Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фридрих Шлегель
Franz Gareis Portrait Фридрих Шлегель.jpg
Фридрих Шлегель в 1801 году
Родившийся(1772-03-10)10 марта 1772 г.
Ганновер , Электорат Ганновера
Умер12 января 1829 г. (1829-01-12)(56 лет)
Дрезден , Королевство Саксония
Альма-матер
ЭраФилософия 19 века
Область, крайЗападная философия
Школа
Основные интересы
Эпистемология , филология , философия истории
Известные идеи
Влияния
Под влиянием

Карл Вильгельм Фридрих (после того, как 1814: фон ) Шлегель ( / ʃ л eɪ ɡ əl / ; [8] Немецкий: [fʁiːdʁɪç ʃleːgl̩] ; [8] [9] [10] 10 марта 1772 - 12 января 1829) был немецкий поэт , литературный критик , философ , филолог , индолог . Вместе со своим старшим братом Августом Вильгельмом Шлегелем он был одной из главных фигур йенского романтизма .

Шлегель родился в протестантской семье и в молодости отверг христианство в пользу атеизма и индивидуализма . Он поступил в университет, чтобы изучать право, но вместо этого сосредоточился на классической литературе . Он начал карьеру писателя и лектора и основал такие журналы, как Athenaeum . В 1808 году Шлегель перешел в католицизм . Его религиозное обращение в конечном итоге привело к его отчуждению от семьи и старых друзей. Он переехал в Австрию в 1809 году, где стал дипломатом и журналистом на службе Клеменса фон Меттерниха., министр иностранных дел Австрийской империи. Шлегель умер в 1829 году в возрасте 56 лет. [11]

Шлегель был пропагандистом романтического движения и вдохновлял Сэмюэля Тейлора Кольриджа , Адама Мицкевича и Казимежа Бродзинского . Первым, кто заметил то, что стало известно как закон Гримма , Шлегель был пионером в индоевропейских исследованиях , сравнительной лингвистике и морфологической типологии , опубликовав в 1819 году первую теорию, связывающую индоиранский и немецкий языки в рамках арийской группы. [12] [13]

Жизнь и работа [ править ]

Ганноверская рыночная церковь
Картина маслом после Доменико Квальо (1832 г.)

Карл Фридрих фон Шлегель родился 10 марта 1772 года в Ганновере , где его отец, Иоганн Адольф Шлегель , был пастором лютеранской рыночной церкви . В течение двух лет он изучал право в Геттингене и Лейпциге и познакомился с Фридрихом Шиллером . В 1793 году он полностью посвятил себя литературной работе. В 1796 году он переехал в Йену , где жил его брат Август Вильгельм, и здесь он сотрудничал с Новалисом , Людвигом Тиком , Фихте и Каролиной Шеллинг , вышедшей замуж за Августа Вильгельма. У Новалиса и Шлегеля был знаменитый разговор оНемецкий идеализм . В 1797 году он поссорился с Шиллером, которому не нравилась его полемическая работа. [14]

Шлегель опубликовал Die Griechen und Römer (Греки и римляне), за которым последовала Geschichte der Poesie der Griechen und Römer (История поэзии греков и римлян) (1798). Затем он обратился к Данте , Гете и Шекспиру . В Йене он и его брат основали журнал Athenaeum , в котором публикуются отрывки, афоризмы и эссе, в которых наиболее определенно изложены принципы романтической школы. Сейчас они общепризнаны как самые глубокие и наиболее значительные выражения субъективного идеализма ранних романтиков. [15]После разногласий Фридрих решил переехать в Берлин. Там он жил с Фридрихом Шлейермахером и познакомился с Генриеттой Герц , Рахель Варнхаген и его будущей женой Доротеей Файт , дочерью Моисея Мендельсона и матерью Йоханнеса и Филиппа Файт . [11] В 1799 году он опубликовал « Люсинду» , эксцентричный и незаконченный роман, который замечателен как попытка перенести в практическую этику романтическое требование полной индивидуальной свободы . [16] Люсинда , в которой он превозносил союз чувственного и духовноголюбовь как аллегория божественного космического Эроса вызвала большой скандал из-за своего явного автобиографического характера, отражающего его связь с Доротеей Вейт , и поспособствовала провалу его академической карьеры в Йене [15], где он завершил учебу в 1801 году и читал лекции по трансцендентальной философии как приват-доцент . В сентябре 1800 года он четыре раза встречался с Гете, который позже поставил свою трагедию « Аларкос» (1802) в Веймаре, хотя и без особого успеха.

