Джозеф или Иосиф Скотт [1] (умер между 791 и 804), названный Дьяконом , был ирландским ученым, дипломатом, поэтом и церковным деятелем, фигурой в Каролингском Возрождении . Его называют ранним примером «ученого в общественной жизни». [2]
Его ранняя жизнь неясна, но сначала он учился у Колку , вероятно, в Клонмакнойсе , а затем у Алкуина в Йорке , вероятно, в 770-х годах. В Йорке он встретил и подружился с Люджером , фризом и будущим епископом Мюнстера , которого он упоминает в стихотворении с просьбой о «полированном посохе». В конце концов Иосиф оказался при дворе франкского короля Карла Великого , вероятно, после того, как сопровождал Алкуина на континент в 780-х годах.
Иосиф находился при франкском дворе в период (790-е годы) роста антиирландских настроений (часто выражавшихся в стихах), но, тем не менее, он, похоже, установил доверительные отношения как с Алкуином, так и с Карлом Великим. В 787 или 788 году Карл Великий отправил Иосифа и нескольких других с дипломатической миссией в Рим , чтобы разобраться с папством , а также в Сполето и Беневенто , столицы двух лангобардских герцогств, выступавших против франкского господства. Находясь в южной Италии, Иосиф и его товарищи были разлучены агентами лангобардских герцогов и чуть не убиты.
В 790 году Иосиф занял место Алкуина при дворе, в то время как нортумбрийский магистр находился на родине по неожиданно расширенным делам. После этого его карьера туманна. В конце концов он стал аббатом , но где и когда неизвестно. На основании его опыта южно-итальянской политики было высказано предположение, что он некоторое время был аббатом Монтекассино , но доказательств этому мало.
Джозеф участвовал в возрождении акростихической поэзии, созданной Алкуином при дворе Карла Великого. Четыре таких его стихотворения сохранились в сборнике религиозных акростихов, в том числе некоторые Алкуина и другие Теодульфа Орлеанского , в рукописи (MS 212), которая сейчас находится в Burgerbibliothek в Берне . Адресованный Карлу Великому акростих carmina figurata — о сходстве Евы и Девы Марии , княжеских добродетелях , Кресте и именах Христа — подражает позднеантичным панегирикам Публилия Оптатиана Порфирия, обращенным к Константину Великому.. Стихи, хотя никогда не пользовались популярностью как литература, по-прежнему демонстрируют «техническую виртуозность».
Единственная другая работа, которая определенно принадлежит Иосифу, — это сокращение комментария к Исаии Иеронима ( Abbreuiatio или Epitome commentarii ( Sancti) Hieronymi in Isaiam ), которое, по-видимому, было заказано Алкуином. Ему приписывают две другие работы, в том числе утерянный набор загадок, упомянутый в рукописи Пассау до 903 года. Скорее всего, это работа Иосифа, епископа Фрайзинга . Возможно, он также написал voces animantium («голоса животных»), в котором звуки животных перечислены в алфавитном порядке с толкованиями, которые сейчас находятся в Национальной библиотеке Испании.(Рукопись 19, лист 189 об). Этот жанр был обычным явлением, но алфавитное расположение необычное. Если это действительно приписывается Иосифу, то, вероятно, оно было взято из его личной записной книжки.