Куфия или kufiya ( арабский : كوفية kūfīyah , что означает "относящиеся к Куфе ") [1] , также известный как ghutrah ( غترة ), Shemagh ( شماغ šumāġ ), ḥaṭṭah ( حطة ) или mashadah ( مشدة ), является традиционным арабской головной убор или то, что иногда называют привычкой, зародившееся в Йемене ; теперь его носят по всему Ближнему Востоку . В Иранеон известен как чафия ( چفیه ).
Он вылеплен из квадратного шарфа и обычно изготавливается из хлопка . [2] Кефия обычно встречается в засушливых регионах, поскольку она защищает от солнечных ожогов , пыли и песка. К концу 1980-х годов кефия стала модным аксессуаром в Соединенных Штатах, а в начале 2000-х она стала очень популярной среди подростков в Токио, Япония , где ее часто носят с одеждой в камуфляжном стиле.
Разновидности и вариации
Во время своего пребывания у болотных арабов Ирака Гэвин Янг отметил, что местные сайиды - «почитаемые люди, принимавшие [...] в качестве потомков Пророка Мухаммеда и Али ибн Аби Талиба» - носили темно-зеленую кефию ( cheffiyeh ) в отличие от черно-белые клетчатые образцы, характерные для жителей района. [3]
Многие палестинские куфии представляют собой смесь хлопка и шерсти, что способствует быстрому высыханию и, при желании, сохранению головы в тепле. Кефию обычно складывают пополам (в треугольник) и надевают складку на лоб. Часто Куфия удерживается на месте с помощью пояска веревки называется гал ( арабский : عقال , 'iqāl ). Некоторые владельцы заворачивают кефию в тюрбан , в то время как другие носят ее свободно накинутой на спину и плечи. Taqiyah иногда носится под куфия; в прошлом он также был обернут вокруг края фески . Кефия почти всегда изготавливается из белой хлопчатобумажной ткани, но многие из них имеют вышитый красный или черный клетчатый узор. Простая белая кефия наиболее популярна в арабских государствах Персидского залива - в Кувейте , Катаре и Бахрейне, исключая практически любой другой стиль. Кефию носят мужчины любого возраста, будь то на голове или на плечах.
В Иордании красно-белая кефия прочно ассоциируется со страной и ее наследием, потому что красный цвет был введен иорданскими бедуинами при британском правлении, где он известен как шемаг мхадаб . Иорданская кефия украшена декоративными кисточками из хлопка или шерсти по бокам; чем больше эти кисточки, тем выше предполагаемая ценность одежды и статус человека, который ее носит. Его издавна носили бедуины и жители деревень и использовали как символ чести и / или племенной идентификации. Красно-белый иорданский шемаг с кисточками намного толще, чем неразобранный красно-белый шемаг, который можно увидеть в странах Персидского залива.
В Египте кефия и агал носят бедуины, особенно на Синайском полуострове . Его также иногда завязывают в тюрбан в разных стилях.
В Йемене кефия широко используется как в красно-белом, так и в черно-белом узоре. Он распространился в 1948 году через палестинских беженцев.
В Малайзии кефию носили мусульманские женщины как часть моды на хиджаб и во время борьбы палестинцев против Израиля . Многие малазийцы носили его в знак солидарности с Палестиной. [ необходима цитата ]
Также в Индонезии люди использовали кефию, чтобы показать свою солидарность с палестинцами . [4]
В Турции было запрещено носить кефию, потому что это было воспринято как свидетельство поддержки РПК . [5]
Кефия, особенно полностью белая кефия, также известна как гутра . Это особенно распространено на Аравийском полуострове , где дополнительная тюбетейка называется кефие. Эта одежда также известна в некоторых регионах как хахат .
Грубо говоря:
- Обычная кефия : кусок белой / оранжевой / черной ткани из шерсти и хлопка, которую носят в основном палестинцы.
- Shalls / Musar : Традиционный шарф из Йемена, обычно сделанный из хлопка или льна и украшенный многими цветами, но обычно красным и белым; носят в основном Йемен и Оман.
- Шемаг : простой кусок ткани, который носят в Персидском заливе.
- Дастмаал Язди : традиционный в Иране шарф, родом из иранского региона Йезд.