В июне 1802 года он прибыл в Париж , где жил в доме, ранее принадлежавшем барону д'Гольбаху, и присоединился к кругу, в который входил Генрих Кристоф Кольбе . Он читал лекции по философии на частных курсах Сульпи Буассере и под руководством Антуана-Леонара де Шези и лингвиста Александра Гамильтона продолжал изучать санскрит и персидский язык . Он редактировал журнал Europa (1803 г.), где публиковал очерки о готической архитектуре и старых мастерах.. В апреле 1804 года он женился на Доротее Вейт в шведском посольстве в Париже, после того как она прошла необходимое обращение из иудаизма в протестантизм. В 1806 году он и его жена отправились в Обергенвиль , где его брат жил с мадам де Сталь .

В 1808 году он опубликовал эпохальную книгу « Über die Sprache und Weisheit der Indier» («О языке и мудрости Индии»). Здесь он продвигал свои идеи о религии и, что важно, утверждал, что люди, происходящие из Индии, были основателями первых европейских цивилизаций . Шлегель сравнил санскрит с латынью , греческим , персидским и немецким языками, отметив много общего в лексике и грамматике.. Утверждение общих черт этих языков в настоящее время является общепринятым, хотя и со значительными изменениями. Меньше согласия относительно географического региона, в котором обосновались эти предшественники, хотя модель «за пределами Индии» в целом оказалась дискредитированной.

Незавершенный Кельнский собор (1856 г.) со средневековым краном на южной башне.

В 1808 году он и его жена присоединились к Римско-католической церкви в Кельнском соборе . С этого времени он все больше и больше выступал против принципов политического и религиозного либерализма. Он отправился в Вену и в 1809 году был назначен секретарем императорского двора в военном штабе, редактировал армейскую газету и издавал пламенные воззвания против Наполеона. Он сопровождал на войне эрцгерцога Карла, герцога Тешенского, и находился в Пеште во время войны Пятой коалиции . Здесь он изучал венгерский язык . Тем временем он опубликовал свое собрание Geschichte (Истории) (1809 г.) и две серии лекций.Über die neuere Geschichte («О новейшей истории») (1811 г.) и « Geschichte der alten und neuen Literatur» («О старой и новой литературе») (1815 г.). В 1814 году он был посвящен в рыцари Высшего Ордена Христа .

Могила Шлегеля на Старом католическом кладбище в Дрездене

В сотрудничестве с Йозефом фон Пилатом, редактором Österreichischer Beobachter , и с помощью Адама Мюллера и Фридриха Шлегеля, Меттерних и Генц представили Австрию как духовного лидера новой Германии, черпая ее силу и вдохновение из романтизированного взгляда. средневекового католического прошлого. [17]

После Венского конгресса (1815 г.) он был советником дипломатической миссии в посольстве Австрии на Франкфуртском сейме , но в 1818 г. вернулся в Вену. В 1819 году он и Клеменс Брентано совершили поездку в Рим в компании Меттерниха и Генца . Там он познакомился с женой и ее сыновьями. В 1820 году он основал консервативный католический журнал Concordia (1820–1823), но подвергся критике со стороны Меттерниха и его брата Августа Вильгельма, тогдашнего профессора индологии в Бонне и занимавшегося публикацией Бхагавад-гиты . Шлегель начал выпуск своего Sämtliche Werke(Собрание сочинений). Он также читал лекции, которые были переизданы в его Philosophie des Lebens (Философия жизни) (1828) и в его Philosophie der Geschichte (Философия истории) (1829). Он умер 12 января 1829 года в Дрездене , когда готовил цикл лекций.

Доротея фон Шлегель (1790) от Антона Граффа

Доротея Шлегель [ править ]

Жена Фридриха Шлегеля, Доротея фон Шлегель , является автором незаконченного романа « Флорентин» (1802 г.), Sammlung romantischer Dichtungen des Mittelalters (Сборник романтических стихотворений средневековья) (2 тома, 1804 г.), версия « Лотер унд Маллер» (1805 г.) ) и перевод « Коринны» мадам де Сталь (1807–1808) - все они были выпущены под именем ее мужа. От первого брака у нее было двое сыновей, Иоганнес и Филипп Вайт , которые стали выдающимися католическими художниками.

