Kalonymos или Kalonymus ( иврит : קָלוֹנִימוּס Qālōnīmūs ) является видной еврейской семьей , которая живет в Италии , который, после урегулирования в Майнце и Шпейере несколько его членов, принял в течение многих поколений ведущей роли в развитии еврейского образования в Германии . Семья, по мнению многих, является основой Хачмей Прованса и ашкеназских хасидов .
Имя
Технически имя должно быть написано «Калонимос», поскольку Калонимус бен Калонимус и Иммануил Римлянин рифмуют его со словами, оканчивающимися на «-мос». [1] Имя, которое встречается в Греции , Италии и Провансе, имеет греческое происхождение; Калонимос ( древнегреческий : Kαλώνυμος ) означает «доброе имя», и Вольф указал, что это перевод еврейского «Шем-Тов»; [2] Zunz, что он представлял латинское «Cleonymus». [3]
Ранняя история
Следы семьи в Италии можно найти еще во второй половине восьмого века. По поводу даты поселения его членов в Германии мнения современных ученых разделились из-за противоречивых заявлений еврейских источников. [4]
Рапопорт, Леопольд Зунц и многие другие относят поселение к 876 году, полагая, что король Карл, упомянутый в источниках как побудивший Калонимидов эмигрировать в Германию, был Карлом Лысым , находившимся в Италии в том году; Луццатто и другие полагают, что это произошло при Карле Великом примерно в 800 г. н.э., утверждая, что желание привлечь ученых в империю больше соответствовало характеру этого монарха; третьи относят его к правлению Оттона II, императора Священной Римской империи (973-983), чью жизнь, по словам историка Титмара фон Мерзебурга, спас в битве с сарацинами еврей по имени Калонимус. В следующей таблице, составленной на основе отчетов Елеазара Вормского и Соломона Лурии , приведены итальянские и немецкие главы семьи, из которых на протяжении почти пяти веков были рождены самые выдающиеся ученые Германии и северной Франции , такие как Самуэль Хе-Хасид и его коллеги. сын Иуды он-Хасид . Хотя все они упоминаются как важные ученые, известен характер деятельности лишь некоторых из них.
Члены семьи до 1080
Семейное древо до 1080 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Заметки: (по Еврейской энциклопедии, 1906 г.) |
Итиэль I.
Короткая селиха в восьми строфах, начинающаяся с תבלת משחרי בניך , носит имя Итиэль без каких-либо других указаний на ее авторство. Он был переведен на немецкий Zunz. [5]
Моисей I. (Бен Мешуллам)
Литургический поэт; жил в Риме или в Лукке около 850. Два его таханунима включены в Махзор : один, начиная с אנא ה 'אלקי תשועתי , состоит из тридцати восьми строк по четыре слова в каждой; другой, начиная с מקור ישראל , состоит из сорока шести строк, с двойным акростихом на имя автора в начале строки; перевод на немецкий язык Зунцем («СП», стр. 193).
Калонимус II. (Бен Моисей)
Галахист и богослужебный поэт; процветал в Лукке или в Риме около 950 года. Раббену Гершом советовался с ним по ритуальным вопросам ; и двенадцать его респонсов включены в сборник, составленный Джозефом бен Самуэль Тоб Алам и опубликованный Д. Касселем под названием «Тешубот Геоним Кадмоним» (№№ 106–118). Раббену Гершом замечает [6], что в раввинской литературе существует путаница относительно личности Калонима и его сына Мешуллама Великого, и высказывание одного иногда приписывается другому. Так, Раши цитирует три поправки в талмудическом тексте от имени Р. Мешуллама [7], а Раббейну Там [8] приводит их от имени Р. Калонимуса. Калонимус был автором керова по праздникам. [9] Ему, вероятно, принадлежат рехитим מי לא יראך, на которых стоит подпись «Калонимус» или «Калонимус Старший». Елеазер из Червяков приписывает ему пиют.מלכותו בקהל עדתו .
