Хадиджа бинт Хувайлид ( арабский : خديجة بنت خويلد , Хадиджа бинт Хувайлид , родившийся AD 555 [1] - 22 ноября AD 619), широко известный как Хадиджа , была первой женой и первым последователем из исламского пророка Мухаммеда . Хадиджа была дочерью Хувейлида ибн Асада , вождя курайшитского племени в Мекке, и была успешной предпринимательницей.
Хадиджа бинт Хувейлид Мать верующих | |
---|---|
خَدِيجَة بِنْت خُوَيْلِد | |
Родившийся | Хадиджа бинт Хувейлид " 555 г. н.э. [1] |
Умер | 10 Рамадан BH 3 в древнем (вставленном) арабском календаре [2] c. 619 (63–64 года) Мекка, Хиджаз, Аравия |
Место отдыха | Джаннат аль-Муалла , Мекка |
Другие названия | Хадиджа аль-Кубра |
Супруг (а) | Хинд Аби Хала аль-Тамими (вдова) Атик аль-Махзуми (вдова) Мухаммад |
Дети | Хала ибн Аби Хала Хинд ибн Аби Хала Хинда бинт Атик Касим ибн Мухаммад Абдулла ибн Мухаммад Зайнаб бинт Мухаммад Рукайа бинт Мухаммад Умм Кульсум бинт Мухаммад Фатима бинт Мухаммад |
Родители) | Хувейлид ибн Асад Фатима бинт Заида |
Семья | Бану Асад (по рождению) Дом Мухаммеда (по браку) |
Мусульмане часто называют Хадиджу «Матерью верующих». Она и ее дочь Фатима , а также еще одна из жен Мухаммеда, Аиша , являются тремя наиболее важными женскими фигурами в исламе . Мухаммед был на ней моногамен в браке 25 лет. Количество детей, которых она родила до и от Мухаммеда, оспаривается.
Перед женитьбой на Мухаммеде
Семья
Отец Хадиджи, Хувейлид ибн Асад, был купцом [3] и вождем. Согласно некоторым / многим традициям, он умер c. 585 год нашей эры в Кощунственной войне, но, согласно другим, он был еще жив, когда Хадиджа вышла замуж за Мухаммеда в 595 году. [4] [5] У Хувейлида также была сестра по имени Уме Хабиб бинте Асад. [6]
Мать Хадиджи, Фатима бинт Заида, умершая около 575 г. [7], была членом клана Амира ибн Луайи курайшитов [8] и была троюродной сестрой матери Мухаммеда. [9] [10]
Профессия
Хадиджа была очень успешным торговцем. Говорят, что когда торговые караваны курайшитов собрались, чтобы отправиться в летнее путешествие в Сирию или зимнее путешествие в Йемен , караван Хадиджи равнялся караванам всех других торговцев курайшитов, вместе взятых. [11] Среди почетных имен, связанных с Хадиджей, « Амират-Курайш (« Принцесса курайшитов »),« Благочестивая »и« Хадиджа аль-Кубра («Хадиджа Великая») ». [12] Говорят, что она кормила и одевала бедных, помогала своим родственникам финансово и обеспечивала часть брака бедным родственникам. [12] Хадиджа не верила и не поклонялась идолам ( тагут ), что было нетипично для доисламской арабской культуры. [13]
Хадиджа не путешествовала со своими торговыми караванами; она нанимала других для торговли от ее имени за комиссию. В 595 году Хадидже понадобился сотрудник для совершения сделки в Сирии. Она выбрала Мухаммеда ибн Абдуллу для торговли в Сирии. С разрешения Абу Талиба ибн Мутталиба , его дяди, он был отправлен в Сирию с одним из слуг Хадиджи. Этот караванный опыт принес Мухаммаду почетные титулы « Ас-Садик (« Правдивый »)» и « Аль-Амин» («Надежный» или «Честный»). [14] Хадиджа наняла Мухаммеда, которому тогда было 25 лет, и сказала, что заплатит вдвое больше обычного. [15]
Она послала одного из своих слуг, Майсара, помочь ему. По возвращении Майсара рассказал о благородном способе, которым Мухаммед вел свой бизнес, в результате чего он принес вдвое больше прибыли, чем ожидал Хадиджа. [16]
Разные взгляды на предыдущие браки
Суннитская версия
Хадиджа была замужем трижды и имела детей от всех браков. Хотя порядок ее браков обсуждается, обычно считается, что она сначала вышла замуж за Атика ибн 'А'из ибн' Абдуллаха аль-Махзуми, а за второго - за Малика ибн Набаша ибн Заргари ибн ат-Тамими. [17] От второго мужа она родила двух сыновей, которых назвали Хала и Хинд. [18] Он умер до того, как его бизнес стал успешным. [19] От мужа Атика Хадиджа родила дочь по имени Хинда. Этот брак также оставил Хадиджу вдовой. [20]
Хадиджа сделала предложение Мухаммеду, когда ему было 25 лет, а ей - 40 лет. Хадиджа посоветовалась со своим двоюродным братом Варака ибн Науфал ибн Асад ибн Абдул-Узза. [16]
Шиитская версия
Шиитские ученые полагали, что Хадиджа ни за кого не выходила замуж до Мухаммеда.
