Рыцарь является лицом , получившим почетное звание в рыцарском на главу государства ( в том числе попы ) или представителем службы монарха, в церковь или в страну, особенно в военной мощи. [1] [2]
Рыцарство находки происхождение в греческих гиппеях и гоплиты (ἱππεῖς) и римской eques и сотник из классической древности . [3]
В раннем средневековье в Европе рыцарское звание даровалось конным воинам . [4] В средние века рыцарство считалось классом низшего дворянства . К позднему средневековью звание стало ассоциироваться с идеалами рыцарства , кодексом поведения идеального придворного христианского воина. Часто рыцарь был вассалом, который служил элитным бойцом, телохранителем или наемником лорда с оплатой в виде земельных владений. [5] Лорды доверяли рыцарям, которые умели сражаться верхом на лошади . Рыцарство в средние века было тесно связано с верховой ездой (и особенно рыцарскими поединками ) от ее истоков в 12 веке до своего окончательного расцвета как мода среди высшей знати в герцогстве Бургундии в 15 веке. Эта связь отражена в этимологии терминов рыцарство , кавалер и родственных им терминов. В этом смысле особый престиж конных воинов в христианском мире находит параллель с фурусийей в исламском мире .
В эпохе позднего средневековья , новые методы ведения войны стали оказывать классические рыцарь в доспехах устаревшее, но названия оставались во многих странах. В этом отношении императора Священной Римской империи Максимилиана I часто называют «последним рыцарем». [6] [7] Идеалы рыцарства были популяризированы в средневековой литературе , особенно в литературных циклах, известных как « Дело Франции» , касающихся легендарных соратников Карла Великого и его соратников , паладинов и « Материя Британии». , относящийся к легенде о короле Артуре и его рыцарях Круглого стола .
Сегодня ряд рыцарских орденов продолжают существовать в христианских церквях , а также в нескольких исторически христианских странах и их бывших территориях, таких как Римско-католический Суверенный военный Мальтийский орден , Орден Гроба Господня , Протестантский орден Святого Иоанна , а также Английский Орден Подвязки , Шведский Королевский Орден Серафимов и Орден Святого Олафа . Существуют также династические ордена, такие как Орден Золотого Руна , Орден Британской Империи и Орден Святого Георгия . Каждый из этих орденов имеет свои собственные критерии отбора, но рыцарство, как правило, предоставляется главой государства , монархом или прелатом избранным лицам для признания некоторых достойных достижений, как в британской системе почестей , часто за службу церкви или стране. . Современный женский эквивалент в английском языке - Дама .
Этимология
Слово рыцарь , от старого английского cniht ( «мальчик» или «раб»), [8] является родственным от немецкого слова Knecht ( «раб, холоп, вассальный»). [9] Это значение неизвестного происхождения, распространено среди западногерманских языков (ср Старого фризского kniucht , голландский Knecht , датский knægt , шведский KNEKT , норвежский KNEKT , средневерхненемецкий витязь , весь смысл «мальчик, молодость, парень»). [8] Средневерхненемецкий язык имел фразу guoter Kneht , что также означало рыцарь; но это значение уменьшилось примерно к 1200 г. [10]
Значение слова cniht со временем изменилось с его первоначального значения «мальчик» на «домашний слуга ». В проповеди Эльфрика из Св. Свитуна конный слуга описывается как cniht . Хотя книхты, возможно, сражались бок о бок со своими лордами, их роль домашних слуг более заметна в англосаксонских текстах. В некоторых англосаксонских завещаниях cnihtas оставляют деньги или землю. В своем завещании король Этельстан оставляет своему хозяину, Эльфмару, восемь шкур земли. [11]
Rādcniht , «верхом слуга», был слугой верхом. [12]
Сужение общего значения «слуга» до «военного последователя короля или другого начальника» становится очевидным к 1100 году. Особое военное чувство рыцаря как конного воина в тяжелой кавалерии проявляется только в Столетней войне . Глагол «рыцарем» (сделать кого-то рыцарем) появляется около 1300 г .; и с того же времени слово «рыцарство» изменилось с «юности» на «звание или достоинство рыцаря».
Конный ( латинский , из eques «наездника», от Equus «лошадь») [13] был членом второго самого высокого социального класса в Римской республики и ранней Римской империи . Этот класс часто переводят как «рыцарь»; средневековый рыцарь, однако, на латыни назывался милями (что на классической латыни означало «солдат», обычно пехота). [14] [15] [16]
В поздней Римской империи классическое латинское слово equus , обозначающее лошадь, было заменено в просторечии на вульгарное латинское caballus , которое, как иногда полагают, произошло от галльского caballos . [17] От caballus возникли термины в различных романских языках, родственные английскому кавалеру (французского происхождения) : итальянский кавальер , испанский кабальеро , французский кавалер (отсюда и рыцарство ), португальский кавалейро и румынский кавалер . [18] В германских языках есть термины, родственные английскому наезднику : немецкий Риттер , голландский и скандинавский райдер . Эти слова происходят от германского rīdan , «ездить», в свою очередь, от протоиндоевропейского корня reidh- . [19]
Эволюция средневекового рыцарства
Предкаролингское наследие
В Древнем Риме существовал рыцарский класс Ordo Equestris (орден конных дворян). Некоторые части армий германских народов , оккупировавших Европу с 3 века нашей эры, были конными, а некоторые армии, например, остготов , были в основном кавалерийскими. [20] Тем не менее, именно франки обычно выставляли армии, состоящие из больших масс пехоты , с элитой пехоты, комитатусом , которые часто выезжали на битву верхом, а не маршировали пешком. Когда армии франкского правителя Чарльза Мартеля победили вторжение омейядских арабов в битве при Туре в 732 году, франкские войска все еще были в основном пехотными армиями, элиты шли на битву, но спешивались, чтобы сражаться.
Каролингский век
В период раннего средневековья любой хорошо экипированный всадник мог быть описан как рыцарь или мили на латыни. [21] Первые рыцари появились во время правления Карла Великого в 8 веке. [22] [23] [24] По мере развития эпохи Каролингов франки, как правило, атаковали, и все большее количество воинов садилось на своих лошадей, чтобы ехать вместе с Императором в его широкомасштабных захватнических кампаниях. Примерно в это же время франки все чаще оставались верхом на лошадях, чтобы сражаться на поле боя как настоящая кавалерия, а не конная пехота, с открытием стремени , и продолжали делать это в течение столетий после этого. [25] Хотя в некоторых странах рыцарь вернулся к пешему бою в 14 веке, связь рыцаря с конным боем с копьем, а позже и копьем, оставалась сильной. Старая каролингская церемония вручения оружия молодому человеку повлияла на появление рыцарских церемоний, в которых дворянину ритуально давали оружие и объявляли рыцарем, как правило, во время некоторых празднеств. [26]
Эти мобильные конные воины сделали возможными обширные завоевания Карла Великого, и, чтобы обезопасить их службу, он наградил их земельными наделами, называемыми бенефисами . [22] Они были даны капитанам непосредственно Императором в награду за их усилия в завоеваниях, а они, в свою очередь, должны были предоставить бенефициары своим воинским контингентам, которые были смесью свободных и несвободных людей. Примерно через столетие после смерти Карла Великого его недавно наделенный властью класс воинов еще больше усилился, и Карл Лысый объявил свои владения наследственными. Период хаоса в IX и X веках, между падением центральной власти Каролингов и возвышением отдельных западных и восточно-франкских королевств (впоследствии ставших Францией и Германией соответственно) только укрепил этот недавно высадившийся класс воинов. Это было связано с тем, что власть и защита от нападений викингов , мадьяров и сарацинов стали, по сути, локальным делом, которое вращалось вокруг этих новых потомственных местных лордов и их владений . [23]
Множественные крестовые походы
Клерики и Церковь часто выступали против практики рыцарей из-за их жестокого обращения с женщинами и гражданскими лицами, и многие, такие как сенбернар, были убеждены, что рыцари служат дьяволу, а не Богу, и нуждаются в реформировании. [27] В течение XII века рыцарство стало социальным званием, при этом проводилось различие между milites gregarii (неблагородные кавалеристы) и milites nobiles (настоящие рыцари). [28] По мере того, как термин «рыцарь» все больше ограничивался обозначением социального звания, военная роль полностью бронированного кавалериста получила отдельный термин « воин ». Хотя любой средневековый рыцарь, идущий на войну, автоматически становился солдатом, не все солдаты были рыцарями. Первыми военными рыцарскими орденами были рыцари Гроба Господня и рыцари-госпитальеры , основанные вскоре после Первого крестового похода 1099 года, за которыми последовали Орден Святого Лазаря (1100 г.), тамплиеров (1118 г.) и тевтонских рыцарей (1190 г.). ). Во время своего основания они были задуманы как монашеские ордена , члены которых действовали как простые солдаты, защищающие паломников. Только в течение следующего столетия, с успешным завоеванием Святой Земли и возвышением государств крестоносцев , эти ордена стали влиятельными и престижными.