Избранные работы [ править ]

  • Vom ästhetischen Werte der griechischen Komödie (1794)
  • Убер ди Диотима (1795)
  • Versuch über den Begriff des Republikanismus (1796)
  • Георг Форстер (1797)
  • Убер дас Studium der griechischen Poesie (1797)
  • Убер Лессинг (1797)
  • Kritische Fragmente ("Лицей" -Fragmente) (1797)
  • Fragmente («Атенеумы» -Fragmente) (1797–1798)
  • Люсинда (1799)
  • Über die Philosophie. Доротея (1799)
  • Gespräch über die Poesie (1800)
  • Über die Unverständlichkeit (1800)
  • Идеен (1800)
  • Характеристики и критика (1801)
  • Трансцендентальная философия (1801)
  • Аларкос (1802 г.)
  • Reise nach Frankreich (1803 г.)
  • Geschichte der europäischen Literatur (1803/1804)
  • Grundzüge der gotischen Baukunst (1804/1805)
  • Über die Sprache und Weisheit der Indier (1808)
  • Немецкий музей (под ред.), 4 тома. Вена (1812–1813)
  • Geschichte der alten und neueren Literatur (лекции) (1815)

Письма [ править ]

  • Людвиг Тик и Брюдер Шлегель. Briefe ed. Эдгар Лонер (Мюнхен, 1972)

Sämtliche Werke Фридриха Шлегеля вышла в 10 томах. (1822–1825); второе издание (1846 г.) в 55 томах. Его Prosaische Jugendschriften (1794–1802) отредактировал Дж. Минор (1882, 2-е изд. 1906); есть также репринты « Люсинды» и « Vertraute Briefe über Lucinde» Ф. Шлейермахера , 1800 (1907). См. R. Haym, Die romantische Schule (1870); И. Руж, Ф. Шлегель и другие джинны романтизма (1904); того же, Erläuterungen zu F. Schlegels «Lucinde» (1905); М. Иоахими, Die Weltanschauung der Romantik (1905 г.); W. Glawe, Die Religion F. Schlegels (1906); Э. Кирчер,Philosophie der Romantik (1906); М. Франк "Unendliche Annäherung". "Die Anfänge der Philsphischen Frühromantik" (1997 г.); Эндрю Боуи , От романтизма к критической теории: философия немецкой литературной теории (1997).

Заметки [ править ]

  1. ^ Фредерик К. Байзер , Немецкий идеализм: борьба с субъективизмом, 1781–1801 , Harvard University Press, 2002, с. 349.
  2. ^ a b Аско Нивала, Романтическая идея золотого века в философии истории Фридриха Шлегеля , Routledge, 2017, стр. 23.
  3. ^ Элизабет Миллан, Фридрих Шлегель и появление романтической философии , SUNY Press, 2012, стр. 49.
  4. ^ a b Брайан Лейтер, Майкл Розен (ред.), Оксфордский справочник континентальной философии , Oxford University Press, 2007, стр. 175: «[Слово« историзм »] появляется еще в конце восемнадцатого века в трудах немецких романтиков, которые использовали его в нейтральном смысле. В 1797 году Фридрих Шлегель использовал термин« историзм »для обозначения философии, которая подчеркивает важность истории ... »; Кэтрин Харло , Невилл Морли (ред.), Фукидид и современный мир: восприятие, переосмысление и влияние от эпохи Возрождения до наших дней , Cambridge University Press, 2012, стр. 81: "Уже во фрагментах о поэзии и литературе Фридриха Шлегеля.(собрание записей, приписываемых 1797 году), слово Historismus встречается пять раз ».
  5. ^ Анджела Esterhammer (ред.), Romantic Поэзия , Том 7, Джон Benjamins Publishing, 2002, стр. 491.
  6. ^ Майкл Н. Форстер , Кристин Гьесдал (ред.), Оксфордский справочник по немецкой философии в девятнадцатом веке , Oxford University Press, 2015, стр. 81.
  7. ^ Майкл Н. Форстер , После Гердера: философия языка в немецкой традиции , Oxford University Press, 2010, стр. 9.
  8. ^ a b Уэллс, Джон К. (2008), Словарь произношения Longman (3-е изд.), Longman, ISBN 9781405881180
  9. ^ «Фридрих - Französisch-Übersetzung - Langenscheidt Deutsch-Französisch Wörterbuch» (на немецком и французском языках). Langenscheidt . Проверено 20 октября 2018 года .
  10. ^ "Duden | Schlegel | Rechtschreibung, Bedeutung, Определение" . Дуден (на немецком языке) . Проверено 20 октября 2018 года .
  11. ^ a b Speight (Аллен 2007). « Фридрих Шлегель » . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии ..
  12. ^ Уоткинс, Калверт (2000), «Ариец», Американский словарь наследия английского языка (4-е изд.), Нью-Йорк: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-82517-2, ... когда Фридрих Шлегель , немецкий ученый, который был важным ранним индоевропейцем , выдвинул теорию, которая связала индоиранские слова с немецким словом Ehre , `` честь '', и более древними германскими именами, содержащими элемент ario - , например, швейцарец [ так в оригинале ] воина Ариовистом , который был написан о на Юлия Цезаря . Шлегель предположил, что слово * arya-на самом деле были тем, что индоевропейцы называли себя, имея в виду [согласно Шлегелю] что-то вроде «благородные люди». (С тех пор эта теория была поставлена ​​под сомнение.)
  13. ^ Шлегель, Фридрих. 1819. Рецензия на JG Rhode, Über den Anfang unserer Geschichte und die letzte Revolution der Erde , Бреслау, 1819. Jahrbücher der Literatur VIII: 413ff
  14. ↑ Эрнст Белер, Немецкая романтическая литературная теория , 1993, стр. 36.
  15. ^ a b Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Бёме, Трауготт (1920). "Шлегель, Карл Вильгельм Фридрих фон"  . В Райнах, Джордж Эдвин (ред.). Энциклопедия Американа .
  16. ^  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Шлегель, Карл Вильгельм Фридрих фон ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  17. ↑ Адам Замойский (2007), Обряды мира: Падение Наполеона и Венский конгресс , стр. 242–243.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Берман, Антуан . L'épreuve de l'étranger. Culture et traduction dans l'Allemagne romantique: Гердер, Гете, Шлегель, Новалис, Гумбольдт, Шлейермахер, Гельдерлин . , Paris, Gallimard, Essais, 1984. ISBN 978-2-07-070076-9 
  • Филипп Лаку-Лабарт и Жан-Люк Нанси , Литературный Абсолют: Теория литературы в немецком романтизме , Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1988. [Философское толкование ранней романтической теории сосредоточено на Ф. Шлегеле, Новалисе и Атенеум.]

