В теории познания , то теория когерентности истины рассматривает истину в последовательности в пределах некоторого заданного множества предложений, предложения или убеждений. Модель противопоставляется заочной теории истины .
Позитивный постулат - это идея о том, что истина является свойством целых систем предложений и может быть приписана отдельным предложениям только производно в соответствии с их связностью с целым. В то время как современные теоретики когерентности считают, что существует множество возможных систем, для которых определение истины может быть основано на согласованности, другие, особенно с сильными религиозными убеждениями, считают, что истина применима только к одной абсолютной системе. В общем, истина требует правильного соответствия элементов всей системе. Однако очень часто согласованность понимается как нечто большее, чем простая формальная согласованность. Например, согласованность базового набора концепций считается решающим фактором при оценке достоверности . Другими словами, набор базовых понятий вВселенная дискурса должна сформировать понятную парадигму, прежде чем многие теоретики сочтут применимой теорию когерентности истины. [ необходима цитата ]
История
В современной философии теорию истины защищали Барух Спиноза , [1] Иммануил Кант , [1] Иоганн Готлиб Фихте , [1] Карл Вильгельм Фридрих Шлегель , [2] Георг Вильгельм Фридрих Гегель [1] и Гарольд Генри Иоахим. (которому приписывают окончательную формулировку теории). [3] Однако Спиноза и Кант также были истолкованы как защитники теории соответствия истины. [4] В современной философии несколько эпистемологов внесли значительный вклад и защитили теорию, в первую очередь Бранд Бланшард (который дал самую раннюю характеристику теории в наше время) и Николас Решер . [1]
Разновидности
Согласно одной точке зрения, теория истины рассматривает истину как последовательность в пределах некоторого определенного набора предложений, утверждений или убеждений. [1] Это «теория познания, которая утверждает, что истина - это свойство, в первую очередь применимое к любой обширной совокупности непротиворечивых суждений и производно применимое к любому одному высказыванию в такой системе в силу его части в системе». [5] Подобные идеи являются частью философской точки зрения, известной как холизм подтверждения . [6] Теории когерентности истины утверждают, что согласованность и последовательность являются важными характеристиками теоретической системы, и что этих свойств достаточно для ее истинности. С другой стороны, «истина» существует только внутри системы и не существует вне системы.
Согласно другой версии Его Святейшества Иоакима (философу, которому приписывают окончательную формулировку теории в его книге «Природа истины» , опубликованной в 1906 году), истина - это систематическая согласованность, которая предполагает нечто большее, чем логическая последовательность . [7] С этой точки зрения утверждение верно в той мере, в какой оно является необходимой составляющей систематически связного целого. Другие представители этой школы мысли, например Бранд Бланшард , считают, что это целое должно быть настолько взаимозависимым, что каждый элемент в нем требует и даже влечет за собой все остальные элементы. Сторонники этой точки зрения делают вывод, что наиболее полная истина является свойством исключительно уникальной связной системы, называемой абсолютом , и что познаваемые человеком суждения и системы имеют степень истинности, пропорциональную тому, насколько полно они приближаются к этому идеалу. [8] : 321–322
Критика
Возможно, самым известным возражением против теории истины является возражение Бертрана Рассела . [1] Он утверждал, что, поскольку и убеждение, и его отрицание будут индивидуально согласовываться по крайней мере с одним набором убеждений, это означает, что противоречивые убеждения могут быть доказаны как истинные в соответствии с теорией когерентности, и, следовательно, теория не может работать. Однако большинство теоретиков когерентности озабочены не всеми возможными убеждениями, а набором убеждений, которых на самом деле придерживаются люди. Таким образом, основная проблема для теории истины состоит в том, как определить именно этот конкретный набор, учитывая, что истинность того, какие убеждения действительно придерживаются, может быть определена только посредством согласованности. [ необходима цитата ]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c d e f g Теория истины когерентности (Стэнфордская энциклопедия философии)
- ^ Элизабет Миллан, Фридрих Шлегель и появление романтической философии , SUNY Press, 2012, стр. 49.
- ↑ Гарольд Генри Иоахим (1868-1938) (Интернет-энциклопедия философии)
- ^ Теория соответствия истины (Стэнфордская энциклопедия философии)
- ^ Бенджамин, А. Корнелиус (1962), «Теория когерентности истины», в Dagobert D. Runes (ed.), Словарь философии , Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ, p. 58.
- ^ Куайн, WV , и Ullian, JS (1978), Паутина убеждений , Random House, НьюЙорк, НьюЙорк, Глава VIII.
- ↑ Гарольд Генри Иоахим (1868-1938) (Интернет-энциклопедия философии)
- ^ Бейлис, Чарльз А. (1962), "Правда", в Дагоберт D. Руны (ред.), Словарь философии , Литлфилд, Адамс, и компании, Totowa, НьюДжерси.
дальнейшее чтение
- Киркхэм, Ричард Л. (1992), Теории истины , MIT Press, Кембридж, Массачусетс.
- Руны, Дагоберт Д. (изд., 1962), Философский словарь , Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ.