K'iche' королевство Q'umarkaj было государством в горах современной Гватемалы , которая была основана на K'iche' (кич) майя в тринадцатом веке, и который расширяется в пятнадцатом веке , пока она не была завоевана испанскими и науы силами во главе с Педро де Альварадо в 1524 году.
Кюмаркай (Утатлан) | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
ок. 1225–1524 | |||||||
Столица | Qʼumarkaj | ||||||
Общие языки | Классический койчео | ||||||
Правительство | Монархия | ||||||
Ajpop | |||||||
• ~ 1225–1250 (первая) | Балам Китце | ||||||
• ~ 1500–1524 (последняя) | Oxib Keh | ||||||
История | |||||||
• Учредил | около 1225 г. | ||||||
• Завоеваны | 1524 | ||||||
|
Королевство K'iche' достигла своего пика под царя K'iq'ab правившего от укрепленного города Q'umarkaj (также называется по его науатль имя Utatlán ) недалеко от современного города Санта - Крус - дель - Киче . Во время его правления K'iche' правили большие площадями нагорья Гватемалы простирающейся в Мексику , и они покорили другие народы майя , такие как Tz'utujil , какчикель и Мамы , а также Nahuan люди пипили .
Исторические источники
История киче Королевства описана в ряде документов , написанных в постколониальный раз и на испанском языке и на языках коренных народов , такие как классическая K'iche' и какчикель . Важные источники включают Popol Vuh, который, помимо хорошо известной мифологии, также содержит историю и генеалогию рода Kaweq, например Título de Totonicapán . Информация из них может быть перепроверена с « Анналами Какчикелей», рассказывающими об истории вассалов Какчикель и более поздних врагов Кичео. Ряд других титул, таких как титулы Сакапулас, Чойой , Ниджаиб и Тамуб, рассказывают историю Кичеш с точки зрения конкретной линии передачи Кичеу. Другие источники включают документы, написанные конкистадорами и священнослужителями, а также административные документы колониальной администрации.
История
Происхождение
Народ майя Кичеш жил в высокогорьях Гватемалы с 600 г. до н.э., но задокументированная история королевства Кичеш началась, когда иностранцы с побережья Мексиканского залива вошли в высокогорье через реку Пасион около 1200 г. н.э. Эти захватчики известны в документальных источниках как «предки кичео», потому что они основали три правящие линии царства кичео. Захватчики народы состояли из семи племен: три K'iche' родословных (Нима K'iche', то Tamub и Ilok'ab), прародителей в какчикель , Рабиналь , Tz'utujil народов и седьмого колена называется Tepew Яки. Об этнической принадлежности захватчиков известно немного: этноисторические источники [ какие? ] заявляют, что они не могли общаться с местным народом кичее, когда они прибыли, и что они были яки , что означает, что они говорили на науатль . Джес Томпсон идентифицировал их как мексиканских торговцев Путуна . Но Кармак (1968) придерживается мнения, что они, вероятно, были двуязычными говорящими на науатле и чонталь-майя, которые находились под влиянием культуры тольтеков и прибыли сюда как завоеватели, а не торговцы. Хорошо задокументировано, что влияние науан на язык кичео уже проявляется в этот период, и имена «предков» более понятны как происходящие от Чонталя и Науатля, чем от Кичеу. [1] Предки кичей принесли с собой своих племенных богов: Богом-покровителем племени кичеу был бог неба Тохил .
