Хирбет Кана ( арабский : خربة قانا ), [2] - археологический памятник в Нижней Галилее в Израиле . Здесь сохранились остатки поселения от эллинистического до раннеарабского периода. Это было связано с Браком в Кане Нового Завета.
Библейская Кана
Хирсет Кан ( сетка : 178/247) является одним из мест в Галилее , что исследователи считают , как возможность для библейского города Кан , [3] , где Иисус превратил воду в вино на свадьбе в Кане . [4] Карты крестоносцев приводятся как свидетельство отождествления Хирбет-Каны с библейской Каной. Писания Бурхарда с горы Сион также связывают Хирбет Кана с Каной. [5] К средневековому периоду тексты христианских паломников показывают, что Хирбет-Кана была связана с библейской Каной в тот период [6], включая рассказ об английском купце Сэвульфе в 12 веке. [7]
В 17 веке Франсиско Куаресимус пришел к выводу, что Кафр-Канна была библейской Каной, поскольку в ней была церковь, а в Хирбет-Кане - нет. Однако тот факт, что главная дорога из Сепфориса в Тверию проходила через Кафр-Канна, а не через Хирбет-Кана, мог быть фактором в этом решении. Исторический географ Самуэль Кляйн также считал, что древнюю Кану следовало отождествить с арабской деревней Кафр-Канна, но что близлежащие руины Хирбет-Каны (носящей то же имя) на самом деле были другой деревней, которую Кляйн считал Кефар Арис (ивр. כבר עריס ), упомянутый в Тосефте ( Келим Баба-Мециа 11: 2), и, как говорят, упоминается Иосифом в Еврейской войне под названием Гарис , город, расположенный недалеко от Сепфориса . [8] Греческое слово, используемое в этом топониме, - греческое : Γαρεις , Гамма, как говорят, использовалась в том же древнем смысле , что и в греческих транскрипциях Газа = עזה и Габара = רב . [9] Руины расположены примерно в 4 км к востоку от Сепфориса. Сегодня ученые снова сосредотачиваются на Хирбет Кане как на месте библейской Каны. [5]
Описание раскопок
Хирбет Кана расположен на 100-метровом холме на северной стороне долины Бет Нетофа . [5] Раскопки показали, что Хирбет-Кана использовалась как поселение от эллинистического до эрлиарабского периода, а жилище использовалось с эллинистического периода до византийского периода. Хирбет-Кана была густонаселенной, но небольшой сельской деревней, которая в основном занималась сельским хозяйством. [10]
Раскопки в Хирбет-Кане показали, что город, не обнесенный стеной, был частично застроен на склоне холма, в результате чего на холме были построены террасные дома, а в более плоских областях - дома большего размера, расположенные вокруг двора. [4] Исследователи определили 3 типа домов в Хирбет-Кане; рядные дома, дома с боковым двором и дома с центральным двором. Таунхаусы располагались на крутых восточных и западных склонах холма, в то время как боковые дворовые дома располагались в более плоской местности к северу. Дома во дворе располагались на самых равнинных участках деревни, на вершине холма, и имели большие центральные дворы. [10]
Помимо жилых домов, в Хирбет-Кане есть еврейская синагога , более поздний византийский комплекс (возможно, «пещера почитания») и ряд гробниц. [4] Есть также некоторые свидетельства монументального здания на вершине холма, возможно, синагоги, на которой во время раскопок был найден фрагмент фрески . [10]
христианство
Помимо еврейской синагоги, есть свидетельства христианского культа в виде «пещеры поклонения», которая представляет собой серию из четырех связанных пещер. В главной пещере гипсовые стены и полы с граффити и надписями, некоторые из которых являются христианскими. В главной пещере также есть скамейки вдоль стен и возможный алтарь на северной стороне пещеры, который частично образован крышкой саркофага, на которой изображен по крайней мере один крест. [10] На крышку саркофага были наклеены как минимум два каменных сосуда, один из которых все еще находится на месте , а отпечаток второго сосуда остается в гипсе. [6] Углеродное датирование пещер, связанных с христианским богослужением, показало, что главная пещера подверглась ремонту в период крестовых походов - к западной стороне пещеры была добавлена скамья, пол был оштукатурен, а стены были восстановлены. -штукатурен. Этот период, который датируется углеродным датированием 1024–1217 гг., Был бы последней фазой значительного использования. Алтарь или стол, сделанный из крышки саркофага с двумя каменными сосудами на его вершине, а также данные по углеродному датированию, по которым произошли основные ремонтные работы во времена крестоносцев, дают некоторые свидетельства того, что комплекс пещеры мог использоваться как реликварий для праздновать превращение Иисуса воды в вино. [6]
Артефакты
И монеты, и черепки глиняной посуды были найдены при раскопках Хирбет Каны. Монеты, найденные в Хирбет-Кане, принадлежат к Хасмонею . [6] Один конкретный черепок глиняной посуды, найденный на этом месте, - фрагмент кастрюли, оказался остраконом на арамейском языке , который считается языком, на котором говорили в регионе Галилея во времена Иисуса. [11]
Промышленность
На окраине города были обнаружены промышленные постройки, в том числе помещения для разведения голубей, прессы для оливок, окраски тканей и производства стекла. [4] На раскопках также было найдено более 60 цистерн для хранения воды. [6]
Керамика, найденная в Хирбет-Кане из соседних Шихин и Кефар-Хананья, показывает, что торговля в Хирбет-Кана была в основном местной или региональной. Поля для возделывания на западной стороне Хирбет-Каны, наряду с налоговыми записями, детализирующими налоги на урожай с 16 века, служат доказательством того, что Хирбет-Кана частично полагалась на сельское хозяйство. [6]
Жители
Раскопки еврейской синагоги и христианского места паломничества и поклонения показывают, что Хирбет-Кана была важным местом для обеих религиозных групп, с населением преимущественно евреями в более ранние периоды, такие как римский и эллинистический периоды. [4] Монеты, найденные на этом месте, служат доказательством того, что Хирбет-Кана находилась под влиянием Маккавеев к I веку до нашей эры, хотя в это время на этом месте не было обнаружено никаких построек Маккавеев. [6] В период крестовых походов христианские паломники посещали Хирбет-Кану, [6] хотя неясно, жили ли они там когда-либо.
