Джозеф Дицген | |
---|---|
Родившийся | 28 октября 1828 г. |
Умер | 15 апреля 1888 г. (59 лет) Чикаго , США |
Эра | Философия 19 века |
Область, край | Западная философия |
Школа | Социализм, марксизм |
Основные интересы | Эпистемология , Логика , Диалектика |
Известные идеи | Диалектический материализм |
Подпись | |
Петер Йозеф Дицген (28 октября 1828-15 апреля 1888) был немецким социалистическим философом , марксистом и журналистом. Джозеф родился в Бланкенберг в Рейнской провинции в Пруссии . Он был первым из пяти детей отца Иоганна Готфрида Анно Дицгена (1794–1887) и матери Анны Маргареты Люкерат (1808–1881). Он был, как и его отец, кожевником по профессии; унаследовал бизнес своего дяди в Зигбурге. Полностью самоучка, он разработал понятие диалектического материализма независимо от Маркса и Энгельса как независимый философ социалистической теории. У него был один сын,Юджин Дицген .
Жизнь революционера / философа [ править ]
Рано в юности, Джозеф Дицгеном работал с прославленным Сорок Eighters в 1848 году немецкой революции . Там он впервые встретился с Карлом Марксом и другими социалистами-революционерами и начал свою карьеру в качестве социалистического философа. После провала революции 1848 года он провел некоторое время в Соединенных Штатах с 1849 по 1851 г., вернувшись в очередной раз для посещения с 1859 г. до 1861 г. В то время как в Новом Свете он пересек американский Юг и стал свидетелем первых рук Линч , который пришел для характеристики рабовладельческих состояний . В период между путешествиями Дицген вступил в Альянс коммунистов.с Карлом Марксом еще в Германии в 1852 году. В 1853 году, женившись на своей жене Кордуле Финке, он основал свой кожевенный бизнес в Винтершайде (сегодня часть Руппихтерота ), Германия. Вернувшись в США в 1859 году, он основал еще один кожевенный завод в Монтгомери , штат Алабама . С 1864 по 1868 год он жил с сыном Евгением в Санкт-Петербурге , где был управляющим государственной кожевенной фабрики. Он работал с царем России над совершенствованием русских методов. [1] Во время своего пребывания в России он написал один из своих первых текстов «Природа работы человеческого мозга» , который был опубликован в 1869 году. После первого чтения текста Маркс направил копию вЭнгельс , отмечая: «Я считаю, что Дж. Дицгену лучше было бы сжать все свои идеи в двух типографских листах и опубликовать их под своим собственным именем как кожевник. Если он опубликует их в том размере, который он предлагает, он дискредитирует сам с его недостаточным диалектическим развитием и его способностью ходить по кругу ». [2] [3] Пока он путешествовал, его жена управляла семейным кожевенным бизнесом в Германии, пока он не вернулся в середине 1869 года. [1] Вернувшись домой, его посетили Маркс и его дочь, которые объявили Иосифа «философом» социализма. К 1870 году Маркс принял Дицгена как друга,а позже похвалил его и его теорию диалектического материализма во 2-м издании первого томаDas Kapital .
8 июня 1878 г. Дицген был арестован после публикации лекции, которую он прочитал в Кельне : «Будущее социал-демократии». Он провел 3 месяца в тюрьме под стражей до суда. Хотя Джозеф был освобожден вместе с копиями его статьи, его дважды повторно арестовывали и, наконец, отпустили. [4] В 1881 году Джозеф отправил своего сына Юджина в Соединенные Штаты, чтобы избежать предстоящего призыва кайзера в армию, сохранить его статьи и документы, а также обеспечить себе семейный дом в новом мире. Юному Юджину было 19, когда он приехал в Нью-Йорк, но быстро открыл в Чикаго процветающий семейный бизнес - компанию Eugene Dietzgen Company.. Он стал одним из ведущих мировых производителей и дистрибьюторов материалов для черчения и геодезии и оставался таковым на протяжении большей части 20 века. Компания до сих пор существует как подразделение Nashua Paper, а два ее здания по-прежнему находятся в модных сейчас районах Чикаго Принтерс Роу и Линкольн-парк. [5] [6] В течение этого периода Юджин и Джозеф поддерживали тесный контакт посредством обширных писем, которые в настоящее время документируются и публикуются. В том же году Йозеф баллотировался на выборах в Рейхстаг (парламент) Германии , но в 1884 году эмигрировал в Нью-Йорк. Два года спустя он переехал в Чикаго, где стал редактором Arbeiterzeitung.. К сожалению, смерть Джозефа в 1888 году ознаменовала конец зависимости его сына, но его семейная линия останется частью некоторых из самых значительных событий 20 века; от Первой мировой войны до Олимпийских игр 1936 года в Берлине и до самого сердца Второй мировой войны. [7]
Слова и жизнь Дицгена для некоторых подчеркнули единство, существовавшее среди левых политических сил во времена Первого Интернационала , до того, как анархисты, революционеры и социал-демократы позже разделились: «Со своей стороны, я мало подчеркиваю различие, будь то мужчина анархист или социалист, потому что мне кажется, что этому различию приписывается слишком большой вес ». Этим он действовал, чтобы примирить анархистов и марксистов (см. Анархизм и марксизм ).