Великие европейские легенды о воинах, такие как паладины , Материя Франции и Материя Британии, популяризировали понятие рыцарства среди военного класса. [29] [30] Идеал рыцарства как этоса христианского воина и трансмутация термина «рыцарь» из значения «слуга, солдат» и шевалье «конный солдат» для обозначения члена Этот идеальный класс находится под значительным влиянием крестовых походов , вдохновленных с одной стороны военными орденами монашеских воинов, а с другой стороны, также испытал перекрестное влияние исламских ( сарацинских ) идеалов фурусийа . [30] [31]
Рыцарская культура в средние века
Обучение
Институт рыцарей утвердился уже к 10 веку. [32] Хотя рыцарь был, по сути, титулом, обозначающим военную должность, этот термин также мог использоваться для позиций более высокой знати, таких как землевладельцы. Высшая знать предоставляет вассалам свои участки земли ( феодальные владения ) в обмен на их лояльность, защиту и службу. Дворяне также обеспечивали своих рыцарей предметами первой необходимости, такими как жилье, еда, доспехи, оружие, лошади и деньги. [33] Рыцарь обычно держал свои земли военным сроком, который измерялся военной службой, которая обычно длилась 40 дней в году. Военная служба была платой за услугу для каждого рыцарского феодального владения . Вассалы и лорды могли содержать любое количество рыцарей, хотя наиболее востребованными были рыцари с большим военным опытом. Таким образом, вся мелкая знать, намеревающаяся стать преуспевающими рыцарями, нуждалась в большом военном опыте. [32] Рыцарь, сражающийся под чужим знаменем, назывался рыцарем-холостяком, в то время как рыцарь, сражающийся под его собственным знаменем, был рыцарем-баннеретом .
Страница
Рыцарь должен был родиться из знати - обычно сыновьями рыцарей или лордов. [33] В некоторых случаях простолюдины также могли быть посвящены в рыцари в награду за выдающуюся военную службу. О детях знати заботились благородные приемные матери в замках, пока они не достигли семилетнего возраста.
Семилетним мальчикам дали титул страницы и передали на попечение лордов замка. Их поместили в режим раннего обучения охоте с егерями и сокольниками и академических занятиях со священниками или капелланами. Затем пажи становятся помощниками старших рыцарей в битвах, носят и чистят доспехи, заботятся о лошадях и упаковывают багаж. Они сопровождали рыцарей в экспедициях, даже в чужие страны. Старшие страницы были обучены рыцарями фехтованию , конному спорту , рыцарству, войне и боям (но с использованием деревянных мечей и копий).
Сквайр
Когда мальчику исполнилось 15 лет, он стал оруженосцем . Во время религиозной церемонии новый оруженосец клялся мечом, освященным епископом или священником, и выполнял возложенные на него обязанности в доме своего господина. В это время оруженосцы продолжали тренироваться в бою, и им было разрешено владеть доспехами (а не брать их взаймы).
От оруженосцев требовалось овладеть « семью очками ловкости » - верховой ездой, плаванием и нырянием, стрельбой из различных видов оружия, лазанием, участием в турнирах, борьбой , фехтованием , прыжками в длину и танцами - необходимыми навыками для рыцарства. Все это выполнялось даже в доспехах. [34]
По достижении 21 года оруженосец имел право быть посвященным в рыцари.
Награда
Церемония награждения или рыцарства обычно проводилась во время одного из великих праздников или праздников, таких как Рождество или Пасха , а иногда и на свадьбе знати или королевской семьи. Церемония рыцарства обычно включала ритуальное омовение накануне церемонии и молитвенное бдение в ночное время. В день церемонии будущий рыцарь приносил клятву, и ведущий церемонии наносил мечом на плечи нового рыцаря. [32] [33] Сквайрам и даже солдатам можно было сразу присвоить прямое рыцарское звание, если они проявили доблесть и эффективность в своей службе; такие действия могут включать развертывание для важного квеста или миссии или защиту высокого дипломата или королевского родственника в бою.
Рыцарский кодекс
От рыцарей требовалось, прежде всего, храбрости сражаться, проявить военный профессионализм и вежливость. Когда рыцарей брали в плен, их обычно держали за выкуп в довольно комфортных условиях. Этот же стандарт поведения не применялся к не-рыцарям (лучникам, крестьянам, пехотинцам и т. Д.), Которых часто убивали после захвата и которые во время битвы рассматривались как простое препятствие на пути рыцарей к другим рыцарям, чтобы сразиться с ними. . [35]
Рыцарство развилось как ранний стандарт профессиональной этики для рыцарей, которые были относительно состоятельными владельцами лошадей и должны были предоставлять военные услуги в обмен на земельную собственность . Ранние представления о рыцарстве предполагали верность своему сюзерену и храбрость в бою, что аналогично ценностям героической эпохи . В средние века это превратилось из простого военного профессионализма в социальный кодекс, включающий ценности аристократии, благородства и разумного отношения к другим. [36] В «Песне о Роланде» (ок. 1100 г.) Роланд изображается как идеальный рыцарь, демонстрирующий непоколебимую преданность, военную доблесть и социальную дружбу. В « Парцифале» Вольфрама фон Эшенбаха (около 1205 г.) рыцарство стало смесью религиозных обязанностей, любви и военной службы. Рамон Луллий «s Книга ордена Рыцарского (1275) показывает , что к концу 13 - го века, рыцарство влечет за собой перечисление очень специфических обязанностей, в том числе езда боевых конях, рыцарские , участие в турнирах , проведение круглых столов и охоты, а также стремление к более естественным добродетелям «веры, надежды, милосердия, справедливости, силы, умеренности и верности». [37]
Рыцари позднего средневековья эпохи ожидались обществом поддерживать все эти навыки и многие другие, как указаны в Кастильоне «s Книге придворного , хотя главный герой книги, граф Людовико, утверждает„первую и истинную профессию“из идеальный придворный "должен быть оруженосцем". [38] Рыцарство , происходящее от французского слова chevalier («кавалер»), одновременно обозначало умелое владение лошадьми и военную службу, и это оставалось основным занятием рыцарства на протяжении всего средневековья.