Фундамент (ок. 1225–1400)
Айпоп из Кумаркаджа | |
(период правления оценивается поколениями) | |
Балам Китце | ~ 1225–1250 |
Kʼokʼoja | ~ 1250–1275 |
E Tzʼikin | ~ 1275–1300 |
Айкан | ~ 1300–1325 |
Kʼokaib | ~ 1325–1350 |
Kʼonache | ~ 1350–1375 |
Kuotuja | ~ 1375–1400 |
Quqʼkumatz | ~ 1400–1435 |
Kʼiqʼabʼ | ~ 1435–1475 |
Вахшаки-и-Кам | ~ 1475–1500 |
Oxib Keh | ~ 1500–1524 |
«Предки» покорили коренные горные народы и основали столицу Якавиц в долине Чуджуюп. В этот период племена какчикель, рабинал и цютуджиль были союзниками кичею и подчинялись правлению кичеу. В те дни языки четырех народов были в значительной степени похожи, но по мере того, как контакты между группами ослабли и, наконец, превратились в вражду, языки разошлись, превратившись в отдельные современные языки. [2]
Сам народ кичее также состоял из трех отдельных линий передачи: кичеу, тамубо и илокшабо. Каждая линия выполняла разные функции, Нима Кичее были правящим классом, Тамуб, вероятно, были торговцами, а воины Илокаба. Каждая линия была далее разделена на подлинии, каждая из которых также имела свои специфические функции: подлинией Кичеу были Аджав Кичеу, Кавек, Ниджайб и Сакик. Подлинией Тамуб были Экоамако и Какой. Подлиниями Илокаба были Сикша и Ваниджа.
После завоевания и заселения Якавица под властью Балама Китце, Kʼicheʼ, которым теперь управляет Tzʼikin, расширились на территорию рабиналов и покорили Poqomam с помощью Kaqchikel. Затем они отправились на юго-запад, чтобы основать Писмахи, где был построен большой ритуальный центр. В Писмахи правили и Кокайб, и Коначе, но вскоре вспыхнули внутренние конфликты между линиями преемственности, и, наконец, илокабы покинули Писмахи и поселились в соседнем городе под названием Муквиц Чилоктаб. Во время правления ахпопа («человек из циновки» - титул правителя Киче) Котуджа Илокшабы восстали против руководства линии Нима Кичеш, но потерпели сокрушительное поражение. Котуджа расширил влияние Kiches и усилил политический контроль над народами Kaqchikel и Tzʼutujil, женив членов своей семьи на их правящих линиях.
Кукумац и Киккаб (ок. 1400–1475)
При сыне Котуджаса, Кукукумаце, линия Нима Киче также покинула Писмачи и поселилась неподалеку в Кукумаркаже , «месте гнилого тростника». Quq'kumatz стал известен как величайший « нагваль » владыка K'iche' и утверждал, что был в состоянии волшебным образом превратить себя в змей, орлов, ягуаров и даже крови. Он мог взлететь в небо или посетить подземный мир, Шибальбу . Qʼuqʼumatz значительно расширил королевство Kʼicheʼ, сначала из Pismachi, а затем из Qumarkaj. [3] В то время кичео были тесно связаны с какчикелами . [4] Кукумац послал свою дочь замуж за правителя Коджи, народа майя, жившего в горах Кучуматан , где-то между Сакапулас и Уэуэтенанго . [5] Вместо того, чтобы жениться на ней и подчиниться союзу Кичеш-Какчикель, Текум Сикшом, царь Коджи, убил предложенную невесту. [6] Этот акт положил начало войне между кхичех-какчикел из Кумаркаджа и койджей. [6] Qʼuqʼumatz погиб в результате битвы против Koja. [6]
После смерти его отца в битве против Коджи, его сын и наследник Кшиктаб поклялись отомстить, и два года спустя он вместе с Аджпопом Кшамхой (избранным царем) возглавил альянс Кичех-Какчикель против своих врагов . [7] Армия под предводительством Кичеш вошла в Коджу с первыми лучами солнца, убила Текума Сикшома и захватила его сына. [7] Кшикаб обнаружил кости своего отца и вернулся в Кхумаркадж со многими пленниками и всем нефритом и металлом, которыми обладали Кшоджа, после завоевания различных поселений в районе Сакапуласа и народа мам около Закулеу . [7] Во время правления Кикикаба, который был особенно воинственным, королевство Кичеш расширилось, включив Рабинал , Кобан и Кецальтенанго , и простиралось на запад до реки Окос, недалеко от современной границы между побережьем Чьяпас в Мексике и тихоокеанским побережьем Гватемалы. . [7] С помощью Какчикела восточная граница королевства была продвинута до реки Мотагуа и на юг до Эскуинтлы . [8]