Ибн Шахрашуб процитировал слова ас-Сайида аль-Муртада в аль-Шафи и аль-Шейха аль-Туси в аль-Талхисе, что Хадиджа была девственницей, когда вышла замуж за Мухаммеда. [21] Кроме того, учитывая культурную и интеллектуальную ситуацию в Хиджазе и высокое положение и статус Хадиджи аль-Кубра среди других людей, было бы крайне маловероятным, чтобы она вышла замуж за мужчин из Бану Тамим и Бану Махзум (два «низких» племени ). [22]
По мнению исследователей, [ кто? ] двое детей, приписываемых Хадидже, были детьми Халы, сестры Хадиджи. После смерти мужа Халы Хадиджа позаботилась о Хале и (после смерти Халы) о детях Халы. [23]
Хадидже было 40 лет, когда она вышла замуж за Мухаммеда. [24] [25] [26] [27]
Однако некоторые источники также утверждают, что ей было около 25-28 или 30 лет по другим. [28] [29]
Брак с Мухаммедом
Хадиджа поручила другу по имени Нафиса подойти к Мухаммеду и спросить, не собирается ли он жениться. [30] Когда Мухаммад заколебался, потому что у него не было денег, чтобы содержать жену, Нафиса спросил, будет ли он рассматривать брак с женщиной, у которой есть средства, чтобы обеспечить себя. [31] Мухаммад согласился встретиться с Хадиджей, и после этой встречи они посоветовались со своими дядями. Дяди согласились на брак, и дяди Мухаммеда сопровождали его, чтобы сделать официальное предложение Хадидже. [16] Спорный вопрос, был ли это Хамза ибн Абдул-Мутталиб , Абу Талиб или оба вместе, которые сопровождали Мухаммеда в этом поручении. [20] Дядя Хадиджи принял предложение, и брак состоялся. На момент свадьбы Мухаммеду было 25 лет, а Хадидже 40 лет.
Мухаммад и Хадиджа были женаты моногамно 25 лет. После ее смерти Мухаммед взял себе других жен.
