Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о доисламских догматах авраамических учений. Для исламской школы юриспруденции см. Ханафи . Для использования в других целях, см Ханиф (значения) .

Ханиф ( арабский : حنيف , Ханиф , множественное число: حنفاء , ḥunafā» ), что означает„отшельник“, относится к тем , кто, в соответствии с исламской верой, поддерживает чистый монотеизм от патриарха Авраама . Более конкретно, в исламской мысли отшельниками были люди, которые в доисламский период, или джахилию , считались отреченными от идолопоклонства и сохранили некоторые или все принципы религии Авраама ( إبراهيم , Ibrāhīm ), что было покорностью. к Богув чистом виде. [1] Это слово встречается в Коране двенадцать раз (десять раз в единственном числе и дважды во множественном числе), и исламская традиция говорит о нескольких людях, которые были ḥunafā . [2] Согласно мусульманской традиции, сам Мухаммад был Ханифом и потомком Измаила , сына Авраама . [3]

Этимология и история термина [ править ]

Термин происходит от арабского корня ḥ - n - f, означающего «наклонять, наклонять» [4] или «поворачивать или наклоняться в сторону» [5] от сирийского корня того же значения. [6] Он определен как «истинно верующий, ортодоксальный; тот, кто презирает окружающие его / ее ложные верования и исповедует истинную религию» в Арабско-английском словаре современного письменного арабского языка . [5]

По словам Фрэнсис Эдвард Петерс , в стихе 3:67 из Корана было переведено как «порядочный человек» , так и вне Корана как «уклоне в сторону правого государства или тенденции». [7] Согласно У. Монтгомери Уотту , он, по-видимому, ранее использовался евреями и христианами в отношении « язычников », применялся к последователям старой эллинизированной сирийской и арабской религии и использовался для насмешек над ранними мусульманами. [8]

Майкл Кук заявляет, что «его точный смысл неясен», но Коран «использует его в контекстах, наводящих на мысль о первозданном монотеизме, который он имеет тенденцию контрастировать с (современными) иудаизмом и христианством». В Коране ханиф «прочно ассоциируется с Авраамом, но никогда с Моисеем или Иисусом ». [9]

Оксфордские исследования ислама в Интернете определяют ханифа как «человека, который абсолютно честен во всех своих делах, что подтверждается моделью Авраама»; и что до прихода ислама «этот термин использовался ... для обозначения благочестивых людей, которые принимали монотеизм, но не присоединялись к еврейским или христианским общинам». [10]

Другие переводят ханифийа как закон Ибрагима; глагол taḥannafa как «отвернуться от [идолопоклонства]». Другие утверждают, что ханиф следовал «религии Ибрагима, ханифа, мусульманина [.]» [8]. Ватт выдвинул теорию о том, что словесный термин «ислам», происходящий от формы причастия «мусульманин» (что означает: подчинение Богу) , возможно, возник только как идентифицирующий дескриптор религии в поздний мединский период . [8]

Список ханифов [ править ]

Согласно Британской энциклопедии, «некоторых родственников, современников и первых сторонников Мухаммада называли ханифами» [11] - примеры включают

  • Варака ибн Науфаль , "двоюродный брат первой жены Пророка, Хадиджи , [11] и
  • Умайя ибн Аби Ас-Халт, «арабский поэт начала VII века». [11]

Согласно веб-сайту «Во имя Аллаха», термин Ханиф используется «двенадцать раз в Коране», но Авраам / Ибрагим - «единственный человек, который был прямо идентифицирован с этим термином». Он восемь раз упоминается в Коране «со ссылкой на» ханифа. [12]

Среди тех, кто согласно традиционным исламским верованиям, [ цитата необходима ] считается ханифом:

  • Все пророки и посланники после Авраама
  • Старые наджраниты
  • Семь спящих
  • Саид бин Зайд
  • Шайбах ибн Хашим

Четыре друга в Мекке из рассказа ибн Исхака :

  • Зайд ибн Амр : отверг иудаизм и христианство [7]
  • Варака ибн Науфал : был священником-эбионитом и троюродным братом по отцовской линии Мухаммеда . Он умер до того, как Мухаммед объявил себя пророком. [7]
  • Усман ибн аль-Хувайрит : побывал в Византийской империи и обратился в христианство [7]
  • Убайд-Аллах ибн Джахш : ранний новообращенный мусульманин, эмигрировавший в Аксумское королевство, а затем принявший христианство. [7]