Рыцарство и религия находились под взаимным влиянием в период крестовых походов . Ранние крестовые походы помогли прояснить моральный кодекс рыцарства по отношению к религии. В результате христианские армии начали посвящать свои усилия священным целям. Со временем духовенство установило религиозные обеты, которые требовали от рыцарей использовать свое оружие в основном для защиты слабых и беззащитных, особенно женщин и сирот, а также церквей. [39]
Турниры
В мирное время рыцари часто демонстрировали свои боевые навыки на турнирах, которые обычно проходили на территории замка. [40] [41] Рыцари могут выставлять напоказ свои доспехи и знамена всему двору в начале турнира. Средневековые турниры состояли из боевых видов спорта, называемых « спешками» , и были не только основным видом спорта для зрителей, но и играли в настоящую симуляцию боя. Обычно он заканчивался ранением или даже гибелью многих рыцарей. Одно состязание было открытым для всех сражением, называемым рукопашным боем , когда большие группы рыцарей, насчитывавшие сотни человек, собирались и сражались друг с другом, и последний выживший рыцарь становился победителем. Самым популярным и романтизированным состязанием рыцарей был рыцарский турнир . В этом соревновании два рыцаря атакуют друг друга тупыми деревянными копьями, пытаясь сломать копье о голову или тело противника или полностью сбросить его с лошади. Проигравший в этих турнирах должен был отдать свою броню и лошадь победителю. Последний день был наполнен пиршествами, танцами и пением менестреля .
Помимо официальных турниров, это были также неформализованные судебные поединки, проводимые рыцарями и оруженосцами для прекращения различных споров. [42] [43] Такие страны, как Германия , Великобритания и Ирландия практиковали эту традицию. Судебная битва в средневековом обществе была двух форм: боевой подвиг и рыцарская битва. [42] Подвиги были совершены для урегулирования боевых действий между двумя крупными партиями под наблюдением судьи. Рыцарский бой велся, когда честь одной стороны не уважалась или подвергалась сомнению, и конфликт не мог быть разрешен в суде. Оружие стандартизировано и должно быть одного калибра. Поединок длился до тех пор, пока другая сторона не стала слишком слабой, чтобы дать отпор, и в ранних случаях побежденная сторона впоследствии была казнена. Примерами этих жестоких поединков были судебный поединок, известный как « Битва тридцати» в 1351 г., и суд поединка, который провел Жан де Карруж в 1386 г. Гораздо более рыцарский поединок, ставший популярным в позднем средневековье, был прошлым. Армс или «стычка». В этой спешке рыцарь или группа рыцарей требовали бы мост, переулок или городские ворота и бросали вызов другим проходящим рыцарям, чтобы они сразились или опозорились. [44] Если женщина проходила без сопровождения, она оставляла после себя перчатку или шарф, чтобы ее спас и возвратил ей будущий рыцарь, который проходил тем же путем.
Heraldry
One of the greatest distinguishing marks of the knightly class was the flying of coloured banners, to display power and to distinguish knights in battle and in tournaments.[45] Knights are generally armigerous (bearing a coat of arms), and indeed they played an essential role in the development of heraldry.[46][47] As heavier armour, including enlarged shields and enclosed helmets, developed in the Middle Ages, the need for marks of identification arose, and with coloured shields and surcoats, coat armoury was born. Armorial rolls were created to record the knights of various regions or those who participated in various tournaments.
Equipments
Knights used a variety of weapons, including maces, axes and swords. Elements of the knightly armour included helmet, cuirass, gauntlet and shield.
The sword was a weapon designed to be used solely in combat and was useless in hunting and impractical as a tool. Therefore, a sword was a status symbol among the knightly class. Swords were effective against lightly armoured enemies meanwhile maces and warhammers were more effective against heavily armoured ones.[48]:85–86
One of the primary elements of the armour of a knight was a shield. They used shields to block strikes and stop the missile attacks. Oval shields were used during the Dark Ages which were made of wooden boards and they were roughly half an inch thick. Quite short before the 11th century, oval shield was lengthened to cover the left knee of the mounted warrior. They used triangular shield during the 13th and the first half of the 14th century. Around 1350, square like shields appeared which had a hatch to place the couched lance.[48]:15
Early knights mostly wore mail armor. Mail was flexible and provided good protection against sword cuts, but weak against crushing blows. Padded undergarment known as aketon was worn to absorb shock damage and prevent chafing caused by mail. In hotter climates metal rings became too hot, so sleeveless surcoat was worn as a protection against the sun. Later, they started to wear plate armour which offered better protection against arrows and especially bolts than mail armour did.[48]:15–17 Their horses also wore armor, called barding.
Рыцарская литература Средневековья и Возрождения
Knights and the ideals of knighthood featured largely in medieval and Renaissance literature, and have secured a permanent place in literary romance.[49] While chivalric romances abound, particularly notable literary portrayals of knighthood include The Song of Roland, Cantar de Mio Cid, The Twelve of England, Geoffrey Chaucer's The Knight's Tale, Baldassare Castiglione's The Book of the Courtier, and Miguel de Cervantes' Don Quixote, as well as Sir Thomas Malory's Le Morte d'Arthur and other Arthurian tales (Geoffrey of Monmouth's Historia Regum Britanniae, the Pearl Poet's Sir Gawain and the Green Knight, etc.).
Geoffrey of Monmouth's Historia Regum Britanniae (History of the Kings of Britain), written in the 1130s, introduced the legend of King Arthur, which was to be important to the development of chivalric ideals in literature. Sir Thomas Malory's Le Morte d'Arthur (The Death of Arthur), written in 1469, was important in defining the ideal of chivalry, which is essential to the modern concept of the knight, as an elite warrior sworn to uphold the values of faith, loyalty, courage, and honour.
Instructional literature was also created. Geoffroi de Charny's "Book of Chivalry" expounded upon the importance of Christian faith in every area of a knight's life, though still laying stress on the primarily military focus of knighthood.
In the early Renaissance greater emphasis was laid upon courtliness. The ideal courtier—the chivalrous knight—of Baldassarre Castiglione's The Book of the Courtier became a model of the ideal virtues of nobility.[50] Castiglione's tale took the form of a discussion among the nobility of the court of the Duke of Urbino, in which the characters determine that the ideal knight should be renowned not only for his bravery and prowess in battle, but also as a skilled dancer, athlete, singer and orator, and he should also be well-read in the humanities and classical Greek and Latin literature.[51]
Later Renaissance literature, such as Miguel de Cervantes's Don Quixote, rejected the code of chivalry as unrealistic idealism.[52] The rise of Christian humanism in Renaissance literature demonstrated a marked departure from the chivalric romance of late medieval literature, and the chivalric ideal ceased to influence literature over successive centuries until it saw some pockets of revival in post-Victorian literature.
Отклонить
By the end of the 16th century, knights were becoming obsolete as countries started creating their own professional armies that were quicker to train, cheaper, and easier to mobilize.[53][54] The advancement of high-powered firearms contributed greatly to the decline in use of plate armour, as the time it took to train soldiers with guns was much less compared to that of the knight. The cost of equipment was also significantly lower, and guns had a reasonable chance to easily penetrate a knight's armour. In the 14th century the use of infantrymen armed with pikes and fighting in close formation also proved effective against heavy cavalry, such as during the Battle of Nancy, when Charles the Bold and his armoured cavalry were decimated by Swiss pikemen.[55] As the feudal system came to an end, lords saw no further use of knights. Many landowners found the duties of knighthood too expensive and so contented themselves with the use of squires. Mercenaries also became an economic alternative to knights when conflicts arose.