В другом рассказе говорится, что Хишам бин Мухаммад бин ас-Саиб сообщает от своего отца Мухаммада бин ас-Саиб аль-Калби из Абу Салиха, что Ибн Аббас сказал: «На момент свадьбы с Посланником Аллаха Хадидже было двадцать лет». восемь лет. [32]
Дети
У Мухаммеда и Хадиджи могло быть шесть или восемь детей. [19] (Источники расходятся во мнениях относительно количества детей: Ат-Табари называет восемь детей ; в самой ранней биографии Мухаммеда Ибн Исхака упоминается семь детей; в большинстве источников упоминается только шесть). [17]
Их первым сыном был Касим , который умер после своего третьего дня рождения [33] [34] (отсюда кунья Мухаммеда Абу Касим). Затем Хадиджа родила их дочерей Зайнаб, Рукайю, Умм Кульсум и Фатиму; и, наконец, их сыну Абдаллаху . Абдаллах был известен как ат-Тайиб («Добрый») и ат-Тахир («Чистый»), потому что он родился после того, как ангел Гавриил объявил Мухаммеда пророком как прямое послание Аллаха. Абдулла тоже умер в детстве. [19]
Двое других детей также жили в доме Хадиджи: Али ибн Аби Талиб , сын дяди Мухаммеда; и Зайд ибн Харита , мальчик из племени удхра, которого похитили и продали в рабство. Зайд был рабом в доме Хадиджи в течение нескольких лет, пока его отец не приехал в Мекку, чтобы забрать его домой. Мухаммед настоял на том, чтобы Зайду был предоставлен выбор о том, где он живет, и Зайд решил остаться там, где он был, после чего Мухаммед на законных основаниях усыновил Зайда как своего собственного сына. [20]
Став первым последователем Мухаммеда
Согласно традиционному суннитскому повествованию, когда Мухаммад сообщил о своем первом откровении от ангела Габриэля ( Джибриль ), Хадиджа была первым человеком, который принял Аль-Хакк Истину, т.е. она приняла Ислам. [35] После переживания в пещере Хира , Мухаммад вернулся домой к Хадидже в состоянии ужаса, умоляя ее накрыть его одеялом. Успокоившись, он описал эту встречу Хадидже, которая утешила его словами, что Аллах обязательно защитит его от любой опасности и никогда не позволит никому оскорбить его, поскольку он был человеком мира и примирения и всегда протягивал руку дружба ко всем. [19] Согласно некоторым источникам, вскоре после этого пророчество Мухаммеда подтвердил двоюродный брат Хадиджи, Варака ибн Науфал . [36]
Яхья ибн Афиф говорит, что однажды, в период джахилийи (до появления ислама), он приехал в Мекку, где его принял Аббас ибн Абд аль-Мутталиб , один из дядей Мухаммеда, упомянутых выше. «Когда солнце начало подниматься, - сказал он, - я увидел человека, который вышел из места недалеко от нас, повернулся лицом к Каабе и начал выполнять свои молитвы. Едва он начал, как к нему присоединился молодой мальчик, который стоял на своем справа, затем женщина, которая стояла позади них. Когда он поклонился, мальчик и женщина поклонились, а когда он встал прямо, они тоже сделали то же самое. Когда он простерся, они тоже пали ниц ". Он выразил свое удивление по этому поводу, сказав Аббасу: «Это довольно странно, о Аббас!» "Это правда?" - возразил аль-Аббас. "Вы знаете, кто он?" Аббас спросил своего гостя, который ответил отрицательно. «Это Мухаммад ибн Абдулла, мой племянник. Вы знаете, кто такой мальчик?» - снова спросил он. «Нет, конечно», - ответил гость. «Это Али, сын Абу Талиба. Вы знаете, кто эта женщина?» Ответ пришел снова отрицательный, на что Аббас сказал: «Она - Хадиджа бинт Хувейлид, жена моего племянника». Этот инцидент включен в книги Ахмада ибн Ханбала и Ат-Тирмизи , каждый из которых подробно описывает его в своем хадисе .