Ханиф противники ислама из рассказа Ибн Исхака:

  • Абу 'Амар' Абд Амр ибн Сайфи: лидер племени Бану Аус в Медине и строитель «Мечети раскола», упомянутой в стихе Корана 9: 107, а затем объединившийся с курайшитами, затем переехал в Таиф и на Сирию после последующих ранних мусульманских завоеваний . [7]
  • Абу Кайс ибн аль-Аслах [7]

Возможная историческая основа [ править ]

Согласно Британской энциклопедии, «нет никаких доказательств того, что настоящий культ ханифа существовал в доисламской Аравии». [11] Однако греческий источник V века н. Э., « Церковная история Созомена», говорит о том, как «Авраам завещал монотеистическую религию» арабам, что арабы произошли «от Измаила и Агари» и следовали еврейским обычаям, таким как как не есть свинину. [13] Созомен был историком христианской церкви, который, как полагают, был уроженцем Газы [14]чьим родным языком был арабский и который жил примерно с 400 по 450 год нашей эры. Таким образом, согласно Ибн Раванди, он предоставляет «надежный источник» того, что арабы - по крайней мере, на северо-западе Аравии - были знакомы с идеей, что существовали доисламские «авраамические монотеисты (ханифы) ... об [Аравийском] полуострове сказать нельзя ». [13]

См. Также [ править ]

  • Бану Хузаа
  • Ноахидизм , сходная концепция с иудаизмом
  • Вечная философия
  • Люди Книги
  • Приска теология , эквивалентное понятие в эзотерическом христианстве
  • Рахманизм
  • Урмонотеизм


Заметки [ править ]

  1. ^ Кёхлер 1982 , стр. 29.
  2. ^ Bell, Richard (1949). "Muslim World, Volume XXIX, 1949, pp. 120-125". Muslim World. XXIX: 120-125. Retrieved 23 February 2020.
  3. ^ See:
    • Louis Jacobs (1995), p. 272
    • Turner (2005), p. 16
  4. ^ Lane, 1893
  5. ^ a b Wehr, Hans. Dictionary of Modern Written Arabic. p. 210. Retrieved 28 October 2019.
  6. ^ Lane, 1893
  7. ^ a b c d e f g Peters 1994, pp. 122–124.
  8. ^ a b c Watt 1974, pp. 117–119.
  9. ^ Cook, Michael (1983). Muhammad. Oxford University Press. p. 39. ISBN 0192876058.
  10. ^ "Hanif". Oxford Islamic Studies Online. Retrieved 28 October 2019.
  11. ^ a b c d "Hanif". britannica.com. Retrieved 23 February 2020.
  12. ^ "hanif". In the Name of Allah. Retrieved 28 October 2019.
  13. ^ a b Ibn Rawandi, "Origins of Islam", 2000: p.112
  14. ^ Crone, Meccan Trade and the Rise of Islam, 1987: p.190-91

References[edit]

  • Ambros, Arne A; Procháczka, Stephan (2004). A Concise Dictionary of Koranic Arabic. Reichert.
  • Crone, Patricia (1987). Meccan Trade and the Rise of Islam (PDF). Princeton University Press.
  • Hawting, G. R. (1999). The Idea of Idolatry and the Emergence of Islam: From Polemic to History. Cambridge University Press.
  • Ibn Warraq, ed. (2000). "2. Origins of Islam: A Critical Look at the Sources". The Quest for the Historical Muhammad. Prometheus. pp. 89–124.
  • Kaltner, John (1999). Ishmael Instructs Isaac: An Introduction to the Qu'ran for Bible Readers. Liturgical Press. ISBN 0-8146-5882-2.
  • Köchler, Hans, ed. (1982). Concept of Monotheism in Islam & Christianity. International Progress Organization. ISBN 3-7003-0339-4.
  • Peters, F. E. (1994). Muhammad and the Origins of Islam. SUNY Press. ISBN 0-7914-1875-8.
  • Watt, William Montgomery (1974). Muhammad: prophet and statesman. Oxford University Press US. ISBN 0-19-881078-4.