Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Киртимуха в храме Касивисвесвара в Лаккунди , район Гадаг , Карнатака , Индия

Kirtimukha ( санскрит : कीर्तिमुख, kīrtimukha , также kīrttimukha , бахуврихи соединение перевода в «славное лицо») это имя глотания свирепого монстра лица с огромными клыками, и зияющим ртом, очень распространенного в иконописи из индуистской храмовой архитектуры в Индии и Юго-Восточная Азия , а также часто встречается в буддийской архитектуре . [1] В Юго-Восточной Азии его часто называют Кала , а в Китае - даотэ , что означает (Монстр жадности) . [цитата необходима ]

В отличие от других индуистских легендарных существ, например, морского чудовища макара , киртимукха по сути является декоративным мотивом в искусстве , который берет свое начало в легенде из Сканда-пураны и Шива-пураны - Юддха кханд из Рудра Самхиты.

Происхождение и характеристики [ править ]

Киртимуха над входом в индуистский храм в Катманду, Непал

Слово мукха на санскрите относится к лицу, а кирти означает «слава, слава». История Киртимукхи начинается, когда великий царь Джаландхара , который «в силу необычайной аскезы ... накопил в себе непреодолимые силы». [2] В порыве гордости он послал своего посланника, монстра Раху , главная задача которого - затмить луну, бросить вызов Шиве. «Задача ... заключалась в том, чтобы Шива отказался от своей сияющей жемчужины невесты Парвати ». [3]Немедленным ответом Шивы был взрыв огромной силы из своего третьего глаза, который создал ужасного, истощенного, прожорливого льва. Испуганный Раху искал милости Шивы, на что Шива согласился. Но как же тогда им кормить хищного льва-демона? «Шива предложил монстру питаться плотью своих ног и рук». [4] Таким образом, Киртимуха охотно ел свое тело, начиная с хвоста, согласно приказу Господа Шивы, останавливаясь только тогда, когда его лицо осталось. Шива, который был доволен результатом, дал ему имя Лик Славы и заявил, что он всегда должен быть у дверей его храмов. Таким образом, Киртимуха является символом самого Шивы.

Киртимуха часто используется в качестве мотива на вершине храма или изображения божества, особенно в южноиндийской архитектуре. Как пишет Циммер, «Киртимуха служит прежде всего апотропной маской демона, ужасным, внушающим страх стражем порога». [5]

Это лицо иногда путают с другим скульптурным элементом - лицом льва (Симхамукха) . [6] Однако, чтобы быть киртимухой, она должна заниматься глотанием, поскольку киртимуха является фигурой «всепоглощающего» [7]

Это чудовищное лицо с выпученными глазами также украшает косяк ворот во внутреннее святилище во многих индуистских храмах, обозначающее реабсорбцию, знаменующую вход в храм. [8] В дравидийской архитектуре и в других местах он превосходит мотивы гавакши ( куду, наси ). В основном это только лицо, действительно, очень часто видна только верхняя челюсть и верхняя часть лица, хотя в некоторых местах изображены и его руки. Этот мотив также иногда можно найти в спутанных волосах Шивы. [9]

Некоторые авторы сравнивают Киртимуху с греческим мифом об Уроборосе . [10]

Галерея [ править ]

  • Киртимуха в храме Амрутешвара в Аннигери , округ Дхарвад , штат Карнатака, Индия

  • Киртимуха в храме Амрутешвара в Амрутапуре , район Чиккамагалуру , штат Карнатака , Индия

  • Киртимуха в храме Каси Вишвешвара в Лаккунди, район Гадаг, штат Карнатака, Индия

  • Кала-Макара , Киртимуха из яванского портала Сайлендра Боробудур 9-го века , Индонезия

  • Киртимуха в Прасат Кок По А , Ангкор , Сиемреап , Камбоджа . 9 век

  • Кхмерская перемычка Киртимуха в Ват Кралан , Камбоджа, Бафуон , стиль Ангкор, 11 век

  • Киршимукха в храме Сиддхешвара в Хавери , штат Карнатака, Индия

  • Тайский Kirthimukha на «Ват Баан Ping» в Чианг Май , Таиланд

  • Киршимукха в храме Муктешвара в Бхубанешваре , Одиша (Индия)

  • Киршимукха в храме Парашурамешвара в Бхубанешваре , Одиша (Индия)

См. Также [ править ]

  • Бхавачакра
  • Раху
  • Бхома
  • Батара Кала

Заметки [ править ]

  1. ^ "Яллы и Муха" . Проверено 25 февраля 2007 .
  2. ^ Генрих Циммер, Мифы и символы в индийском искусстве и цивилизации , под редакцией Джозефа Кэмпбелла. Нью-Йорк: Harper Torchbooks, 1946, стр.175.
  3. ^ Там же , стр. 176
  4. ^ Там же , стр. 180
  5. ^ Там же. , п. 182
  6. ^ Роберт Бир . Энциклопедия тибетских символов и мотивов . ISBN 1-932476-10-5.
  7. ^ Eckard Schleberger, Die Indische Götterwelt
  8. ↑ Рохан Бастин, Область постоянного избытка: множественное поклонение в храмах Муннесварам в Шри-Ланке
  9. ^ Циммер, стр. 182
  10. ↑ Теософское общество - Хищник, возвращающийся к самому себе

Внешние ссылки [ править ]

  • Яллы и Муха