Хадиджа поддерживала пророческую миссию Мухаммеда, всегда помогала в его работе, провозглашала его послание и принижала любое противодействие его пророчествам. [35] Именно ее ободрение помогло Мухаммеду поверить в свою миссию и распространить ислам. [37] Хадиджа также вложила свое состояние в миссию. Когда политеисты и аристократы курайшитов преследовали мусульман, она использовала свои деньги, чтобы выкупить мусульманских рабов и прокормить мусульманскую общину. [38] [39]
В 616 году курайшиты объявили торговый бойкот клану Хашим. Они нападали, бросали в тюрьмы и избивали мусульман, которые иногда по несколько дней оставались без еды и питья. [40] Хадиджа продолжала поддерживать общину до тех пор, пока бойкот не был отменен в конце 619 или начале 620 года. [20]
Смерть
Хадиджа умерла в « Рамадан 10 года после провозглашения пророчества» [41], то есть в ноябре 619 года нашей эры. Мухаммад позже назвал этот десятый год « Годом печали », так как его дядя и защитник Абу Талиб также умер в это время. [42] Говорят, что на момент смерти Хадидже было около 65 лет. [43] Она была похоронена на кладбище Джаннат аль-Муалла в Мекке, Саудовская Аравия . [44]
В другом сообщении Мухаммад бин Исхак сказал: « Абу Талиб и Хадиджа бинт Хувейлид умерли в одном году. Это было за три года до эмиграции Посланника Аллаха в Медину. Хадиджа была похоронена в Аль-Хаджуне. Посланник Аллаха похоронил ее в ее могила. Ей было 40 лет, когда Посланник Аллаха женился на ней " [45]
В годы, последовавшие сразу после смерти Хадиджи, Мухаммед столкнулся с преследованием со стороны противников его послания, а также со стороны тех, кто первоначально последовал за ним, но теперь повернул назад. Враждебные племена высмеивали его и забивали камнями. [46] Мухаммад мигрировал в Ясриб ( Медину ) после смерти Хадиджи.
Дети и родственники
Сыновья
- Касим ибн Мухаммад , умер в 601 году нашей эры, после своего третьего дня рождения.
- Абдаллах ибн Мухаммад , умер в детстве в 615 году нашей эры.
Дочери
- Фатима аз-Захра са бинт Мухаммад (605–632), хотя иногда утверждают, что она родилась в первый год миссии Мухаммеда (610–611). У нее было имя «Мать своего отца», поскольку она взяла на себя заботу о своем отце и поддержку своего отца после смерти матери. [47] Она вышла замуж за Али, который стал четвертым халифом в 656 году. (Согласно ранним дебатам после смерти Мухаммеда, некоторые будут утверждать, что Али будет правильным преемником Мухаммеда.) [48] Али и Фатима переехали в небольшой поселок. деревня в Гоба после свадьбы, но позже вернулась в Медину, чтобы жить по соседству с Мухаммедом. [49] Мухаммед запретил Али брать дополнительных жен, потому что «то, что причинило боль его дочери, огорчило и его». [50] Фатима умерла через шесть месяцев после смерти отца. Все выжившие потомки Мухаммеда происходят от детей Фатимы. Мухаммед любил двух ее сыновей Хасана и Хусейна, которые продолжили его наследие. [50]
- Зайнаб (599–629). Она вышла замуж за своего двоюродного брата по материнской линии Абу аль-Ааса ибн аль-Раби до аль-Хиджры . [19] Позже жил с Мухаммедом. Ее муж принял ислам перед ее смертью в 629 году.
- Рукайя (601–624). Сначала она была замужем за Утбой ибн Абу Лахабом, а затем за будущим третьим халифом Усманом ибн Аффаном . [19]
- Умм Кульсум (603–630). Сначала она была замужем за Утайбахом бин Абу Лахабом, а затем, после смерти ее сестры Рукайи, за Усманом ибн Аффаном. Она была бездетной.
Суннитский взгляд
Суннитский ученый Юсуф ибн Абд аль-Барр говорит: « Его дети , рожденные от Хадиджи четыре дочери, нет никакой разницы во мнениях о том , что.» [51]
Коран (33:59) [52] говорит:
«O! Пророк Скажите ваш azwaj ( арабский : أزواج , жены) и ваш Банат ( арабский : بنات , дочери) и nisa'il-му'минин ( арабский : نساء المؤمنين , "женщины верующих") ... "
Точка зрения шиитов
Согласно некоторым шиитским источникам, у Хадиджи и Мухаммеда была только одна биологическая дочь, Фатима. Остальные либо принадлежали сестре Хадиджи, либо были от предыдущего брака, и Мухаммад относился к ним как к своим дочерям. Шиитский ученый Абу'л-Касим аль-Куфи пишет:
Когда Посланник Аллаха женился на Хадидже, через некоторое время после этого Хала умерла, оставив двух дочерей, одну по имени Зайнаб, а другую по имени Рукайя, и обе они были воспитаны Мухаммедом и Хадиджей, и они содержали их, и до ислама существовал обычай: к тому, кто его вырастил, был приписан ребенок. [53]
- Задняя привязка Atiq. Она вышла замуж за своего двоюродного брата по отцовской линии Сайфи ибн Умайя, и у них родился сын Мухаммад ибн Сайфи. [54] [55]
- Зайнаб бинт Аби Хала, который, вероятно, умер в младенчестве. [56]
Приемные дочери, приписываемые Мухаммеду, согласно шиитским источникам:
- Зайнаб (599–629). Она вышла замуж за своего двоюродного брата по материнской линии Абу аль-Ааса ибн аль-Раби до аль-Хиджры . [19] Позже жил с Мухаммедом. Ее муж принял ислам перед ее смертью в 629 году.