Armies of the time started adopting a more realistic approach to warfare than the honor-bound code of chivalry. Soon, the remaining knights were absorbed into professional armies. Although they had a higher rank than most soldiers because of their valuable lineage, they lost their distinctive identity that previously set them apart from common soldiers.[53] Some knightly orders survived into modern times. They adopted newer technology while still retaining their age-old chivalric traditions. Examples include the Knights of the Holy Sepulchre, Knights Hospitaller and Teutonic Knights.[56]
Сияние рыцарства в 21 веке
When chivalry had long since declined, the cavalry of the early modern era clung to the old ideals. Even the first fighter pilots of the First World War, even in the 20th century, still resorted to knightly ideas in their duels in the sky, aimed at fairness and honesty. At least; such chivalry was spread in the media. This idea was then completely lost in later wars or was perverted by Nazi Germany, which soar awarded a "Knight's Cross" as an award.[57][58] Conversely, the Austrian priest and resistance fighter Heinrich Maier is referred to as Miles Christi, a Christian knight against Nazi Germany.[59]
While on the one hand attempts are made again and again to revive or restore old knightly orders in order to gain prestige, awards and financial advantages, on the other hand old orders continue to exist or are activated. This especially in the environment of ruling or formerly ruling noble houses. For example, the British Queen Elizabeth II regularly appoints new members to the Order of the British Empire, which also includes members such as Steven Spielberg, Nelson Mandela and Bill Gates, in the 21st century.[60][61][62] In Central Europe, for example, the Order of St. George, whose roots go back to the so-called "last knight" Emperor Maximilian I, was reactivated by the House of Habsburg after its dissolution by Nazi Germany and the fall of the Iron Curtain.[63][64] And in republican France, deserved personalities are highlighted to this day by the award of the Knight of Honor (Chevalier de la Légion d’Honneur - Legion of Honour).[65][66][67] In contrast, the knights of the ecclesiastical knightly orders like the Sovereign Military Order of Malta and the Order of Saint John mainly devote themselves to social tasks and care.[68]
The journalist Alexander von Schönburg dealt with nature and the possible necessity of chivalry. In view of the complete social disorientation of the people he diagnosed, he calls for a return to virtues such as modesty, wisdom and, above all, loyalty. For, according to him, the common creed today is roughness, ignorance and egocentrism.[69] Vinzenz Stimpfl-Abele, Procurator of the Habsburg Order of St. George, goes back to Bernhard von Clairvaux to consider the importance of knights in the 21st century. Accordingly, knights must take an active part in the fight against misery in society, especially today.[70] The current activities of the Knights of the Order of Malta and the Order of St. John, who since the beginning of the 20th century have increasingly provided extensive medical and charitable services during wars and peacetime, have also developed in this direction.[68]
Виды рыцарства
Hereditary knighthoods
Continental Europe
In continental Europe different systems of hereditary knighthood have existed or do exist. Ridder, Dutch for "knight", is a hereditary noble title in the Netherlands. It is the lowest title within the nobility system and ranks below that of "Baron" but above "Jonkheer" (the latter is not a title, but a Dutch honorific to show that someone belongs to the untitled nobility). The collective term for its holders in a certain locality is the Ridderschap (e.g. Ridderschap van Holland, Ridderschap van Friesland, etc.). In the Netherlands no female equivalent exists. Before 1814, the history of nobility is separate for each of the eleven provinces that make up the Kingdom of the Netherlands. In each of these, there were in the early Middle Ages a number of feudal lords who often were just as powerful, and sometimes more so than the rulers themselves. In old times, no other title existed but that of knight. In the Netherlands only 10 knightly families are still extant, a number which steadily decreases because in that country ennoblement or incorporation into the nobility is not possible anymore.
Likewise Ridder, Dutch for "knight", or the equivalent French Chevalier is a hereditary noble title in Belgium. It is the second lowest title within the nobility system above Écuyer or Jonkheer/Jonkvrouw and below Baron. Like in the Netherlands, no female equivalent to the title exists. Belgium still does have about 232 registered knightly families.
The German and Austrian equivalent of an hereditary knight is a Ritter. This designation is used as a title of nobility in all German-speaking areas. Traditionally it denotes the second lowest rank within the nobility, standing above "Edler" (noble) and below "Freiherr" (baron). For its historical association with warfare and the landed gentry in the Middle Ages, it can be considered roughly equal to the titles of "Knight" or "Baronet".
In the Kingdom of Spain, the Royal House of Spain grants titles of knighthood to the successor of the throne. This knighthood title known as Order of the Golden Fleece is among the most prestigious and exclusive Chivalric Orders. This Order can also be granted to persons not belonging to the Spanish Crown, as the former Emperor of Japan Akihito, the current Queen of United Kingdom Elizabeth II or the important Spanish politician of the Spanish democratic transition Adolfo Suárez, among others.
The Royal House of Portugal historically bestowed hereditary knighthoods to holders of the highest ranks in the Royal Orders. Today, the head of the Royal House of Portugal Duarte Pio, Duke of Braganza, bestows hereditary knighthoods for extraordinary acts of sacrifice and service to the Royal House. There are very few hereditary knights and they are entitled to wear a breast star with the crest of the House of Braganza.
In France, the hereditary knighthood existed similarly throughout as a title of nobility, as well as in regions formerly under Holy Roman Empire control. One family ennobled with a title in such a manner is the house of Hauteclocque (by letters patents of 1752), even if its most recent members used a pontifical title of count. In some other regions such as Normandy, a specific type of fief was granted to the lower ranked knights (fr: chevaliers) called the fief de haubert, referring to the hauberk, or chain mail shirt worn almost daily by knights, as they would not only fight for their liege lords, but enforce and carry out their orders on a routine basis as well.[71] Later the term came to officially designate the higher rank of the nobility in the Ancien Régime (the lower rank being Squire), as the romanticism and prestige associated with the term grew in the Late Middle Ages and the Renaissance.
Italy and Poland also had the hereditary knighthood that existed within their respective systems of nobility.
Ireland
There are traces of the Continental system of hereditary knighthood in Ireland. Notably all three of the following belong to the Hiberno-Norman FitzGerald dynasty, created by the Earls of Desmond, acting as Earls Palatine, for their kinsmen.
- Knight of Kerry or Green Knight (FitzGerald of Kerry) — the current holder is Sir Adrian FitzGerald, 6th Baronet of Valencia, 24th Knight of Kerry. He is also a Knight of Malta, and has served as President of the Irish Association of the Sovereign Military Order of Malta.
- Knight of Glin or Black Knight (FitzGerald of Limerick) — now dormant.
- White Knight (see Edmund Fitzgibbon) — now dormant.
Another Irish family were the O'Shaughnessys, who were created knights in 1553 under the policy of surrender and regrant[72] (first established by Henry VIII of England). They were attainted in 1697 for participation on the Jacobite side in the Williamite wars.[73]
British baronetcies
Since 1611, the British Crown has awarded a hereditary title in the form of the baronetcy.[74] Like knights, baronets are accorded the title Sir. Baronets are not peers of the Realm, and have never been entitled to sit in the House of Lords, therefore like knights they remain commoners in the view of the British legal system. However, unlike knights, the title is hereditary and the recipient does not receive an accolade. The position is therefore more comparable with hereditary knighthoods in continental European orders of nobility, such as ritter, than with knighthoods under the British orders of chivalry. However, unlike the continental orders, the British baronetcy system was a modern invention, designed specifically to raise money for the Crown with the purchase of the title.