Позже Дицген был изображен на марке Германской Демократической Республики . [8]
Диалектический материализм [ править ]
Наиболее важный вклад Дицгена марксизм был , возможно , его философской теорией диалектического материализма , а средство познания мира , который всасывает от Фейербаха материализма и Гегель «s диалектики . Те же принципы были независимо разработаны Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом и применялись к их произведениям, из которых Манифест Коммунистической партии, в частности, оказал большое влияние на Дицгена до того, как он начал писать.
Его работы широко цитировались Лениным в его философской полемике « Материализм и эмпириокритицизм» - в частности, предпоследняя работа по сравнению с самой последней, которая полностью игнорируется. Следовательно, список соответствующих философских работ Дицгена с указанием дат составления - не публикации - может помочь пролить свет на его философскую эволюцию. Он также четыре раза упоминается в поздних Философских тетрадях Ленина (Сборник сочинений, том 38, Lawrence & Wishart, 1980), например, на страницах 403-406 вместе с Фейербахом.
Георгий Плеханов писал о философии Дицгена, и эта цитата с цитатой внутри нее может быть полезна для создания аргументов, которые спровоцировала его работа:
Теперь к Джозефу Дицгену. Его сын, Юджин Дицген, в предисловии к русскому переводу, также описывает философское учение своего отца как важное дополнение к марксизму (стр. Iv). Он говорит:
Если основоположники исторического материализма и их последователи в целом ряде убедительных исторических исследований доказали связь экономического и духовного развития и зависимость последнего, в конечном счете, от экономических отношений, тем не менее они не доказали что эта зависимость духа коренится в его природе и природе вселенной. Маркс и Энгельс считали, что они вытеснили последние призраки идеализма из понимания истории. Это было ошибкой, поскольку метафизические призраки нашли себе нишу в необъяснимой сущности человеческого духа и во вселенском целом, которое тесно с ним связано. Только научно проверенная критика познания могла изгнать отсюда идеализм. (стр. iv)
Несмотря на все наше уважение к благородной памяти немецкого рабочего-философа и несмотря на нашу личную симпатию к его сыну, мы вынуждены решительно протестовать против основной идеи предисловия, из которого мы только что процитировали. В нем совершенно неверно заявлено отношение Иосифа Дицгена к Марксу и Энгельсу » [9].
Однако Плеханов, возможно, спорит здесь больше с сыном и переводчиком, чем с Иосифом Дицгеном. Обратите внимание на следующее наблюдение Джозефа Дицгена о логике: [10]
Красная нить, проходящая через все эти буквы, касается следующих моментов: Инструмент мысли - это вещь, как и все другие обычные вещи, часть или атрибут вселенной. Он, в частности, принадлежит к общей категории бытия и представляет собой аппарат, который производит подробную картину человеческого опыта путем категориальной классификации или различения. Для того, чтобы правильно использовать этот аппарат [Pg 255], нужно полностью осознать тот факт, что мировая единица является множественной и что все многообразие - это единица. Это решение загадки древней элеатской философии: как одно может содержаться во многих, а многие - в одном?
Это явное воззвание к элеатам (Парменид, Зенон Элейский и Мелисс Самосский) на самом деле, кажется, отделяет Дицгена от основного течения диалектического материализма, возникшего из работ Маркса и Энгельса. Это также, кажется, противоречит современным представлениям о «мультивселенной», распространенным в научной космологии.
Одна из наиболее очевидных проблем, связанных с описанием такого философа-диалектиста-материалиста, как Дицген, - это полное отсутствие обычных цитат и обзоров в качестве сторонних источников, что, по крайней мере, до некоторой степени связано с политическим антагонизмом в академии и, можно предположить, отсутствие коммерческого давления.
Смерть [ править ]
Дицген умер дома, куря сигару. Он прогулялся по Линкольн-парку и в «живой и возбужденной» форме вел политическую дискуссию о «неминуемом крахе капиталистического производства». Он остановился на полуслове, подняв руку вверх - мертвый от паралича сердца. В настоящее время он похоронен на кладбище Вальдхайм [11] (ныне кладбище Форест-Хоум) в Форест-парке , Чикаго, в нескольких футах от Мучеников Хеймаркет .
Основные произведения [ править ]
- Das Wesen der menschlichen Kopfarbeit , 1869, англ. «Природа работы человеческого мозга», [1]
- «Религия социал-демократии» (в шести проповедях 1870–1875 гг.) [2] .
- «Научный социализм» [3] (1873 г.).
- «Этика социал-демократии» (1875 г.). [4]
- «Социал-демократическая философия» (1876 г.). [5]
- «Непостижимое: особая глава социал-демократической философии» (1877 г.).