- Рукайя (601–624). Сначала она была замужем за Утбой ибн Абу Лахабом, а затем за будущим третьим халифом Усманом ибн Аффаном . [19]
- Умм Кульсум (603–630). Сначала она была замужем за Утайбахом бин Абу Лахабом, а затем, после смерти ее сестры Рукайи, за Усманом ибн Аффаном. Она была бездетной. [19] [57]
Кузены
- Абдаллах ибн Умм-Мактум
- Варака ибн Науфаль был сыном Науфаля б. Асад б. Абд аль-Узза б. Uṣayy и Hind bt. Abī Kat̲h̲īr. Вараке было предложено жениться на Хадидже бинт Хувейлид, но брак так и не состоялся. Варака примечателен тем, что он обратился из политеизма в христианство еще до откровения Мухаммеда . [58] Ибн Исхак утверждает, что Варака также важен, потому что он играет роль в узаконивании откровения Мухаммеда .
«Вот пришел к нему, - говорит Варана, - величайший закон, который был к Моисею; несомненно, он пророк этого народа» [59]
Смотрите также
- Асия
- Жены Мухаммеда
- Sumayyah bint Khayyat
Ее важные потомки
Племя курайшитов (подробное дерево) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Вакида бинт Амр | Абд Манаф ибн Кусай | Ātikah bint Murrah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Науфал ибн Абд Манаф | 'Абд Шамс | Барра | Хала | Мухалиб ибн Абд Манаф | Хашим | Сальма бинт Амр | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Умайя ибн Абд Шамс | ʿАбд аль-Мухалиб | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Харб | Абу аль-Ас | ʿĀminah | ʿАбдаллах | Хамза | Аби Шалиб | Аз-Зубайр | аль-Аббас | Абу Лахаб | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ʾАби Суфьян ибн Харб | аль-Шакам | ʿУтман | ʿАффан | МУХАММАД ( Семейное древо ) | Хадиджа бинт Хувейлид | ʿАли ( Семейное древо ) | Хала бинт Джафар | ʿАбд Аллах | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muʿāwiyah I | Марван I | ʿУтман ибн ʿаффан | Рукайя | Фатима | Мухаммад ибн аль-Ханафия | Али ибн ʿАбдаллах | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Суфьяниды | Марваниды | аль-Хасан | аль-Хусайн ( Семейное древо ) | Абу Хашим (имам аль-Мухтара и Хашимийи ) | Мухаммад аль-Имам ( Аббасиды ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ибрахим "аль-Имам" | ас-Саффах | аль-Мансур | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Рекомендации
- ^ a b Cheema, Вакар Акбар (4 декабря 2017 г.). «Возраст Хадиджи во время ее брака с Пророком: Аннотация» . Архивировано 15 апреля 2019 года . Проверено 15 апреля 2019 .
- ^ Сайид Али Ашгар Разви. «Рождение Мухаммеда и первые годы его жизни» . Архивировано 10 октября 2017 года . Проверено 7 ноября 2017 года .
- ^ Бенедикт, Келер (2014). Ранний ислам и рождение капитализма . Lexington Books.
- ^ Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. п. 83.
- ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 1. Перевод Хака Китаб ат-Табакат аль-Кабир С.М. Ибн Саада , стр. 148–149. Дели: Китаб Бхаван.
- ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 1. Переведено Хаком, Китаб ат-Табакат аль-Кабир С.М. Ибн Саада , с. 54. Дели: Китаб Бхаван.
- ^ Хендрикс, Скотт Э .; Окейа, Ученна (2018). Величайшие религиозные лидеры мира: как религиозные деятели помогли сформировать всемирную историю . ABC-CLIO. п. 452. ISBN. 9781440841385. Проверено 16 апреля 2019 .
- ^ «Глава 2: Ранняя жизнь» . Al-Islam.org .
- ^ Хак, «Китаб ат-Табакат аль-Кабир» С.М. Ибн Саада, т. 1 . п. 54.
- ^ Женщины Мадины . Издательство Ta-Ha. п. 9.
- ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Мадины , стр. 10. Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ^ а б Ван Гордер, Христианин (2014). Ислам, мир и социальная справедливость: христианская перспектива . Кембридж. п. 162. ISBN. 978-0-227-17422-7. Архивировано 17 февраля 2018 года . Проверено 29 декабря 2017 .
- ^ Ясин Т. аль-Джибури. «Хадиджа, дочь Хувейлида, жена пророка Мухаммеда» . Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт . Архивировано 2 февраля 2017 года . Проверено 23 августа 2017 года . «Одно особое качество в Хадидже было весьма интересным, вероятно, более интересным, чем любое из других ее качеств, упомянутых выше: она, в отличие от своего народа, никогда не верила и не поклонялась идолам».
- ^ Мартин Лингс, Мухаммед: его жизнь, основанная на самых ранних источниках , стр. 33–34.
- ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 1. Переведено Хаком, Китаб ат-Табакат аль-Кабир С.М. Ибн Саада , с. 145–146. Дели: Китаб Бхаван.
- ^ а б в Гийом (1955). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд.
- ^ а б аль-Табари (пер. Исмаил К. Пуна Валла) (1990). Том 9: Последние годы Пророка (PDF) . Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 0-88706-691-7. Архивировано (PDF) из оригинала 06.02.2020 . Проверено 18 марта 2020 .
- ^ Ватт, Монтгомери В. (2012). «Хадиджа» . У П. Бирмана; и другие. (ред.). Энциклопедия ислама (второе изд.). Архивировано 26 июня 2018 года . Проверено 7 апреля 2019 . (Первое печатное издание: ISBN 9789004161214 , 1960-2007).
- ^ Б с д е е г ч I «Хадиджа бинт Хувейлид» . Женщины ислама . Архивировано из оригинала 18 марта 2019 года.
- ^ а б в г «Хадиджа бинт Хувейлид» . Древо веры . Архивировано из оригинала на 2012-04-07.
- ^ Ибн Шахрашуб. Манакиб аль-Аби Талиб . стр. 1. С. 159.
- ^ Амили. Аль Сахих Мин Сират Аль Наби . стр. 2. С. 123.
- ^ Амили. Аль Сахих Мин Сират Аль Наби . стр. 2. С. 125.
- ^ Амили. Аль Сахих Мин Сират Аль Наби . стр. 2. С. 114.
- ^ Ибн Исхак. Мустадрак Аль Хаким . стр. 3. стр. 182.
- ^ Ибн Саад. Аль Табакат Аль Кубра .
- ^ Або Абдулла Аль Хаким. Аль-Мустадарак .
- ^ Ибн Саад. Аль Табакат Аль Кубра . С. Том 8, стр. 13.
- ^ Аль-Хаким Абу Абдулла. аль-Мустадрак . С. Том 3, 200 № 4837.
- ^ Лингс (1983). Мухаммед: Его жизнь, основанная на самых ранних источниках . Нью-Йорк: Интернационалист внутренних традиций. п. 83.
- ^ Лингс (1983). Мухаммед: его жизнь, основанная на самых ранних источниках . Внутренние традиции интернационалист.
- ^ Мухаммад, Ибн Саад. Табакат аль-Кубра . С. Том 8, 13.
- ^ Барбоза, Гилено. «Касим ибн Мухаммад» . Geneanet . Дата обращения 18 марта 2020 .