Chivalric orders
Military orders
- Order of the Holy Sepulchre, founded very shortly after the First Crusade in 1099
- Sovereign Military Order of Malta, also founded after the First Crusade in 1099
- Order of Saint Lazarus established about 1100
- Knights Templar, founded 1118, disbanded 1307
- Teutonic Knights, established about 1190, and ruled the Monastic State of the Teutonic Knights in Prussia until 1525
Other orders were established in the Iberian peninsula, under the influence of the orders in the Holy Land and the Crusader movement of the Reconquista:
- Order of Aviz, established in Avis in 1143
- Order of Alcántara, established in Alcántara in 1156
- Order of Calatrava, established in Calatrava in 1158
- Order of Santiago, established in Santiago in 1164.
Honorific orders of knighthood
After the Crusades, the military orders became idealized and romanticized, resulting in the late medieval notion of chivalry, as reflected in the Arthurian romances of the time. The creation of chivalric orders was fashionable among the nobility in the 14th and 15th centuries, and this is still reflected in contemporary honours systems, including the term order itself. Examples of notable orders of chivalry are:
- the Order of Saint George, founded by Charles I of Hungary in 1325/6
- the Order of the Most Holy Annunciation, founded by Count Amadeus VI in 1346
- the Order of the Garter, founded by Edward III of England around 1348
- the Order of the Dragon, founded by King Sigismund of Luxemburg in 1408
- the Order of the Golden Fleece, founded by Philip III, Duke of Burgundy in 1430
- the Order of Saint Michael, founded by Louis XI of France in 1469
- the Order of the Thistle, founded by King James VII of Scotland (also known as James II of England) in 1687
- the Order of the Elephant, which may have been first founded by Christian I of Denmark, but was founded in its current form by King Christian V in 1693
- the Order of the Bath, founded by George I in 1725
From roughly 1560, purely honorific orders were established, as a way to confer prestige and distinction, unrelated to military service and chivalry in the more narrow sense. Such orders were particularly popular in the 17th and 18th centuries, and knighthood continues to be conferred in various countries:
- The United Kingdom (see British honours system) and some Commonwealth of Nations countries such as New Zealand;
- Some European countries, such as The Netherlands, Belgium and Spain among others (see below).
- The Holy See — see Papal Orders of Chivalry.
There are other monarchies and also republics that also follow this practice. Modern knighthoods are typically conferred in recognition for services rendered to society, which are not necessarily martial in nature. The British musician Elton John, for example, is a Knight Bachelor, thus entitled to be called Sir Elton. The female equivalent is a Dame, for example Dame Julie Andrews.
In the United Kingdom, honorific knighthood may be conferred in two different ways:
The first is by membership of one of the pure Orders of Chivalry such as the Order of the Garter, the Order of the Thistle and the dormant Order of Saint Patrick, of which all members are knighted. In addition, many British Orders of Merit, namely the Order of the Bath, the Order of St Michael and St George, the Royal Victorian Order and the Order of the British Empire are part of the British honours system, and the award of their highest ranks (Knight/Dame Commander and Knight/Dame Grand Cross), comes together with an honorific knighthood, making them a cross between orders of chivalry and orders of merit. By contrast, membership of other British Orders of Merit, such as the Distinguished Service Order, the Order of Merit and the Order of the Companions of Honour does not confer a knighthood.
The second is being granted honorific knighthood by the British sovereign without membership of an order, the recipient being called Knight Bachelor.
In the British honours system the knightly style of Sir and its female equivalent Dame are followed by the given name only when addressing the holder. Thus, Sir Elton John should be addressed as Sir Elton, not Sir John or Mr John. Similarly, actress Dame Judi Dench should be addressed as Dame Judi, not Dame Dench or Ms Dench.
Wives of knights, however, are entitled to the honorific pre-nominal "Lady" before their husband's surname. Thus Sir Paul McCartney's ex-wife was formally styled Lady McCartney (rather than Lady Paul McCartney or Lady Heather McCartney). The style Dame Heather McCartney could be used for the wife of a knight; however, this style is largely archaic and is only used in the most formal of documents, or where the wife is a Dame in her own right (such as Dame Norma Major, who gained her title six years before her husband Sir John Major was knighted). The husbands of Dames have no honorific pre-nominal, so Dame Norma's husband remained John Major until he received his own knighthood.
Since the reign of Edward VII a clerk in holy orders in the Church of England has not normally received the accolade on being appointed to a degree of knighthood. He receives the insignia of his honour and may place the appropriate letters after his name or title but he may not be called Sir and his wife may not be called Lady. This custom is not observed in Australia and New Zealand, where knighted Anglican clergymen routinely use the title "Sir". Ministers of other Christian Churches are entitled to receive the accolade. For example, Sir Norman Cardinal Gilroy did receive the accolade on his appointment as Knight Commander of the Most Excellent Order of the British Empire in 1969. A knight who is subsequently ordained does not lose his title. A famous example of this situation was The Revd Sir Derek Pattinson, who was ordained just a year after he was appointed Knight Bachelor, apparently somewhat to the consternation of officials at Buckingham Palace.[75] A woman clerk in holy orders may be made a Dame in exactly the same way as any other woman since there are no military connotations attached to the honour. A clerk in holy orders who is a baronet is entitled to use the title Sir.
Outside the British honours system it is usually considered improper to address a knighted person as 'Sir' or 'Dame'. Some countries, however, historically did have equivalent honorifics for knights, such as Cavaliere in Italy (e.g. Cavaliere Benito Mussolini), and Ritter in Germany and the Austro-Hungarian Empire (e.g. Georg Ritter von Trapp).
State Knighthoods in the Netherlands are issued in three orders, the Order of William, the Order of the Netherlands Lion, and the Order of Orange Nassau. Additionally there remain a few hereditary knights in the Netherlands.
In Belgium, honorific knighthood (not hereditary) can be conferred by the King on particularly meritorious individuals such as scientists or eminent businessmen, or for instance to astronaut Frank De Winne, the second Belgian in space. This practice is similar to the conferral of the dignity of Knight Bachelor in the United Kingdom. In addition, there still are a number of hereditary knights in Belgium (see below).
In France and Belgium, one of the ranks conferred in some Orders of Merit, such as the Légion d'Honneur, the Ordre National du Mérite, the Ordre des Palmes académiques and the Ordre des Arts et des Lettres in France, and the Order of Leopold, Order of the Crown and Order of Leopold II in Belgium, is that of Chevalier (in French) or Ridder (in Dutch), meaning Knight.
In the Polish–Lithuanian Commonwealth the monarchs tried to establish chivalric orders but the hereditary lords who controlled the Union did not agree and managed to ban such assemblies. They feared the King would use Orders to gain support for absolutist goals and to make formal distinctions among the peerage which could lead to its legal breakup into two separate classes, and that the King would later play one against the other and eventually limit the legal privileges of hereditary nobility. But finally in 1705 King August II managed to establish the Order of the White Eagle which remains Poland's most prestigious order of that kind. The head of state (now the President as the acting Grand Master) confers knighthoods of the Order to distinguished citizens, foreign monarchs and other heads of state. The Order has its Chapter. There were no particular honorifics that would accompany a knight's name as historically all (or at least by far most) of its members would be royals or hereditary lords anyway. So today, a knight is simply referred to as "Name Surname, knight of the White Eagle (Order)".