В 1470 году восстание потрясло Кумаркадж во время большого праздника, на котором собралось большое собрание представителей всех важнейших горных народов. [8] Два сына Кикикаба вместе с некоторыми из его вассалов восстали против своего царя, убив многих высокопоставленных лордов, воинов Какчикель и членов рода Кавек. [9] Повстанцы пытались убить самого Киккаба, но его защищали верные ему сыновья в Пакамане, на окраине города. [9] В результате восстания Кикикаб был вынужден пойти на уступки восставшим лордам Кичег. [10] Недавно наделенные властью лорды Кичеу обратились против своих союзников Какчикель, которые были вынуждены бежать из Кумаркаджа и основали свою столицу в Иксимче . [10]
После смерти царя Кшикхаба в 1475 году кичэи вели войну как против цзутуджилов, так и против какчикелов, возможно, в попытке вернуть былую власть Кхумаркаджа. [11]
Упадок и завоевание
В период после смерти Кикикаба ослабленный Кичев непрерывно боролся против Какчикелей, Цзутуджил, Рабинала и Пипила. Под предводительством Тепепула киче попытался провести скрытую атаку на Иксимче, жители которого были ослаблены голодом, но какчикель получил известие о нападении и разбил армию киче. Постоянные войны продолжались до 1522 года, когда между двумя народами было заключено мирное соглашение. Хотя кичи также добились некоторых военных успехов в этот период, например, в подчинении рабиналов и народов на тихоокеанском побережье Чьяпаса ( Соконуско ), кичеу не достигли того же уровня гегемонии, что и раньше. раз. Примерно с 1495 года империя ацтеков, которая тогда находилась на пике своего развития в центральной Мексике, начала утверждать влияние на побережье Тихого океана и в гватемальском нагорье. При ацтекском Тлатоани Ахуитцотле провинция Соконуско, которая в то время платила дань уважения койчеу, была завоевана ацтеками, и когда ацтекские почтекы (дальние торговцы) позже прибыли в Кумаркадж, правитель Койхе 7 Нодж был так озлоблен, что приказал им покинуть его королевство, чтобы не вернуться. Однако в 1510 году, когда ацтекские эмиссары Монтесумы II прибыли в Кумаркадж, чтобы потребовать дань у киче, они увидели себя вынужденными принять вассальную зависимость от ацтеков. С 1510 по 1521 год влияние ацтеков в Кхумаркадже усилилось, и владыка киче 7 Нодж также женился на двух дочерях правителя ацтеков, еще больше укрепив власть ацтеков, став его зятем. В этот период Кьюмаркай также стал известен как Утатлан , перевод с науатль этого топонима. Когда ацтеки потерпели поражение от испанцев в 1521 году, они послали гонцов к правителю Койхе, чтобы тот подготовился к битве.
Перед прибытием армии под командованием Испании кичео были поражены болезнями, которые европейцы принесли в Америку. Какчикели объединились с испанцами в 1520 году, еще до того, как они прибыли в Гватемалу, и они также рассказали о своих врагах, Kʼiche, и попросили помощи против них. Кортес отправил гонцов в Кумаркадж и потребовал их мирного подчинения испанскому правлению и прекращения боевых действий в отношении Какчикеля. Kʼiche отрицал и готовился к битве.
В 1524 году конкистадор Педро де Альварадо прибыл в Гватемалу со 135 всадниками, 120 пехотинцами и 400 союзниками ацтеков, тлашкальтов и чолултеков. [12] [13] Какчикелы быстро пообещали им военную помощь. Kʼiche знали все о передвижениях испанских войск через свою шпионскую сеть. Когда армия прибыла в город K'iche' из Xelajú NOJ ( Кецальтенанго ) K'iche' стюард города послал к Q'umarkaj. Kicheʼ выбрали Текуна Умана , лорда из Тотоникапана , своим командиром против испанцев, и он был ритуально подготовлен к битве. Он и его 8 400 воинов встретили испанскую / ацтекскую / какчикельскую армию за пределами Пинала к югу от Кецальтеанго и потерпели поражение. После еще нескольких поражений Kʼicheʼ предложил испанскому вассалиту и пригласил их в Qʼumarkaj. Путем обмана Альварадо схватил лордов Кумаркаджа и сжег их заживо. Он назначил двух низших лидеров кичео своими марионеточными правителями и продолжал подчинять другие общины кичео в этом районе. Кхумаркадж был снесен с землей, чтобы помешать кичей восстановиться на хорошо укрепленном месте, и община переехала в соседний город Санта-Крус-дель-Киче .