- Chafiyeh : стиль кефие, который возник в Иране, основан на иранском Dastmaal Yazdi с влиянием палестинской Keffiyeh. Часто их носят мусульмане-шииты в Иране, а также в Ираке и Ливане, чтобы выразить поддержку шиитским политическим партиям. Шарф приобрел популярность во время ирано-иракской войны как знак сопротивления шиитов Саддаму. Chafiyeh также носят члены Basij из Корпуса стражей иранской революции, Хезболла, а также иногда члены Народных мобилизационных сил Ирака, а также обычные религиозные паломники-шииты, не связанные с какой-либо политической группой.
- Гутра : кусок белой ткани из мягкого хлопка, который носили в западном Ираке и арабы стран Персидского залива.
Палестинский национальный символ
Кефия, которую традиционно носили палестинские фермеры, стала носить палестинские мужчины любого ранга и стала символом палестинского национализма во время арабского восстания 1930-х годов. [6] [7] Его известность возросла в 1960-х годах с началом движения палестинского сопротивления и его принятием палестинским лидером Ясиром Арафатом . [6]
Черно-белый узор в сеточку keffiyeh позже стал культовым символом Арафата, и его редко можно было бы увидеть без него; лишь изредка он носил военную фуражку, а в более холодном климате - шапку- ушанку в русском стиле . Арафат носил свою кефию полутрадиционным способом, обматывая голову агалом . Он также носил кусок ткани с таким же рисунком на вырезе его военной формы . Вначале он сделал своей визитной карточкой повесить шарф только на правое плечо, придав ему грубую форму треугольника , чтобы он напоминал очертания исторической Палестины . Такой способ ношения кефии стал символом Арафата как личности и политического лидера, и ему не подражали другие палестинские лидеры.
Еще одна палестинская фигура, связанная с кефией, - Лейла Халед , член вооруженного крыла Народного фронта освобождения Палестины . Несколько фотографий Халеда распространились в западных газетах после угона самолета TWA Flight 840 и угона самолета Доусона . На этих фотографиях часто изображался Халед в кефии в стиле хиджаба мусульманской женщины , обернутой вокруг головы и плеч. Это было необычно, поскольку кефия ассоциируется с арабской мужественностью, и многие считают, что это что-то вроде модного заявления Халеда, обозначающего ее равенство с мужчинами в палестинской вооруженной борьбе.
Цвета вышивки в кефии также отдаленно связаны с политическими симпатиями палестинцев. Традиционные черно-белые куфии стали ассоциироваться с ФАТХ . Позже красные и белые кефии были приняты палестинскими марксистами, такими как НФОП . [8]
Цветовая символика шарфов ни в коем случае не является общепринятой для всех палестинцев или арабов. Его важность не следует переоценивать, поскольку шарфы используются палестинцами и арабами всех политических взглядов, а также теми, кто не имеет особых политических симпатий. [ необходима цитата ]
Символ палестинской солидарности
Кефия в черно-белую клетку стала символом палестинского национализма , восходящего к арабскому восстанию 1936–1939 годов в Палестине . За пределами Ближнего Востока и Северной Африки кефия впервые приобрела популярность среди активистов, поддерживающих палестинцев в конфликте с Израилем.
Ношение кефии часто сопровождается критикой со стороны различных политических фракций в продолжающемся израильско-палестинском конфликте . Сленг «keffiyeh kinderlach» относится к молодым евреям, особенно студентам колледжей, которые носят кефию на шее в качестве политического / модного заявления. Этот термин, возможно, впервые появился в печати в статье Брэдли Бёрстона, в которой он пишет о «изгнанных из пригородов кафиех-киндерлах Беркли , гораздо более палестинских, чем палестинцев» в их критике Израиля. Европейские активисты также носили кефию. [9] [10]
В то время как западные протестующие носят разные стили и оттенки кефии, самой заметной из них является черно-белая кефия. Его обычно носят на шее, как шейный платок , просто завязывая узлом спереди, чтобы ткань могла драпироваться на спине. К другим популярным стилям относятся шарфы прямоугольной формы с основным черно-белым узором на теле, а концы которых связаны в виде палестинского флага . После интифады Аль-Акса эти прямоугольные шарфы все чаще появляются с комбинацией палестинского флага и мечети Аль-Акса, напечатанной на концах ткани.