- «Пределы познания» (1877 г.). [6] [7]
- «Наши профессора на границах познания» (1878 г.) [8] .
- «Письма по логике» (адресованные Евгению Дицгену) (1880–1884).
- «Экскурсии социалиста в область эпистемологии» (1886 г.). [9]
- «Положительный результат философии» (1887 г.).
Более свежие выпуски:
- Природа работы человеческого мозга: введение в диалектику , книги левого берега, переиздание 1984 г.
- Философские очерки социализма и науки, религии, этики; Критика разума и мир At-Large , Kessinger Publications, 2004 г., ISBN 1-4326-1513-0
- Положительный результат философии; Природа работы человеческого мозга; Письма о логике, Kessinger Publications , 2007, ISBN 0-548-22210-X
Собрание сочинений [ править ]
- Йозеф Дитцген, Sämtliche Schriften , hrsg. фон Ойгена Дицгена, 4. Auflage, Берлин, 1930 г.
- Йозеф Дицген, Schriften in drei Bänden , hrsg. von der Arbeitsgruppe für Philosophie an der Akademie der Wissenschaften der DDR zu Berlin, Берлин, 1961–1965
Дополнительная литература [ править ]
английский
- Антон Паннекук : «Точка зрения и значение философских работ Йозефа Дицгена» - Введение в Джозефа Дицгена, «Положительный результат философии» , Чикаго, 1928 г.
Немецкий
- СПД-Протоколльнотизен С. 176; Liebknecht 1988, Biographisches Lexikon 1970, Dietzgen 1930, Friedrich Ebert-Stiftung, Digitale Bibliothek
- П. д-р Габриэль Буш OSB: Im Spiegel der Sieg, Verlag Abtei Michaelsberg, Siegburg 1979
- Йозеф Дитцген, Sämtliche Schriften, hrsg. фон Ойгена Дицгена, 4. Auflage, Берлин, 1930 г.
- Йозеф Дицген, Schriften in drei Bänden, hrsg. von der Arbeitsgruppe für Philosophie an der Akademie der Wissenschaften der DDR zu Berlin, Берлин, 1961–1965
- Отто Фингер, Йозеф Дицген - Beitrag zu den Leistungen des deutschen Arbeiterphilosophen, Берлин, 1977
- Герхард Хук, Йозеф Дицген (1828–1888) - Ein Beitrag zur Ideengeschichte des Sozialismus im 19. Jahrhundert, in der Reihe Geschichte und Gesellschaft, Bochumer Historische Schriften, Band 22, Stuttgart, 1979, ISBN 3-12-913170
- Хорст Гребнер, Joseph Dietzgens publizistische Tätigkeit, unveröffentlichte Magisterarbeit an der JWG-Universität, Франкфурт / М, 1982
- Антон Паннекук , "Die Stellung u. Bedeutung von J. Dietzgens Философский Арбайтен" в: Йозеф Дицген, Das Wesen der menschlichen Kopfarbeit; Eine abermalige Kritik der reinen und praktischen Vernunft , Штутгарт: JHW Dietz Nachf., 1903
нидерландский язык
- Джаспер Шааф, De dialectisch-materialistische filosofie van Joseph Dietzgen , Kampen, 1993
Ссылки [ править ]
- ^ a b Фельдманн, Вера Дицген, интервью Джошуа Дж. Морриса. Исследование Джозефа Дицгена (16 апреля 2008 г.)
- ↑ Письмо Энгельсу от 4 октября 1868 г.
- ^ "Собрание сочинений Маркса-Энгельса, том 43" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 сентября 2015 года . Проверено 13 ноября 2014 года .
- ↑ Джозеф Дицген - очерк его жизни Евгения Дицгена
- ^ Юджин Дицген
- ^ «Евгений Дицген История компании» . Дицген (подразделение Nashua Paper) . Проверено 26 мая 2013 года .
- ^ Фельдман, Вера Дицгеном, интервью Джошуа Дж Моррис. Исследование Джозефа Дицгена (2 мая 2008 г.)
- ^ "Название штампа: ddrp-008-05" . old-stamps.de . Проверено 12 сентября 2010 года .
- ↑ Плеханов, «Йозеф Дицген»
- ^ в его «Письмах о логике» (№ 13) в «Положительном исходе философии» )
- ^ "Оригинальная веб-страница Джозефа Дицгена" . Архивировано из оригинала 7 сентября 2015 года . Проверено 16 июля 2006 года .
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Джозефа Дицгена . |
В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Джозефом Дицгеном |
- Архив Джозефа Дицгена
- Страница семейной истории Дицгена включает интервью с внучкой Дицгена и 145-страничный машинописный текст переписки Дицгена 1880-84 гг. С его сыном.
- Философия Джозефа Дицгена
- Страница истории корпорации Юджина Дицгена
- Работы Йозефа Дицгена в Project Gutenberg
- Работы Джозефа Дицгена или о нем в Internet Archive