Карл Хайм (20 января 1874 - 30 августа 1958) был профессором догматики в Мюнстере и Тюбингене . Он ушел в отставку в 1939 году. [1] Его идея о Боге, контролирующем квантовые события, которые происходят и в противном случае казались бы случайными, рассматривалась как предшественник многих текущих исследований божественного действия. [1] Его нынешнее влияние на религию и научное богословие сравнивают по степени с влиянием физика и теолога Яна Барбура и ученого и организатора богословия Ральфа Венделла Берхо . [2]Считалось, что его учение о превосходстве Бога предвосхитило важные моменты более поздних религиозных и научных дискуссий, включая применение идеи Томаса Куна о парадигме к религии и теории многоуровневого знания Томаса Ф. Торранса . [3] Упоминание о физической и теологической концепции Хейма экстрамерного пространства можно найти в сборнике головоломок 2001 года популярного писателя-математика Мартина Гарднера . [4] Его концепция пространства также обсуждалась самим Яном Барбуром , который в обзоре книги « Христианская вера и естествознание» (английский перевод, 1953, Harper & Brothers)) и в упоминании «его более технического продолжения» «Трансформация научного мировоззрения» (английский перевод, 1943 г., Harper & Brothers ) сочла его «просветляющим открытием». [5]
Карл Хайм | |
---|---|
Родившийся | Frauenzimmern | 8 мая 1874 г.
Умер | 30 августа 1958 г. |
Известен | Религия и научное богословие |
Академическое образование | |
Влияния | Сорен Кьеркегор |
Академическая работа | |
Учреждения | Münster Tübingen |
Под влиянием | Уильям Г. Поллард |
Место среди немецких ученых
До конца 1960-х годов призыв Карла Хайма к диалогу между религией и наукой был единственным голосом среди немецких богословов. Однако среди немецких ученых, которые также были христианскими мирянами или религиозными сторонниками, взгляды Хайма имели современную компанию. Таким образом, в то время как немецкие богословы Карл Барт и Рудольф Бультманн не одобряли все типы междисциплинарного религиозного диалога с наукой или любой другой интеллектуальной дисциплиной, такие ученые, как Макс Планк , Вернер Гейзенберг , Отто Хан , Гюнтер Хау и Карл Фридрих фон Вайцзакер, с готовностью участвовали в религии и науке. диалоги с 1930-х годов. [6] В 1960-х годах англо-американские креационистские диалоги о религии и науке (в частности, о молодой Земле) начали продвигать А. Э. Уайлдер-Смит и другие участники Karl-Heim- Gesellschaft (т.е. Общества Карла Хайма). [7]
Концепция пространств
Аналог пространств Хейма подвергался некоторой критике. Он, похоже, использовал научную концепцию для создания новых отношений естественного и сверхъестественного с использованием четвертого измерения , которое в современной физике не может быть визуализировано, связано с математическими и физическими измерениями и всегда выражается в виде математического уравнения. [5]
Публикации
- Христианская вера и естествознание (1953) полный текст [1]
- Трансформация научного мировоззрения (1953 г.)
- Иисус Господь; верховная власть Иисуса и Божье откровение во Христе (1959)
- Иисус, Совершитель мира: искупление и обновление мира (1959)
- Мир: его создание и завершение (1962) полный текст
- Бог трансцендентный; основа христианской метафизики (1935)
- Новая религия Германии; движение немецкой веры (1937)
- Природа протестантизма (1963)
- Церковь Христа и проблемы дня (1935 г.)
- Дух и правда; природа евангельского христианства (1935)
- Мир: его создание и завершение: конец настоящего века и будущее мира в свете воскресения (1952)
- Живой фонтан; серия проповедей (1936)
- Новый божественный порядок (1930)
- Евангелие креста; вторая серия проповедей (1937)
- Сила Бога (1937)
дальнейшее чтение
- Шварц, H (1997). «Карл Хайм и Джон Полкингхорн: теология и естественные науки в диалоге». Журнал междисциплинарных исследований . 9 (1/2): 105–120. DOI : 10.5840 / jis199791 / 26 .
- Сондерс, Николас (2002). Божественное действие и современная наука . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52416-4.
- Аллен, Э.Л. (1950). Путеводитель по мысли Карла Хайма: Иисус - наш лидер . Ходдер и Стоутон.
- Ченинг-Пирс, М. (2008) [1-е. паб. ОУП: 1941]. Ужасный кристалл: исследования Кьеркегора и современного христианства . Kessinger Publishing. ISBN 978-1-4367-0151-8.
- Ингемар Холмстранд (1980). Карл Хайм о философии, науке и превосходстве Бога (Studia doctrinae Christianae Upsaliensia) . Almqvist & Wiksell Internat. ISBN 91-554-1026-Х.
- Эйвери Роберт Даллес (2005). История апологетики . Игнатий Пресс. С. 313–314. ISBN 0-89870-933-4.
Рекомендации
- ^ а б Сондерс, Николас (2002). Божественное действие и современная наука . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 101. ISBN 0-521-52416-4. Проверено 13 ноября 2008 .
- ^ Шварц, Ганс (2005). Богословие в глобальном контексте: последние двести лет . Гранд-Рапидс, Мичиган: Паб WB Eerdmans. Co. стр. 560 -571. ISBN 0-8028-2986-4. Проверено 13 ноября 2008 .
Карл Хайм теолог.
- ^ Ингемар Холмстранд (1980). Карл Хайм о философии, науке и превосходстве Бога (Studia doctrinae Christianae Upsaliensia) . Almqvist & Wiksell Internat. С. 141–150. ISBN 91-554-1026-Х.
- ^ Гарднер, Мартин (2001). Колоссальная книга по математике: классические головоломки, парадоксы и проблемы: теория чисел, алгебра, геометрия, вероятность, топология, теория игр, бесконечность и другие темы развлекательной математики . Нью-Йорк: Нортон. стр. 154 , 169, 706. ISBN 0-393-02023-1.
- ^ а б Барбур, Ян (1956). «Карл Хайм о христианской вере и естествознании». Христианский ученый . 39 : 229.
- ^ «Наука и христианская вера в Западной Европе: личное мнение» . JW Haas, младший PSCF . 42 (март 1990 г.): 39-44.
- ^ "Немецкое креационистское движение" . Томас Ширмахер . Impact дополнение к Деяниям и фактам . 14 июля 1985 г.