Производство
Сегодня этот символ палестинской идентичности в значительной степени импортируется из Китая. С ростом популярности шарфов в 2000-х годах на рынок вышли китайские производители, вытеснив палестинцев из бизнеса. [11] В 2008 году Ясир Хирбави, который в течение пяти десятилетий был единственным палестинским производителем кефии, теперь борется с продажами. Мать Джонс писала: «По иронии судьбы, глобальная поддержка палестинской государственности как модного аксессуара забила еще один гвоздь в гроб осажденной экономики оккупированных территорий ». [11]
Жители Запада в Кефие
Британский полковник Т. Э. Лоуренс (более известный как Лоуренс Аравийский ) был, вероятно, самым известным на Западе носителем кефии и агала во время его участия в арабском восстании в Первой мировой войне . Позже этот образ Лоуренса популяризировал фильм-эпопея о нем « Лоуренс Аравийский» , в котором его сыграл Питер О'Тул .
В эпоху немого кино в американском кино 1920-х годов студии обратились к востоковедным темам экзотического Ближнего Востока, возможно, из-за того, что арабов считали союзниками Первой мировой войны , а кефии стали стандартной частью театрального гардероба. В этих фильмах и их главных героях западные актеры обычно играли роль араба, часто носившего кефию с агалом (как в фильмах «Шейх» и «Сын шейха» с актером Рудольфом Валентино в главной роли ).
Эрвин Роммель также обычно носил кефию во время кампании Западной пустыни из практических соображений. [ необходима цитата ]
Модный тренд
Как и другие предметы одежды, которые носили в военное время, такие как футболка , военная форма и брюки цвета хаки , кефия считалась шикарной среди неарабов на Западе. Кефии стали популярными в Соединенных Штатах в конце 1980-х, в начале Первой интифады , когда богемные девушки и панки носили кефии в качестве шарфов на шее. [12] [6] В начале 2000-х годов кефие были очень популярны среди молодежи в Токио , которая часто носила их с камуфляжной одеждой. [12] Эта тенденция повторилась в середине 2000-х годов в США, [12] [6] Европе , [6] Канаде и Австралии , [13] [14], когда кефия стала популярной как модный аксессуар , обычно носимый как шарф на шею в хипстерских кругах. [12] [6] В таких магазинах, как Urban Outfitters и TopShop, этот товар был в наличии (однако, после некоторых разногласий по поводу решения продавца назвать товар «антивоенными шарфами», Urban Outfitters отказались от него). [6] Весной 2008 года кефии фиолетового и лилового цветов раздавались в выпусках модных журналов Испании и Франции. В ОАЭ мужчины предпочитают более западные головные уборы, в то время как женщины предпочитают дупатту - традиционный головной убор индийского субконтинента. [15] Присвоение кефии как модного образа неарабскими носителями отдельно от ее политического и исторического значения было предметом споров в последние годы. [16] Хотя его часто носят как символ солидарности с борьбой палестинцев, индустрия моды игнорирует его значение, используя его узор и стиль в повседневном дизайне одежды. Например, в 2016 году Topshop выпустил комбинезон с принтом Keffiyeh, назвав его «комбинезон с шарфом». Это привело к обвинениям в присвоении культурных ценностей, и Topshop в конечном итоге убрал товар со своего веб-сайта [17].
Смотрите также
- Aghal , Keffiyeh аксессуар головной убор
- Бишт , арабский плащ
- Гамча , платок с индийского субконтинента
- Застежка-молния , шарф из Малайзии
- ʿЭмама , арабский тюрбан
- Кхан Рун , клетчатый платок, который носят в Камбодже и регионе Меконг во Вьетнаме.
- Крама , камбоджийский шарф
- Список головных уборов
- Литам , арабский головной убор
- Шудра (головной убор) , еврейский платок
- Тагельмуст , Берберский шарф
- Таллит , еврейский платок
- Thawb , арабская одежда
Рекомендации
- ^ Али, Сайед Амир (1924). Краткая история сарацинов . Рутледж. С. 424–. ISBN 978-1-136-19894-6.
Куфа была известна своими шелковыми и полушелковыми платками для головы, которые до сих пор используются в Западной Азии и известны как куффия.
, - ^ Дж. Р. Бартлетт (19 июля 1973 г.). Первая и Вторая книги Маккавеев . CUP Архив. п. 246. ISBN. 978-0-521-09749-9. Проверено 17 апреля 2013 года .