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Фридриха Шлегеля в Project Gutenberg
  • Работы Фридриха Шлегеля или о нем в Internet Archive
  • Работы Фридриха Шлегеля в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Словарь искусств
  • «Шлегель, Фридрих фон»  . Новая международная энциклопедия . 1905 г.
  • «Шлегель, Фридрих фон»  . Энциклопедия Nuttall . 1907 г.
  • «Фридрих фон Шлегель»  . Католическая энциклопедия . 1913 г.
  • «Шлегель, Фридрих фон»  . Новая энциклопедия Кольера . 1921 г.
  • Работы Фридриха Шлегеля в Projekt Gutenberg-DE (на немецком языке)
  • «Произведения Фридриха Шлегеля» . Zeno.org (на немецком языке).
  • Франц Мюнкер (1891), « Шлегель, Фридрих фон », Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (на немецком языке), 33 , Лейпциг: Duncker & Humblot, стр. 737–752
  • «Фридрих Шлегель». Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке).
  • Литература по и о Фридриха Шлегеля в Немецкой национальной библиотеки каталог
  • Шлегель, Фридрих фон, 1841 г. " Лекции по истории литературы, древней и современной " . Проверено 24 сентября 2010 .
  • Шлегель, Фридрих фон, 1772–1829; Робертсон, Джеймс Бертон, 1800–1877, 1846 « Философия истории: в курсе лекций, прочитанных в Вене » . Проверено 24 сентября 2010 .
  • Шиллер, Фридрих , 1759–1805; Кёрнер, Кристиан Готфрид, 1756–1831; Симпсон, Леонард Фрэнсис, перевел 1849 г. « Переписку Шиллера с Кёрнером. Состоит из зарисовок и анекдотов Гете, Шлегелей, Виландов и других современников » . Проверено 24 сентября 2010 .
  • Шлегель, Фридрих фон, 1855 г. " Философия жизни и философия языка в курсе лекций " . Проверено 24 сентября 2010 .
  • Фридрих фон Шлегель, Эллен Дж. Миллингтон, 1860 " Эстетические и разные работы Фридриха фон Шлегеля " . Проверено 24 сентября 2010 .
  • Самуэль Пауль Капен, 1903 « Отношения Фридриха Шлегеля с Райхардтом и его вклад в« Deutschland » » . Проверено 24 сентября 2010 .
  • Уилсон, Августа Мани, 1908 «Принцип эго в философии с особым упором на его влияние на доктрину Шлегеля об« иронии » » . Проверено 24 сентября 2010 .
  • Кальвин Томас, 1913 " Фридрих Шлегель, Введение в Люсинду " . Проверено 28 сентября 2010 .