Women
England and the United Kingdom
Women were appointed to the Order of the Garter almost from the start. In all, 68 women were appointed between 1358 and 1488, including all consorts. Though many were women of royal blood, or wives of knights of the Garter, some women were neither. They wore the garter on the left arm, and some are shown on their tombstones with this arrangement. After 1488, no other appointments of women are known, although it is said that the Garter was conferred upon Neapolitan poet Laura Bacio Terricina, by King Edward VI. In 1638, a proposal was made to revive the use of robes for the wives of knights in ceremonies, but this did not occur. Queens consort have been made Ladies of the Garter since 1901 (Queens Alexandra in 1901,[76] Mary in 1910 and Elizabeth in 1937). The first non-royal woman to be made Lady Companion of the Garter was The Duchess of Norfolk in 1990,[77] the second was The Baroness Thatcher in 1995[78] (post-nominal: LG). On 30 November 1996, Lady Fraser was made Lady of the Thistle,[79] the first non-royal woman (post-nominal: LT). (See Edmund Fellowes, Knights of the Garter, 1939; and Beltz: Memorials of the Order of the Garter). The first woman to be granted a knighthood in modern Britain seems to have been H.H. Nawab Sikandar Begum Sahiba, Nawab Begum of Bhopal, who became a Knight Grand Commander of the Order of the Star of India (GCSI) in 1861, at the foundation of the order. Her daughter received the same honor in 1872, as well as her granddaughter in 1910. The order was open to "princes and chiefs" without distinction of gender. The first European woman to have been granted an order of knighthood was Queen Mary, when she was made a Knight Grand Commander of the same order, by special statute, in celebration of the Delhi Durbar of 1911.[80] She was also granted a damehood in 1917 as a Dame Grand Cross, when the Order of the British Empire was created[81] (it was the first order explicitly open to women). The Royal Victorian Order was opened to women in 1936, and the Orders of the Bath and Saint Michael and Saint George in 1965 and 1971 respectively.[82]
France
Medieval French had two words, chevaleresse and chevalière, which were used in two ways: one was for the wife of a knight, and this usage goes back to the 14th century. The other was possibly for a female knight. Here is a quote from Menestrier, a 17th-century writer on chivalry: "It was not always necessary to be the wife of a knight in order to take this title. Sometimes, when some male fiefs were conceded by special privilege to women, they took the rank of chevaleresse, as one sees plainly in Hemricourt where women who were not wives of knights are called chevaleresses." Modern French orders of knighthood include women, for example the Légion d'Honneur (Legion of Honor) since the mid-19th century, but they are usually called chevaliers. The first documented case is that of Angélique Brûlon (1772–1859), who fought in the Revolutionary Wars, received a military disability pension in 1798, the rank of 2nd lieutenant in 1822, and the Legion of Honor in 1852. A recipient of the Ordre National du Mérite recently requested from the order's Chancery the permission to call herself "chevalière," and the request was granted (AFP dispatch, Jan 28, 2000).[82]
Italy
As related in Orders of Knighthood, Awards and the Holy See by H. E. Cardinale (1983), the Order of the Blessed Virgin Mary was founded by two Bolognese nobles Loderingo degli Andalò and Catalano di Guido in 1233, and approved by Pope Alexander IV in 1261. It was the first religious order of knighthood to grant the rank of militissa to women. However, this order was suppressed by Pope Sixtus V in 1558.[82]
The Low Countries
At the initiative of Catherine Baw in 1441, and 10 years later of Elizabeth, Mary, and Isabella of the house of Hornes, orders were founded which were open exclusively to women of noble birth, who received the French title of chevalière or the Latin title of equitissa. In his Glossarium (s.v. militissa), Du Cange notes that still in his day (17th century), the female canons of the canonical monastery of St. Gertrude in Nivelles (Brabant), after a probation of 3 years, are made knights (militissae) at the altar, by a (male) knight called in for that purpose, who gives them the accolade with a sword and pronounces the usual words.[82]
Spain
To honour those women who defended Tortosa against an attack by the Moors, Ramon Berenguer IV, Count of Barcelona, created the Order of the Hatchet (Orden de la Hacha) in 1149.[82]
The inhabitants [of Tortosa] being at length reduced to great streights, desired relief of the Earl, but he, being not in a condition to give them any, they entertained some thoughts of making a surrender. Which the Women hearing of, to prevent the disaster threatening their City, themselves, and Children, put on men's Clothes, and by a resolute sally, forced the Moors to raise the Siege. The Earl, finding himself obliged, by the gallentry of the action, thought fit to make his acknowlegements thereof, by granting them several Privileges and Immunities, and to perpetuate the memory of so signal an attempt, instituted an Order, somewhat like a Military Order, into which were admitted only those Brave Women, deriving the honour to their Descendants, and assigned them for a Badge, a thing like a Fryars Capouche, sharp at the top, after the form of a Torch, and of a crimson colour, to be worn upon their Head-clothes. He also ordained, that at all publick meetings, the women should have precedence of the Men. That they should be exempted from all Taxes, and that all the Apparel and Jewels, though of never so great value, left by their dead Husbands, should be their own. These Women having thus acquired this Honour by their personal Valour, carried themselves after the Military Knights of those days.
— Elias Ashmole, The Institution, Laws, and Ceremony of the Most Noble Order of the Garter (1672), Ch. 3, sect. 3
Известные рыцари
- Adrian von Bubenberg
- Andrew Moray
- Baldwin of Boulogne
- Balian of Ibelin
- Bertrand du Guesclin
- Bohemond I of Antioch
- El Cid
- Francis Drake
- Francisco Pizarro
- Franz von Sickingen
- Gerard Thom
- Geoffroi de Charny
- Godfrey of Bouillon
- Götz von Berlichingen
- Henry Percy (Hotspur)
- Heinrich von Bulow (Grotekop)
- Heinrich von Winkelried
- Hernán Cortés
- Hugues de Payens
- Jean III d'Aa of Gruuthuse
- Jean Le Maingre
- Joanot Martorell
- John Hawkwood
- Philip Riedesel zu Camberg
- Pierre Terrail, seigneur de Bayard
- Raymond IV of Toulouse
- Roger Bigod
- Roger Mortimer
- Ruggero di Lauria
- Simon de Montfort, the Elder
- Simon V de Montfort
- Stibor of Stiboricz
- Suero de Quiñones
- William Clito
- William Marshal
- William Wallace
- Zawisza Czarny
Смотрите также
- Accolade
- Auxilium ad filium militem faciendum et filiam maritandam
- Chivalric orders
- Christian state
- Christian nationalism
- Military order (religious society)
- Spanish military orders
- Destrier
- Heavy cavalry
- Knightly virtues
- Knight-errant
- Knight banneret
- Knight bachelor
- Black knight
- Imperial Knight
- Medieval warfare
- Nobility
- Orders, decorations, and medals of the United Kingdom
- Papal Orders of Chivalry
Counterparts in other cultures
- Aswaran
- Baghatur
- Boyar
- Cataphract
- Condottieri
- Conquistador
- Eagle warrior
- Equites
- Eso Ikoyi
- Housecarl
- Hwarang
- Janissaries
- Juramentado
- Kshatriya
- Legion of Honour
- Maharlika
- Medjay
- Mujahideen
- Pasha
- Praetorian Guard
- Rajput
- Samurai
- Sipahi
- Timawa
- Youxia
Заметки
- ^ Almarez, Felix D. (1999). Knight Without Armor: Carlos Eduardo Castañeda, 1896-1958. Texas A&M University Press. p. 202. ISBN 9781603447140.
