Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Каннаки Амман
Богиня Каннаки.jpg
Тамильский языкகண்ணகி அம்மன்
ПринадлежностьПарвати , Паттини и Бхагавати
Условное обозначениеНожной браслет , листья нима
устанавливатьЛев или Тигр в форме Шакти
КонсортKovalan ( Сиван в обожествленной форме)

Kannaki Амман ( Тамил : கண்ணகி அம்மன் Kaṇṇaki am'man , Sinhala : පත්තිනි දෙවියෝ Паттини teviyō , малаялам : കണ്ണകി ഭഗവതി kaṇṇaki бхагавати ) является обожествленная форма Kannagi , героиня великого Тамил эпической Silapathikaram , поклонялись в Шри - Ланке , Тамилнад и Керала . Как богиня целомудрия, дождя и оплодотворения, она высоко ценится малаяли и двумя основными этническими группами Шри-Ланки, тамильскими шиваитами из Шри-Ланки.а также сингальскими буддистами как Паттини Девийо .

Жалкая жизнь женщины, ставшей богиней [ править ]

Основная статья: Силаппатикарам

«Силапатхикарам» , литературное произведение Иланго Адигал, описывает бедную жизнь Каннаки с ее мужем-купцом Коваланом, который потерял все свое богатство во время своей жизни с щедрой танцовщицей-куртизанкой по имени Мадхави и отправился в Мадурай, чтобы начать новую жизнь. Когда Ковалан продавал браслеты Каннаки за деньги в Мадурае, его неправильно приняли как вора Пандьи.лодыжку королевы и обезглавили по приказу короля без каких-либо запросов. Каннаки пришла в ярость и выступает при дворе короля и, сломав браслеты, она доказывает, что браслет, захваченный у Ковалана, принадлежит ей. Король Пандья был потрясен и умер, в то время как Каннаки поклялась выразить свое целомудрие, сжег город Мадурай. Затем Она направляется на запад и в Недувель Кунрам становится небесной богиней.

Кодунгаллур Бхагавати Амман

Культ Каннаки в Тамил Наду [ править ]

«Силаппатикарам» и его продолжение на тамильском эпосе « Манимекалай» содержат доказательства того, что Каннаки прославляли как богиню даже при жизни Манимекалаи, дочери Ковалана и Мадхави. Силаппатикарам рассказывает о поклонении каннаки другому королю Пандья, Ветривелу Челиану, за избавление от засухи и проклятия Пандья Наду . [1]

Каннаки в основном хвалили за дождь, и она стала богиней Мари или Дождя и получила имя « Мари Амман ». [2] Силаппатикарам подтверждает, что Мари Амман - это не кто иной, как Каннаки, заявив, что Каннаки сжег Мадурай в пятницу месяца Аади . [3] этот месяц отмечается как «месяц Мари Амман» в Тамил Наду .

Однако Ваттаппараи Амман в Тирувоттиюре до сих пор поминают как Каннаки Амман. Храм Сирувачур Матхура Калиямман , Мангала Деви Ковил в районе Идукки - это еще несколько храмов, в которых еще помнят их связь с Каннаки.

Культ Каннаки в Керале [ править ]

Культ каннаки, возможно, инициированный правителями линии Чера в Керале , до сих пор сохраняется в форме культа Бхагавати . [4] Знаменитый храм Бхагавати в Кодунгаллуре, который был бывшей столицей Чераса, вспоминает свое древнее взаимодействие с культом Каннаки в своем Стхала Пуране. [5] [6] Хотя божество храма все еще наблюдается как Бхадра Кали , преданные часто восхваляют ее как Каннаки и Мутумари в Кодунгаллуре.

Attukal Бхагавати Храм , Moothanthara Карнаки Амман Храм и многие храмы Bhagavathy , как полагают, находятся на пути от Kannaki к Черам Наде после сожжения Мадурого. [7]

Амман Идол в храме Тхамбилувил Шри Kannaki амман

Культ каннаки тамилов Шри-Ланки [ править ]

Шри-ланкийские верования в каннаки являются промежуточными по сравнению с Силаппатикарам и распространенными шри-ланкийскими верованиями. Восточные шри-ланки и тамилы Ванни хвалят ее как «Каннакай Амман». Есть так много свидетельств в Ялпана Вайпава Малай , хроника Царства Джафна подтверждает, что культ каннаки был также популярен в период Арьи Чакравартис (1215–1624) в Северной Шри-Ланке . Считается, что автор шри-ланкийского эпоса на каннаки, эквивалентного Силаппатикараму, «Каннаки Важаккураи» в восточных храмах каннаки Аммана, написан одним из Арьячакравартис Джеявераном (1380 - 1410 гг. Н. Э.).