Социальная организация
В поздний постклассический период в большей части области Кумаркадж, по оценкам, проживало около 15000 человек. [14] Жители Кумаркаджа были социально разделены между знати и их вассалами. [15] Дворяне были известны как аджау , а вассалы были известны как аль-каджол . [16] Знать были потомками по отцовской линии первых военачальников, которые, по-видимому, вошли завоевателями с побережья Персидского залива около 1200 г. н.э. и в конечном итоге утратили свой родной язык и переняли язык своих подданных. [15] [17] Дворяне считались священными и носили королевские образы. [15] Их вассалы служили пехотинцами и подчинялись законам, установленным дворянством, хотя они могли получать воинские звания в результате своего боевого мастерства. [15] Социальные подразделения были глубоко укоренившимися и соответствовали строго соблюдаемым кастам . [15] Купцы были привилегированным классом, хотя им приходилось платить дань знати. [15] Помимо этих классов, в состав населения входили сельские рабочие и ремесленники. [15] Рабы также содержались в заключении и включали как осужденных преступников, так и военнопленных. [15]
В Кумаркадже было двадцать четыре важных линии, или нимджа , [16] , тесно связанных с дворцами, в которых дворяне выполняли свои обязанности; [18] нимджа означает «большой дом» в K "icheʼ, после дворцовых комплексов, которые занимали линии преемственности. [19] В их обязанности входили брачные переговоры и связанные с ними пиршества и церемониальные лекции. [18] Эти линии были строго патрилинейными и были сгруппированы в четыре более крупных и могущественных нимджа [19], которые выбирали правителей города. [16] Во время Завоевания четырьмя правящими нимьями были Кавек, Ниджайб, Сакик и Аджав Кичех. [16] Кавек и Ниджайб включали по девять основных линий каждая, Аджав Кихеу - четыре, а Сакик - две. [19] Помимо избрания короля и избранного короля, правящая династия Кавек также имела родословную, которая произвела на свет могущественных священников Куккумаца, которые, возможно, служили управителями города. [20]
Смотрите также
- Серро Квиак
- Хитинамит
- Chojolom
- Chutixtiox
Заметки
- ↑ Кармак 1981: 49
- ↑ Кармак 1981: 69.
- ^ Кармак 2001а, с.158.
- ^ Кармак 2001a, pp.158-159.
- ^ Кармак 2001a, pp.160-161.
- ^ Б с Кармака 2001а, с.161.
- ↑ a b c d Carmack 2001a, p.162.
- ^ Б Кармак 2001а, с.163.
- ↑ a b Carmack 2001a, p.164.
- ↑ a b Carmack 2001a, p.165.
- ^ Кармак 2001а, с.166.
- ↑ Кармак, 1981: 144.
- ^ Бэнкрофт, 1883: 625-6.
- ^ Fox 1989, p.673.n2.
- ^ Б с д е е г ч Коу 1999, с.189.
- ^ Шерер 2000, p.490.
- ^ а б Коу 1999, с.190.
- ^ a b c Carmack & Weeks 1981, стр. 329.
- ^ Кармак 2001a, p.367.
Ссылки и библиография
- Аккерен, Рууд ван (2003). «Авторы Пополь Вух». Древняя Мезоамерика . 14 (02): 237–256. DOI : 10.1017 / S0956536103142010 . ISSN 0956-5361 .
- Бэнкрофт, Хьюберт Х. (1883). История Центральной Америки . Сан-Франциско: Bancroft & Co.
- Кармак, Роберт М. (1981). Киче Майя Утатлана . Норман: Университет Оклахомы Press . ISBN 0-8061-1546-7.