В более поздние годы
Отсутствие чеканки монет с конца 4-го по начало 5-го веков может указывать на упадок Хирбет-Каны, но город демонстрирует признаки расширения и роста в поздневизантийский период (конец 5-7 века). Самая поздняя дата монеты, найденной в Хирбет-Кане, - 613 год, и она, вероятно, была заброшена в первой половине 7-го века, когда Галилея подверглась вторжению (614 г.) и повторному завоеванию (628 г.) из Персии до арабов. завоевание (639). [6] акрополь в Хирбет Кане, однако, был вновь занят , скорее всего , с конца 7 - го века через начале 8 - го века, о чем свидетельствуют арабской керамики найдены по всей области, а также ремонт в общественном здании на акрополь, и ранний исламский фрагмент керамики. [6]
Рекомендации
- ^ Библейские исследования в Палестине , 1841, стр.204-208
- ^ Список имен PEF , страница 112
- ^ Олбрайт, WF (1922). «Вклад в историческую географию Палестины». Ежегодник американских школ восточных исследований . 2–3 : 29. JSTOR 3768450 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b c d e Шулер, Марк "Недавняя археология Галилеи и интерпретация текстов галилейского служения Иисуса" , Corcordia Theological Quarterly , 2007
- ^ a b c Ричардсон, Питер. «Хирбет-Кана (и другие деревни) как контекст для Иисуса», под ред. « Иисус и археология» . Джеймс Х. Чарльзуорт. Издательство William B. Eerdmans Publishing Company, 2006 г., стр. 120–144.
- ^ a b c d e f g h i j Эдвардс, Дуглас Р. «Хирбет Кана: от еврейской деревни до места христианского паломничества», Римский и византийский Ближний Восток , том 3. Портсмут, Род-Айленд: Журнал римской археологии, изд. Хамфри, Джон Х. 2002. стр. 101-132.
- ^ Янин, Hunt четыре пути в Иерусалим: иудейской, христианской, мусульманской и светской Паломничества, 1000 г. до н.э. до 2001 CE , McFarland & Company, Inc. Publishers, 2004. 95-97 пг
- ↑ Иосиф Флавий, Еврейская война ( 3.127 и 5: 473 ; и в Vita §71)
- Перейти ↑ Samuel Klein, (1930). «О топографии» (לטופוגרפיה), в: Tarbiẕ (1930), Иерусалим, стр. 127–131 (на иврите).
- ^ a b c d Ричардсон, Питер "Какое отношение Кана имеет к Капернауму?" Исследования Нового Завета 48, вып. 3, 2002 стр. 314-331
- ^ Eshel, Эстер и Дуглас Р. Эдвардс, «Язык и писать в ранней римской Галилее: социальное положение abcedary гончарного из Хирбет Кане», в религии и общества в Римской Палестине: старые вопросы, новые подходы в НьюЙорк: Routledge. 2004. стр. 49-55.
Внешние ссылки
- Лерер, Йоав (19 августа 2012 г.). «Хорбат Кана, Обзор» (124). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Документы Дугласа Р. Эдвардса за 1920-2007 гг. Коллекция включает полевые заметки и отчеты, отчеты о раскопках, списки артефактов и фотографии с места раскопок.
- Статья из "Гаарец" Дополнительная информация о дебатах о местонахождении Каны.
Координаты :32 ° 49′17 ″ с.ш. 35 ° 18′12 ″ в.д. / 32,821367 ° с. Ш. 35,303278 ° в. / 32.821367; 35,303278