- ^ Ас-Саллааби, доктор Али Мухаммад (перевод Фейсала Шафика (2001). Благородная жизнь Пророка (PDF) . 1. Стр. 107. Архивировано (PDF) из оригинала на 25 марта 2015 г. Дата обращения 2020- 03-18 .
- ^ а б Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. п. 111.
- ^ Аль-Джибури, Ясин Т. (2020). «Хадиджа, дочь Хувейлида, жена пророка Мухаммеда» . Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт . Архивировано 24 апреля 2019 года . Дата обращения 18 марта 2020 .
- ^ Эбботт, Набиа (1942). «Женщины и государство в раннем исламе». Журнал ближневосточных исследований . Издательство Чикагского университета. 1 (1): 106–109. DOI : 10.1086 / 370632 . JSTOR 542352 . S2CID 162188874 .
- ^ «Экономический и социальный бойкот Бану Хашим» . Al-Islam.org . Архивировано 9 января 2010 года . Проверено 9 сентября 2009 .
- ^ «Смерть Хадиджи и Абу Талиба» . Al-Islam.org . Архивировано 9 января 2010 года . Проверено 9 сентября 2009 .
- ^ Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. п. 143.
- ^ Табари, Тарих аль-Rusul wa'l-Мулук . Перевод Э. Ландау-Тассерон (1998). Vol. 39, Биографии сподвижников Пророка и их преемников , стр. 161. Нью-Йорк: SUNY Press.
- ^ Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. п. 191.
- ^ «Глава 12: Смерть» . Al-Islam.org . Архивировано 10 июня 2011 года . Проверено 9 сентября 2009 .
- ^ Мухаммад, Фарханда Нур. Islamiat для студентов. Архивировано 15 марта 2009 г. в Wayback Machine . Пересмотренное издание 2000 года: стр. 74–75.
- ^ Аль-Хаким, Абу Абдулла. аль-Мустадрак . С. Том 3, 200 № 4837.
- ^ Касими, Джафар (1987). Жизнь, традиции и высказывания Пророка . Нью-Йорк: Перекресток. С. 77–78.
- ^ Шариати, Али (1981). Фатима - это Фатима Али Шариати . Тегеран, Иран: Фонд Шариати.
- ^ Маделунг, Вильферд (1997). Наследование Мухаммеда . Издательство Кембриджского университета. С. 52–53.
- ^ Шариати, Али (1981). Фатима Али Шариати - это Фатима . Тегеран, Иран: Фонд Шариати. п. 148.
- ^ а б Вальтер, Вибке (1993). Женщины в исламе . Маркус Винер Издательство Принстон и Нью-Йорк. п. 108.
- ^ аль-Истиб фи Марифат аль-Аштаб Юсуф ибн абд аль-Барр, Всеобъемлющее собрание имен сподвижников Пророка, т. 1, стр. 50.
- ^ Коран 33:59
- ^ аль-Истигата, стр. 69.
- ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Мадины с. 9. Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ^ Табари, Тарик аль-Rusul wa'l-Мулук . Перевод Э. Ландау-Тассерон (1998). Биографии сподвижников Пророка и их преемников . 39 с. 161. Нью-Йорк: SUNY Press.
- ^ Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. п. 792.
- ^ Buhl. «УммКулсум» . Архивировано 29 мая 2014 года . Проверено 23 апреля 2012 .
- ^ Робинсон, CF (2012). Энциклопедия ислама, второе издание . ISBN 9789004161214. Проверено 25 апреля 2017 года .
- ^ Исхак, Ибн (2001). Жизнь Мухаммеда (Переиздание). Карачи; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0196360331.
дальнейшее чтение
- Истинная мать верующих - Хазрат Хадиджа (sa) (Serat Online)
- Хазрат Хадиджа РА (Уммахатул Муминин)
- Брак Пророка (мир ему и благословение) с Хадиджей (Ахмед Эль-Кади)
- «Жена пророка Мухаммеда» . Архивировано из оригинального 14 октября 2007 года.
- "Богоматерь Хадиджа бинт Хувейлид" . Исламский Дом Мудрости . Анн-Арбор, штат Мичиган, 31 декабря 2012 г.