Кенана ибн аль-Раби ' ( арабский : كِنَانَة ٱبْن ٱلرَّبِيع ), также известный как Кенана ибн аль-Рабиа и Кенана ибн аль-Раби ибн Абу аль-Хукайк , был вождем арабского еврейского племени в Аравии седьмого века и противником от Мухаммада . Он был сыном поэта аль-Раби ибн Абу аль-Хукайка . Ибн аль-Раби был убит во время первых столкновений мусульман с Бану Надир .
биография
У него было два брата - аль-Раби и Саллам. Говорят, что Кенана убедил Мухаммеда отказаться от обычая во время молитвы поворачиваться лицом к Мекке (« Кибле ») в пользу Иерусалима , как это было поначалу в исламе . После изгнания Бану ан-Надира , членом которого он был, он и его семья удалились в Хайбар , где они владели замком под названием Камус . [1]
Ибн Исхак пишет о Кенане ибн аль-Раби: [2]
Кенана аль-Раби, который хранил сокровища Бану Надира, был доставлен к апостолу, который спросил его об этом. Он отрицал, что знал, где это было. К апостолу пришел еврей (Табари говорит «был приведен») и сказал, что видел, как Кенана каждое утро рано утром обходил определенные развалины. Когда апостол сказал Кенане: «Ты знаешь, что если мы обнаружим, что оно у тебя, я убью тебя?» Он сказал да". Апостол приказал раскопать руины и найти часть сокровищ. Когда он спросил его об остальном, он отказался предоставить его, поэтому апостол приказал аз-Зубайру аль-Авваму: «Мучай его, пока не извлечешь то, что у него есть». Поэтому он зажег огонь кремнем и сталью на своей груди, пока он не умер. Затем апостол передал его Мухаммеду б. Маслама и он отрубили ему голову в отместку за своего брата Махмуда.
В дополнение к повествованию Ибн Исхака Ат-Табари пишет:
Пророк отдал приказ о Кенане Зубайру, сказав: «Мучите его, пока не искорените и не извлечете то, что у него есть. Итак, Зубайр зажег огонь на груди Кенаны, вращая его своей огненной палочкой, пока Кенана не был близок к смерти. Затем Посланник отдал его Масламе, который обезглавил его. - Аль-Табари, т. 8, стр. 122
Аль-Мубаракпури утверждает, что аль-Раби был связан соглашениями между Мухаммедом и Хайбаром, чтобы ничего не скрывать от мусульман. Он был казнен, заключает аль-Мубаракпури, за нарушение соглашения. [3] Монтгомери Уотт поддерживает точку зрения, что он был казнен за сокрытие сокровищ. [4] Шибли Номани, однако, утверждает, что Кенана был казнен за то, что убил Махмуда, брата Мухаммада бин Маслама . Номани также ставит под сомнение точность рассказа из-за его источников (см. Раздел ниже). [5]
Вскоре после смерти Кенаны Мухаммад взял в плен свою овдовевшую жену Сафийю бинт Хуяй , прежде чем жениться на ней и дать ей освобождение.
Критика рассказа Ибн Исхака
При изучении хадисов хадис ибн Исхака (рассматриваемый отдельно от его пророческой биографии) обычно считается «хорошим» ( хасан ) (при условии, что это точный и заслуживающий доверия иснад , или цепочка передачи) [6], а сам он имеет репутацию человека ». искренний "или" заслуживающий доверия "( хадук ). Однако общий анализ его иснадов дал ему отрицательное различие в том, что он мудалли , то есть тот, кто не назвал имя своего учителя, а вместо этого заявляет, что рассказывает непосредственно от учителя своего учителя. [7] Что касается его ширы, наиболее заметной и широко обсуждаемой критикой была критика его современника, Малика ибн Анаса , который выдвинул множество обвинений против Ибн Исхака. [8] [9] Малик отверг рассказы о Мухаммеде и евреях Медины на том основании, что они были взяты исключительно на основании рассказов сыновей обращенных евреев. [10] Эти же истории были позже названы «странными сказками» Ибн Хаджаром . [10] Малик и другие также считали, что Ибн Исхак слишком сильно полагался на Исраилиат .
Смотрите также
Заметки
- ^ sv «Хайбар», Энциклопедия ислама (Л. Веччиа Вальери).
- ↑ Ибн Хишам . Ас-Сира ан-Набавийя ( Жизнь Пророка ). Английский перевод в Guillame (1955), стр. 145–146.
- ^ Mubarakpuri (1996), стр. 372
- ^ Ватт (1956), стр. 218
- ^ Nomani, т. II, стр. 173
- ^ MR Ахмад (1992). Ас-сира ан-набавийа фи дхав аль-мададир аль-анлиййа: дираса тахлилийа (1-е изд.). Эр-Рияд: Университет короля Сауда.
- ^ Каранави, Юсуф (2007). Приближение к Сунне: понимание и споры . IIIT. п. 188. ISBN 978-1-56564-418-2.
- ^ Джонс, JMB (1968). «Ибн Ишах». Энциклопедия ислама . 3 (2-е изд.). Brill Academic Publishers. С. 810–1.
- ^ Смотрите также аль-Захаби «сек негативную оценку Сира Ибн Исхака, в Мизан аль-i'tidāl ¯Fi naqd аль-риджал
- ^ а б Арафат, WN (1976-01-01). «Новый свет на историю Бану Курайша и евреев Медины». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 108 (2): 100–107. DOI : 10.1017 / S0035869X00133349 . ISSN 0035-869X . JSTOR 25203706 .
Источники
- Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари . Сахих Бухари .
- Готтейл, Ричард и др. «Кенана». Еврейская энциклопедия . Функ и Вагналлс, 1901–1906.
- Ибн Исхак. Жизнь Мухаммеда: перевод Сират Расул Аллах Ибн Исхака. A. Guillaume, пер. Oxford Univ. Пресс, 1955.
- Муслим ибн аль-Хаджадж аль-Кушайри. Сахих Муслим . Абдул Хамид Сиддики и др. , пер. переработанное изд. 2000 г.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Певец Исидор ; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто |title=
( справка )