Мешуллам Великий
Мешуллам Великий, которого также называли римлянином, был галахистом и литургическим поэтом; процветал в Риме или в Лукке около 976 года. Он вел с рабейну Гершом и Симоном Великим научную переписку, которая включена в «Тшувот Геоним Кадмоним» (13а), и был автором комментария к Авот [10] Мешуллам. вступил в полемику с караимами . Из библейского текста он показывает, что, вопреки их мнению, можно выйти из дома в Шаббат и осветить свой дом в ночь Шаббата. [11]
Мешуллам был плодовитым литургическим поэтом. Из пийютим, содержащихся в керовах службы « Шахарит » в День искупления , по крайней мере двадцать (возможно, тридцать два) принадлежат ему. Он также написал: « Авода », читаемую после молитвы за читателя синагоги и содержащую беглый обзор библейской истории от Адама до Левия; йоер на пасху ; и два зулота. Всего ему приписывают тридцать восемь пийюṭим. Хотя их язык труден, они отличаются возвышенностью мысли и лаконичностью. Был еще один пайехан по имени «Мешуллам Великий», которому, вероятно, принадлежит арамейский поэтический Таргум в Декалоге, который обычно приписывается Мешулламу Великому бен Калонимусу. [12]
Калонимус III. (Бен Мешуллам)
Калонимус бен Мешуллам , литургический поэт; процветал в Майнце около 1000. Он фигурирует в легенде об Амноне как написавший Unetanneh Tokef , который был явлен ему во сне мучеником Амноном из Майнца .
Хананил I. бен Калонимус
Литургический поэт; процветал в Майнце или Шпейере в одиннадцатом веке; брат Моисея III. Он был автором пиютחרשו יושבי חרושת к kerovot в последний день Песаха, к которому его брат написал אימת נוראותיך .
Моисей бен Калонимус
Литургический поэт; процветал в Майнце в 1020 году. Он был автором אימת נוראותיך и керова, состоящая из различных стихов для седьмого дня Пасхи, которые раньше читались в общинах Майнца. Цитаты из некоторых стихов Шерова даны в различных более ранних комментариях к Библии. (О неразберихе, существующей в раввинских источниках относительно личности автора אימת נוראותיך , см. Zunz [13] )
Йекутиэль бен Моисей
Литургический поэт; процветал в Шпейере в 1070 году. Он был автором решута יראתי к Kalir «S kerovah для Рош ха - Шана . Сын Йекутиэля по имени Моисей Шпейерский цитируется как высокий талмудический авторитет. [14]
Мешуллам бен Моисей
Литургический поэт; В 1080 году жил в Майнце. Он был автором следующих пяти пийютим. Мешуллам был среди тех, кто покончил с собой 27 мая 1096 года, чтобы не попасть в руки крестоносцев . [15]
Калонимус бен Исаак Старший
Немецкий галахист; жил в Шпейере в одиннадцатом и двенадцатом веках; отец Самуила хе-Хасида, дед Иуды хе-Хасид и прадед Иуды бен Калонима , как показывает следующая родословная:
Родословная | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Заметки: |
Калонимус цитируется в Tosafot (Hullin 47b), а его отзыв включен в сборник респонсов Меира из Ротенбурга (№ 501). Из рассказа Калонима, приведенного в « Мордехай » (Песахим, конец), в «Пардесах» (§§ 75, 88, 245, 290) и в «Мазреф ла-Хокма» (стр. 14а), Можно сделать вывод, что он был раввином в Майнце и что во время Первого крестового похода (1096 г.) он был вынужден бежать в Шпейер. Он умер в декабре 1127 года. Его тело не могло быть похоронено из-за захоронения города Лотаром, могильник находился за пределами этого места. Позднее он был захоронен в Майнце. [16]
Калоним бен Иуда
Калонимус бен Иуда или Калонимус Старший жил в Майнце в начале двенадцатого века. Он был современником Елиакима бен Иосифа, учителя Елеазара бен Натана (РаБана).
Калоним бен Иуда или Калоним Младший
Литургический поэт; процветал в Шпейере (?) около 1160 г .; вероятно, внук Калонима бен Исаака Старшего. Он был современником Исаака бен Шалома, деда Исаака Ор Заруа , и был автором многих литургических стихов в различных стилях, например, офан, зулат и решут, и особенно селиот. Тридцать его поэтических произведений включены в Mazor. Среди его Селихота самых примечательных являются Седер из Пес , в котором автор описывает готовность проявленных евреев, в гонениях крестоносцев, чтобы умереть за веру отцов своих; Кинаמי יתן את הקול , о страданиях евреев во время гонений 1147 года (Monatsschrift, XX, 257); и ראשי מים, о судьбе евреев из времен фараонов до разрушения Храма по Титу . Вся первая селиха и конец второй были переведены на немецкий язык Леопольдом Цунцем . [17]
Больше участников
Больше членов семьи Калонимусов, у которых есть страницы для себя.
- Калонимус Бен Калонимус
- Давид Калонимус бен Иаков
- Исаак Натан бен Калонимус
- Калонимус бен Тодрос
- Елеазар бен Иуда бен Калонимус
- Иуда бен Калонимус
Библиография
Источник
- ^ см. Zunz в "Zeitschrift" Гейгера, iv. 199
- ^ Zunz, "GS" ii. 33
- ^ "Zeitschrift" Гейгера, II. 316. См. Также Steinschneider, «Cat. Bodl». col. 1372
- ^ Елеазар Червей , "Mazref ла-Ḥokmah," р. 14b
- Соломон Лурия , Респона, № 29
- Джозеф ха-Коэн , «Эмэм ха-Бака», стр. 13
- ^ "SP" стр. 289
- ^ "Шибболей ха-Лекет", § 18
- ^ Зевахим 45b
- ^ Тосафот Менахот 109b
- ^ "Маасе Геоним", § 172.
- ^ " Арух ", sv סעד
- ^ Semag , № 66; " Сефер хасидов № 1147"
- ^ сравните Ландсхут, "Аммуд ха-Абода", sv
- ^ "Literaturgesch". стр. 104–108
- ^ "Pardes", стр. 48а; « Рокич », стр. 311; "Пиркей Реканати", с. 189; «Маймонийот», Шаббат , 30; " Шибболе ха-Лекет ", с. 89, где имя ошибочно дано как Симха вместо Моисей.
- ^ Нойбауэр и Стерн, "Hebräische Berichte über die Judenverfolgungen", стр. 6
- ^ Майкл, Ор ха-Хайим, стр. 572;
- Винер, в Monatsschrift, xii. 164;
- Эпштейн, ib. xli. 448.
- ^ Зунз, ИП стр. 16, 196
- idem, Literaturgesch. стр. 164–166, 255;
- Эпштейн, в Monatsschrift, xii. 449.
- Рапопорт, в Биккуре ха-Иттим, х. 40 и след., 111 и след .; xi. 100;
- Кармоли, в Annalen Йоста, i. 222;
- Луццатто, Giudaismo Illustrato, стр. 30;
- Zunz, GV Index;
- idem, Literaturgesch. Индекс;
- idem, ZG Index;
- Monatsschrift, 1854, pp. 236 et seq .; 1878, pp. 250 et seq .;
- Grätz, Gesch. v. 193;
- Güdemann, Gesch. я. 11 et seq .;
- Giesebrecht, Kaiserzeit, i. 849;
- Бресслау, в Zeitschrift für die Gesch. der Juden в Германии, i. 156 et seq .;
- Ароний, ib. II. 82 et seq .;
- Фогельштейн и Ригер, Геш. der Juden in Rom, I. 139.GI Br.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто |title=
( справка )