- ^ Diocese of Uyo. El-Felys Creations. 2000. p. 205. ISBN 9789783565005.
- ^ Paddock, David Edge & John Miles (1995). Arms & armor of the medieval knight : an illustrated history of weaponry in the Middle Ages (Reprinted. ed.). New York: Crescent Books. p. 3. ISBN 0-517-10319-2.
- ^ Clark, p. 1.
- ^ Carnine, Douglas; et al. (2006). World History:Medieval and Early Modern Times. USA: McDougal Littell. pp. 300–301. ISBN 978-0-618-27747-6.
Knights were often vassals, or lesser nobles, who fought on behalf of lords in return for land.
- ^ „Der letzte Ritter“: 500. Todestag von Kaiser Maximilian I.
- ^ Sabine Haag "Kaiser Maximilian I.: Der letzte Ritter und das höfische Turnier" (2014).
- ^ a b "Knight". Online Etymology Dictionary. Retrieved 2009-04-07.
- ^ "Knecht". LEO German-English dictionary. Retrieved 2009-04-07.
- ^ William Henry Jackson. "Aspects of Knighthood in Hartmann's Adaptations of Chretien's Romances and in the Social Context." In Chretien de Troyes and the German Middle Ages: Papers from an International Symposium, ed. Martin H. Jones and Roy Wisbey. Suffolk: D. S. Brewer, 1993. 37–55.
- ^ Coss, Peter R (1996). The knight in medieval England, 1000-1400. Conshohocken, PA: Combined Books. Retrieved 2017-06-18. – via Questia (subscription required)
- ^ Clark Hall, John R. (1916). A Concise Anglo-Saxon Dictionary. Macmillan Company. p. 238. Retrieved 18 January 2019.
- ^ "Equestrian". The American Heritage Dictionary of the English Language, 4th ed. Houghton Mifflin Company. 2000.
- ^ D'A. J. D. Boulton, "Classic Knighthood as Nobiliary Dignity", in Stephen Church, Ruth Harvey (ed.), Medieval knighthood V: papers from the sixth Strawberry Hill Conference 1994, Boydell & Brewer, 1995, pp. 41–100.
- ^ Frank Anthony Carl Mantello, A. G. Rigg, Medieval Latin: an introduction and bibliographical guide, UA Press, 1996, p. 448.
- ^ Charlton Thomas Lewis, An elementary Latin dictionary, Harper & Brothers, 1899, p. 505.
- ^ Xavier Delamarre, entry on caballos in Dictionnaire de la langue gauloise (Éditions Errance, 2003), p. 96. The entry on cabullus in the Oxford Latin Dictionary (Oxford: Clarendon Press, 1982, 1985 reprinting), p. 246, does not give a probable origin, and merely compares Old Bulgarian kobyla and Old Russian komońb.
- ^ "Cavalier". The American Heritage Dictionary of the English Language, 4th ed. Houghton Mifflin Company. 2000.
- ^ "Reidh- [Appendix I: Indo-European Roots]". The American Heritage Dictionary of the English Language, 4th ed. Houghton Mifflin Company. 2000.
- ^ Petersen, Leif Inge Ree. Siege Warfare and Military Organization in the Successor States (400–800 A.D.). Brill (September 1, 2013). pp. 177–180, 243, 310–311. ISBN 978-9004251991
- ^ Church, Stephen (1995). Papers from the sixth Strawberry Hill Conference 1994. Woodbridge, England: Boydell. p. 51. ISBN 978-0-85115-628-6.
- ^ a b Nelson, Ken (2015). "Middle Ages: History of the Medieval Knight". Ducksters. Technological Solutions, Inc. (TSI).
- ^ a b Saul, Nigel (September 6, 2011). "Knighthood As It Was, Not As We Wish It Were". Origins.
- ^ Craig Freudenrich, Ph.D. "How Knights Work". How Stuff Works. January 22, 2008.
- ^ "The Knight in Armour: 8th–14th century". History World.
- ^ Bumke, Joachim (1991). Courtly Culture: Literature and Society in the High Middle Ages. Berkeley, US and Los Angeles, US: University of California Press. pp. 231–233. ISBN 9780520066342.
- ^ Richard W. Kaeuper (2001). Chivalry and Violence in Medieval Europe. Oxford University Press. pp. 76–. ISBN 978-0-19-924458-4.
- ^ Church, Stephen (1995). Papers from the sixth Strawberry Hill Conference 1994. Woodbridge, England: Boydell. pp. 48–49. ISBN 978-0-85115-628-6.
- ^ "The Middle Ages: Charlemagne". Archived from the original on 2017-11-09. Retrieved 2015-11-05.
- ^ a b Hermes, Nizar (December 4, 2007). "King Arthur in the Lands of the Saracen" (PDF). Nebula.
- ^ Richard Francis Burton wrote "I should attribute the origins of love to the influences of the Arabs' poetry and chivalry upon European ideas rather than to medieval Christianity." Burton, Richard Francis (2007). Charles Anderson Read (ed.). The Cabinet of Irish Literature, Vol. IV. p. 94. ISBN 978-1-4067-8001-7.
- ^ a b c "Knight". The Columbia Encyclopedia, 6th ed. November 15, 2015.
- ^ a b c Craig Freudenrich, Ph.D. "How Knights Work". How Stuff Works. 22 January 2008.
- ^ Lixey L.C., Kevin. Sport and Christianity: A Sign of the Times in the Light of Faith. The Catholic University of America Press (October 31, 2012). p. 26. ISBN 978-0813219936.
- ^ See Marcia L. Colish, The Mirror of Language: A Study in the Medieval Theory of Knowledge; University of Nebraska Press, 1983. p. 105.
- ^ Keen, Maurice Keen. Chivalry. New Haven, CT: Yale University Press (February 11, 2005). pp. 7–17. ISBN 978-0300107678
- ^ Fritze, Ronald; Robison, William, eds. (2002). Historical Dictionary of Late Medieval England: 1272–1485. Westport, CT: Greenwood Press. p. 105. ISBN 9780313291241.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ^ Deats, Sarah; Logan, Robert (2002). Marlowe's Empery: Expanding His Critical Contexts. Cranbury, NJ: Rosemont Publishing & Printing–Associated University Presses. p. 137.
- ^ Keen, p. 138.
- ^ Craig Freudenrich, Ph.D. "How Knights Work". How Stuff Works. January 22, 2008.
- ^ Johnston, Ruth A. All Things Medieval: An Encyclopedia of the Medieval World, Volume 1. Greenwood (August 15, 2011). pp. 690–700. ASIN: B005JIQEL2.
- ^ a b David Levinson and Karen Christensen. Encyclopedia of World Sport: From Ancient Times to the Present. Oxford University Press; 1st edition (July 22, 1999). pp. 206. ISBN 978-0195131956.
- ^ Clifford J. Rogers, Kelly DeVries, and John Franc. Journal of Medieval Military History: Volume VIII. Boydell Press (November 18, 2010). pp. 157–160. ISBN 978-1843835967
- ^ Hubbard, Ben. Gladiators: From Spartacus to Spitfires. Canary Press (August 15, 2011). Chapter: Pas D'armes. ASIN: B005HJTS8O.
- ^ Crouch, David (1993). The image of aristocracy in Britain, 1000–1300 (1. publ. ed.). London: Routledge. p. 109. ISBN 978-0-415-01911-8. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Platts, Beryl. Origins of Heraldry. (Procter Press, London: 1980). p. 32. ISBN 978-0906650004
- ^ Norris, Michael (October 2001). "Feudalism and Knights in Medieval Europe". Department of Education, The Metropolitan Museum of Art.