традиционный еврейский головной убор был либо чем-то вроде арабской кефии (хлопковый квадрат, сложенный и обернутый вокруг головы), либо тюрбаном или чулоком.
- ^ Янг, Гэвин (1978) [Впервые опубликовано William Collins & Sons в 1977 году]. Вернитесь в болота . Фотография Ник Уиллер. Великобритания: Futura Publications. С. 15–16. ISBN 0-7088-1354-2.
Здесь была разница, потому что почти все они носили темно-зеленые кефии (или чеффии ) (головные уборы) вместо обычных черно-белых клетчатых. По этому знаку мы могли сказать, что это были сайиды , как и человек с желтым лицом у Фалиха.
- ^ Times, Азия. «Asia Times | Индонезия показывает свою солидарность с палестинским делом | Статья» . Asia Times . Проверено 21 сентября 2019 года .
- ^ Уче, Онебади (14 февраля 2017 г.). Музыка как платформа для политической коммуникации . IGI Global. п. 214. ISBN 9781522519874.
- ^ Б с д е е г Ким, Кибум (11 февраля 2007 г.). «Где одни видят моду, другие - политику» . Нью-Йорк Таймс . Нью Йорк, Нью Йорк.
- ^ Торстрик, Ребекка (2004). Культура и обычаи Израиля . Гринвуд. п. 117. ISBN 978-0-313-32091-0.
- ^ Бинур, Йорам (1990). Мой враг, я . Пингвин. п. XV.
- ^ Типтон, Фрэнк Б. (2003). История современной Германии с 1815 года . Международная издательская группа «Континуум». п. 598. ISBN 0-8264-4910-7.
- ^ Мадде, Кас (2005). Расистский экстремизм в Центральной и Восточной Европе . Рутледж. п. 34. ISBN 0-415-35594-X.
- ^ а б Соня Шарп (22 июня 2009 г.). "Ваша интифада: теперь сделана в Китае!" . Мать Джонс .
- ^ а б в г Лалли, Нина (15 февраля 2005 г.). «Клетчатое прошлое: фирменный шарф Арафата - теперь военный шик» . Деревенский голос . Нью Йорк, Нью Йорк. Архивировано из оригинала 24 июля 2008 года.
- ^ Рамачандран, Арджун (30 мая 2008 г.). "Кефия обрушилась на магазин бутылок Бонди" . Сидней Морнинг Геральд . Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия. Архивировано из оригинального 29 августа 2011 года . Проверено 24 сентября 2013 года .
- ^ Рамачандран, Арджун (29 мая 2008 г.). «Знаменитый шеф-повар подвергается критике за« шик джихада » » . Сидней Морнинг Геральд . Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия. Архивировано из оригинального 21 сентября 2011 года . Проверено 24 сентября 2013 года .
- ^ «Что носят арабы на голове» . Журнал ОАЭ Style .
- ^ Сведенбург, Тед (2021). "Куфия". В Баяте, Асеф (ред.). Глобальный Ближний Восток: в двадцать первый век . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. С. 162–173. ISBN 978-0-520-96812-7. Дата обращения 13 мая 2021 .
- ^ «Topshop тянет за ссорой из-за кражи культурных ценностей« комбинезон с шортами » . middleeasteye.net . Проверено 1 сентября 2017 года .
дальнейшее чтение
- Филиппы, Дитер (2009). Sammlung Philippi - Kopfbedeckungen in Glaube, Religion und Spiritualität . Санкт-Бенно-Верлаг, Лейпциг. ISBN 978-3-7462-2800-6.
- Ястроу, Маркус (1926). Словарь таргумимской, талмудской и мидрашской литературы . ISBN 978-1-56563-860-0. Лексикон включает больше ссылок, объясняющих, что такое шудра, на странице 962.
Внешние ссылки
- "Кеффия и арабское сердце" с сайта About.com
- "Saudi Aramco World: краситель, который связывает" Кэролайн Стоун.
- Больше упоминаний о шудре см. На странице 962 из Онлайн-словаря Jastrow.
- Современная хронология Keffiyah Kraze из арабско-американского блога Kabobfest
- Che Couture уступает место курдскому шику Puşi Chic Ишил Эгрикавук, Hurriyet
- Палестинская Кефия переросла ближневосточный конфликт
- Последний завод в Палестине производит Kuffiyeh
- Хирбави: единственная оригинальная куфия, сделанная в Палестине