- Кармак, Роберт М. (1973). Кичеанская цивилизация: этноисторические, этнографические и археологические источники . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press . ISBN 0-520-01963-6.
- Кармак, Роберт М .; Джон М. Уикс (апрель 1981 г.). «Археология и этноистория Утатлана: конъюнктивный подход». Американская древность . Общество американской археологии. 46 (2): 323–341. DOI : 10.2307 / 280211 . JSTOR 280211 .
- Кармак, Роберт М. (2001a). Kikʼulmatajem le Kʼicheʼaabʼ: Evolución del Reino Kʼicheʼ (на испанском языке). Гватемала: Иксимулев. ISBN 99922-56-22-2. OCLC 253481949 .
- Кармак, Роберт М. (2001b). Kikʼaslemaal le Kʼicheʼaabʼ: Historia Social de los Kʼicheʼs (на испанском языке). Гватемала: Иксимулев. ISBN 99922-56-19-2. OCLC 47220876 .
- Кармак, Роберт М. и Джеймс Л. Мондлох (1983). Título de Totonicapán: texto, traducción y comentario . Мексика DF: UNAM , Instituto de Investigaciones Filologicas, Centro de Estudios Mayas. ISBN 968-837-376-1.
- Коу, Майкл Д. (1999). Майя . Серия «Древние народы и места» (6-е издание, полностью переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28066-5. OCLC 59432778 .
- Кристенсон, Аллен Дж. (1997). «Предыстория кичейского народа» . Техасские заметки о доколумбовом искусстве, письме и культуре . 75 . Архивировано из оригинала на 2006-01-17 . Проверено 5 января 2009 .
- Эдмонсон, Манро С., изд. (1971). Книга совета: Пополь-Вух индейцев киче майя Гватемалы . Publ. нет. 35. Новый Орлеан: Среднеамериканский исследовательский институт , Тулейнский университет . OCLC 658606 .
- Фокс, Джон В. (сентябрь 1989 г.). «О взлете и падении Туланских и сегментарных государств майя». Американский антрополог . Новая серия. Оксфорд / Арлингтон, Вирджиния: издательство Blackwell Publishing от имени Американской антропологической ассоциации . 91 (3): 656–681. DOI : 10.1525 / aa.1989.91.3.02a00080 .
- Фокс, Джон В. (1991). «Повелители Света против Повелителей Тьмы: Постклассическая игра майя Хайленд». В Верноне Скарборо; Дэвид Р. Уилкокс (ред.). Мезоамериканская игра в мяч . Тусон: Университет Аризоны Press . С. 213–238 . ISBN 0-8165-1360-0. OCLC 51873028 .
- Фокс, Джон В. (сентябрь 1989 г.). «О взлете и падении Туланских и сегментарных государств майя». Американский антрополог . Новая серия. Оксфорд / Арлингтон, Вирджиния: издательство Blackwell Publishing от имени Американской антропологической ассоциации . 91 (3): 656–681. DOI : 10.1525 / aa.1989.91.3.02a00080 .
- Пополь Вух: окончательное издание Книги майя о заре жизни и славе богов и королей . Перевод Тедлока, Денниса . Нью-Йорк: Саймон и Шустер . 1985. ISBN 0-671-45241-X. OCLC 11467786 .
- Акционер, Роберт Дж. (2000). «Нагорье майя и прилегающее тихоокеанское побережье». У Ричарда Э. У. Адамса; Мердо Дж. Маклауд (ред.). Кембриджская история коренных народов Америки, Vol. II: Мезоамерика, часть 1 . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета . С. 449–499. ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444 .
- Sharer, Роберт Дж .; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е (полностью исправленное) изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446 .
- Уикс, Джон М. (1997). "Las ruinas de Utatlán: 150 nos después de la publicación de Traveling in Central America, Chiapas, and Yucatan, de John L. Stephens,". Apuntes arqueologicos (на испанском языке). 5 (1): 7–26.
Координаты : 15 ° 1′24,7 ″ с.ш., 91 ° 10′19,16 ″ з.д. / 15.023528 ° с.ш.91.1719889 ° з.д. / 15.023528; -91.1719889