 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Идея справедливого общества впервые привлекла внимание современников, когда такие философы, как Джон Стюарт Милль, спросили: «Что такое« справедливое общество »?» [1] Их труды охватывают несколько различных точек зрения, включая разрешение людям жить своей жизнью до тех пор, пока они не ущемляют права других, до идеи о том, что ресурсы общества должны быть распределены между всеми, включая тех, кто в первую очередь заслуживает. В 1861 году Джон Стюарт Милль опубликовал эссе под названием « Утилитаризм ». [2] В этом известном эссе Милль отстаивал последнюю точку зрения, согласно которой лица, принимающие решения, обращали внимание на « общее благо."и все другие граждане работали сообща над созданием сообществ и программ, которые способствовали бы благу других [3].
Канадское использование [ править ]
Этот термин позже был использован премьер-министром Канады Пьером Трюдо в качестве риторического средства, чтобы выразить свое видение страны. [4] Он впервые использовал этот термин в состязании за лидерство Либеральной партии в 1968 году , в разгар « Trudeaumania », и в конечном итоге он стал одной из его фирменных фраз. [5] В отличие от « Великого общества » президента США Линдона Б. Джонсона , ярлык «Справедливое общество» не относился к конкретному набору реформ, а скорее применялся ко всей политике Трюдо, от мультикультурализма до создания Хартии прав и Свободы . [6] Трюдо определил справедливое общество, прежде чем стать премьер-министром Канады:
Справедливое общество будет таким, в котором права меньшинств будут защищены от капризов нетерпимого большинства. «Справедливое общество» будет таким, в котором те регионы и группы, которые не в полной мере разделяют богатство страны, получат лучшие возможности. В «Справедливом обществе» будут решаться такие городские проблемы, как жилищное строительство и загрязнение, путем применения новых знаний и новых методов. Справедливое общество будет тем обществом, в котором наши индейцы и инуиты будут поощряться к принятию полных прав на гражданство посредством политики, которая возлагает на них обоих большую ответственность за собственное будущее и более значимое равенство возможностей. Справедливое общество будет объединенной Канадой,объединены, потому что все ее граждане будут активно участвовать в развитии страны, в которой гарантируется равенство возможностей и людям разрешается реализовывать себя так, как они считают лучше всего.[7]
Эта фраза теперь прочно вошла в канадский политический дискурс. Те , на социал-демократической левой считают себя наследниками Трюдо и энергично денонсировать любой политики , которая нанесет вред наследию справедливого общества, в то время как неолиберальные правые атаки понятие , что Трюдо Канада была более «просто» , чем другие эпохи. [8]
Ирландское использование [ править ]
| В этом разделе несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Кроме того, концепция справедливого общества - это идеал, к которому стремятся защитники социальной справедливости , гражданских прав и терпимости , одним из которых был Трюдо. Среди других известных пользователей этой фразы - ирландец Taoiseach Лиам Косгрейв из партии Fine Gael . [9]
См. Также [ править ]
- Гражданское общество
- Права человека
- Справедливость как честность
- Параллельное общество
- Социальный либерализм
- Единство в многообразии
Ссылки [ править ]
- ^ Деннис П. Холлингер (2002). Выбор добра: христианская этика в сложном мире . Бейкер Букс. п. 166. ISBN. 978-1-58558-337-9.
- ↑ Джон Стюарт Милль (1871). Утилитаризм . Лонгманс, Грин, Читатель и Дайер. п. 8 .
- ^ Николас Капальди (2004). Джон Стюарт Милль: биография . Издательство Кембриджского университета. п. 338. ISBN 978-1-139-44920-5.
- ^ Roger E. Riendeau (2007). Краткая история Канады . Публикация информационной базы. п. 330. ISBN 978-1-4381-0822-3.
- ^ Стивен Ричардс Граубард (1989). В поисках Канады . Издатели транзакций. п. 341. ISBN. 978-1-4128-2609-9.
- ^ Питер Дж Боеттк (1999). Наследие Фридриха фон Хайека . Эдвард Элгар Паблишинг. п. 220. ISBN 978-1-85898-299-1.
- ^ Сесил Фостер (2007). Чернота и современность: цвет человечества и поиски свободы . McGill-Queen's Press. п. 329. ISBN. 978-0-7735-7581-3.
- ^ Мартин Гольдфарб; Говард Астер (2010). Сродство - помимо брендинга . МакАртур. п. 147 . ISBN 978-1-55278-919-3.
- ^ Диармайд Ферритер (2012). Неоднозначная республика: Ирландия в 1970-е годы . Университетский колледж, Дублин. п. 96. ISBN 978-1-84765-856-2.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Пьер Эллиот Трюдо, цитируется в The Essential Trudeau, ed. Рон Грэм. (стр.16-20). «Справедливое общество» (PDF) . Правительство Манитобы.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Майкл Бойлан (2004). Справедливое общество . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-3327-1.
- Эрик Карлтон (2006). Politeia: Видения справедливого общества . Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. ISBN 978-0-8386-4102-6.
- Дункан Кэмерон (2011). «Грамматика справедливого общества» (PDF) . Центр глобальной политической экономии Университета Саймона Фрейзера.
Внешние ссылки [ править ]
- Пьер Трюдо: «Канада должна быть справедливым обществом» - (Видео 2:20) - CBC Digital Archives