Культ Каннаги был особенно популярен среди прибрежных жителей, которые считали ее своим божеством-хранителем, поскольку она была дочерью богатого морского торговца Каверипаттинама . Поскольку большинство жителей побережья были обращены в католицизм во время португальского правления , большинство святынь Каннаки превратились в церкви Богоматери . [8] Оставшиеся храмы Каннаки были преобразованы в храмы Агамика Раджа Раджешвари и Бхуванешвари, поскольку Каннаки считались воплощением Шакти активистами движения Шайва 19 века в Джафне под руководством Навалара . [9]

Каннаки в основном хвалят один раз в год в течение месяца Вайкаси (май – июнь) тамильского календаря в округах Баттикалоа и Ампара. Фестиваль называется «Кадангу», «Катаву Тиратхал» и так далее. Калянак Каал Надутхал (Посадка свадебного столба), Важаккурай Паадутхал (Чтение стихов «Каннаки Важаккураи»), Кулирти Паадутхал («Поющие охлаждающие стихи») - обычные ритуалы, соблюдаемые в эти дни. Дни фестиваля различаются от храма к храму, от трех до семи дней. В конце фестиваля святилище храма Каннаки закрывается и откроется только перед началом следующего года «Кадангу».

Каннакский культ сингальцев [ править ]

Основная статья: Паттини
Паттини Девийо

Хотя иерофант Каннаки полностью трансформировался в Культ Бхагавати и Культ Мариаммана в Керале и Тамил Наду соответственно, Шри-Ланка по-прежнему сохраняет культ Каннаки в его собственной форме. Сингальский хвалит ее как «Паттини Девийо» (Единственная богиня). Их люди на этой богине также отличаются от Силаппатикарам и видят в ней аватар Бодхисаттвы . [10] Она родилась как манго в саду Короля Панди, ею пренебрегала, держала в лодке к морю и выросла в стране Чоли, и, наконец, она выполнила свое предназначение - убив злого Короля Панди [11] и нанят в качестве одного из хранителей богов - Ланки по Будде .

Грантовый фестиваль Шри-Ланки - « Канди Перахера » изначально был начат для провозглашения только индуистских богов Каннаки, Вишну , Катарагама вместе с Натхой . Реликвия святого зуба Будды была присоединена к процессии в период Кирти Шри Раджасинхи из Королевства Канди . (1747 - 1782) по просьбе бирманского буддийского монаха Упали Тхера . [12]

«Полкелия» (кокосовая битва), «гаммадува» (деревенские ритуалы) и «анкелия» (игра на валторне) - три основных аспекта сингальского буддийского культа Паттини. Есть хорошо известные Девалы в Канди , Навагамуве и Панаме для Паттини Девийо.

См. Также [ править ]

  • Каннаки
  • Паттини
  • Храм Кодунгаллур Бхагавати
  • Храм Тамбилувил Шри Каннаки амман

Ссылки [ править ]

  1. ^ Силаппатикарам, Ванджи Кантам
  2. ↑ Т. Мадхава Менон (2000), «Справочник Кералы», стр.229
  3. ^ Silappatikaram, Katturai Kaathai, линия 133-136
  4. ^ Бертольд Spuler (1975) «Справочник востоковедения, Часть 2» стр.111
  5. ↑ The Illustrated Weekly of India, том 111, выпуски 13-25, стр.
  6. ^ Chummar Choondal (1980) "Кералы Народная литература", с.37
  7. ^ Biju Mathew (2013) Паломничество в pp.50,51,62,292 Храм наследия
  8. ^ Ph.D. Рагупати, Поннампалам (1987). Ранние поселения в Джафне: археологические раскопки . Университет Джафны: Thillimalar Ragupathy. п. 217.
  9. ^ "Журнал азиатских исследований - Том 49, Выпуски 1-2" (1990) стр.88
  10. ^ Ричард Фрэнсис Гомбрич, Ричард Гомбрич, Гананат Обейесекер (1988) «Буддизм Преобразованный: религиозные изменения в ШриЛанке» pp.30,31
  11. ^ Гананат Обейесекер (1990) «Работа культуры: Символическое трансформация в Психоанализ и антропология» p.28,46,129
  12. ^ "Журнал Королевского азиатского общества Шри-Ланки" (2004) Тома 47-48, стр.86

Внешние ссылки [ править ]

  • Все о Каннаки и Паттини