- ^ a b c "The Art of Chivalry: European Arms and Armor from The Metropolitan Museum of Art". www.metmuseum.org. Retrieved 2021-03-04.
- ^ W. P. Ker, Epic And Romance: Essays on Medieval Literature pp. 52–53
- ^ Hare (1908), p. 201.
- ^ Hare (1908), pp. 211–218.
- ^ Eisenberg, Daniel (1987). A Study of "Don Quixote". Newark, Delaware: Juan de la Cuesta. pp. 41–77. ISBN 0936388315.
Revised Spanish translation in Biblioteca Virtual Cervantes
- ^ a b Gies, Francis. The Knight in History. Harper Perennial (July 26, 2011). pp. Introduction: What is a Knight. ISBN 978-0060914134
- ^ "The History of Knights". All Things Medieval.
- ^ "History of Knights". How Stuff Works.
- ^ "Malta History 1000 AD–present". Carnaval.com. Archived from the original on 2012-02-14. Retrieved 2008-10-12.
- ^ Manfred von Richthofen: A legend with scratches (german)
- ^ Johan Huizinga: Herbst des Mittelalters. Stuttgart 1987, pp 67.
- ^ Bernhard Kreutner "Gefangener 2959. Das Leben des Heinrich Maier, Mann Gottes und unbeugsamer Widerstandskämpfer" (2021), p 82.
- ^ Order of the British Empire
- ^ What is the difference between a CBE, OBE, MBE and a knighthood?
- ^ Hillevi Hofmann „Royale Würdigung: Diese Stars wurden von der Queen geadelt“ In: Kurier 23 July 2018; „Elton John bekommt die höchste Auszeichnung von Frankreich“ In: Neue Zürcher Zeitung 21 June 2019.
- ^ Investiture of the Order of St. George with Karl von Habsburg
- ^ Johannes Weichhart "St.-Georgs-Orden feierte im Dom" In: Der Kurier, 10 May 2014.
- ^ "What is the Legion d'Honneur?". BBC News. 24 May 2004.
- ^ "5 Things to Know about the Legion of Honor". US News and World Report, 24 August 2015.
- ^ Klaus-Peter Schmid „Der Kampf ums rote Band. Die Ehrenlegion – ein Kapitel französischer Eitelkeit.“ In: Die Zeit 28 September 1979.
- ^ a b Jürgen Sarnowsky "Die geistlichen Ritterorden" (2018), pp 221.
- ^ Andrea S. Klahre „Zwischen lässig und lästig: Warum Anstand cool ist“ In Handelsblatt, 14 July 2019.
- ^ Vinzenz Stimpfl-Abele „Ritter heute – ein Anachronismus?“ In: Magazin der Union der Europäischen wehrhistorischen Gruppen Nr. 048/2019, pp 24.
- ^ "Fief de haubert". Dictionary of Medieval Terms and Phrases. enacademic.com. Retrieved January 2, 2020.
- ^ John O'Donovan, "The Descendants of the Last Earls of Desmond", Ulster Journal of Archaeology, Volume 6. 1858.
- ^ The History and Antiquities of the Diocese of Kilmacduagh by Jerome Fahey 1893 p.326
- ^ Burke, Bernard & Ashworth Burke (1914). General and Heraldic Dictionary of the Peerage and Baronetage of the British Empire. London: Burke's Peerage Limited. p. 7. Retrieved 4 December 2011.
The hereditary Order of Baronets was erected by patent in England by King James I in 1611, extended to Ireland by the same Monarch in 1619, and first conferred in Scotland by King Charles I in 1625.
- ^ "Michael De-La-Noy, obituary in". The Independent. London. 2006-10-17. Archived from the original on 2007-11-23. Retrieved 2009-11-19.
- ^ "No. 27284". The London Gazette (Supplement). 13 February 1901. p. 1139.
- ^ "No. 52120". The London Gazette. 24 April 1990. p. 8251.
- ^ "No. 54017". The London Gazette. 25 April 1995. p. 6023.
- ^ "No. 54597". The London Gazette. 3 December 1996. p. 15995.
- ^ Biddle, Daniel A. Knights of Christ : Living today with the Virtues of Ancient Knighthood (Kindle Edition). West Bow Press. (May 22, 2012). p.xxx. ASIN: B00A4Z2FUY
- ^ "No. 30250". The London Gazette (Supplement). 24 August 1917. p. 8794.
- ^ a b c d e "Women Knights". Heraldica.org. Retrieved 2011-08-23.
Рекомендации
- Arnold, Benjamin. German Knighthood, 1050-1300. Oxford: Clarendon Press, 1985. ISBN 0-19-821960-1 LCCN 85-235009
- Bloch, Marc. Feudal Society, 2nd ed. Translated by Manyon. London: Routledge & Keagn Paul, 1965.
- Bluth, B. J. Marching with Sharpe. London: Collins, 2001. ISBN 0-00-414537-2
- Boulton, D'Arcy Jonathan Dacre. The Knights of the Crown: The Monarchical Orders of Knighthood in Later Medieval Europe, 1325–1520. 2d revised ed. Woodbridge, UK: Boydell Press, 2000. ISBN 0-85115-795-5
- Bull, Stephen. An Historical Guide to Arms and Armour. London: Studio Editions, 1991. ISBN 1-85170-723-9
- Carey, Brian Todd; Allfree, Joshua B; Cairns, John. Warfare in the Medieval World, UK: Pen & Sword Military, June 2006. ISBN 1-84415-339-8
- Church, S. and Harvey, R. (Eds.) (1994) Medieval knighthood V: papers from the sixth Strawberry Hill Conference 1994. Boydell Press, Woodbridge
- Clark, Hugh (1784). A Concise History of Knighthood: Containing the Religious and Military Orders which have been Instituted in Europe. London.
- Edge, David; John Miles Paddock (1988) Arms & Armor of the Medieval Knight. Greenwich, CT: Bison Books Corp. ISBN 0-517-10319-2
- Edwards, J. C. "What Earthly Reason? The replacement of the longbow by handguns." Medieval History Magazine, Is. 7, March 2004.
- Embleton, Gerry. Medieval Military Costume. UK: Crowood Press, 2001. ISBN 1-86126-371-6
- Forey, Alan John. The Military Orders: From the Twelfth to the Early Fourteenth Centuries. Basingstoke, Hampshire, UK: Macmillan Education, 1992. ISBN 0-333-46234-3
- Hare, Christopher. Courts & camps of the Italian renaissance. New York: Charles Scribner's Sons, 1908. LCCN 08-31670
- Kaeuper, Richard and Kennedy, Elspeth The Book of Chivalry of Geoffrey De Charny : Text, Context, and Translation. 1996.
- Keen, Maurice. Chivalry. Yale University Press, 2005.
- Laing, Lloyd and Jennifer Laing. Medieval Britain: The Age of Chivalry. New York: St. Martin's Press, 1996. ISBN 0-312-16278-2
- Oakeshott, Ewart. A Knight and his Horse, 2nd ed. Chester Springs, PA: Dufour Editions, 1998. ISBN 0-8023-1297-7 LCCN 98-32049
- Robards, Brooks. The Medieval Knight at War. London: Tiger Books, 1997. ISBN 1-85501-919-1
- Shaw, William A. (1906). The Knights of England: A Complete Record from the Earliest Time. London: Central Chancery. (Republished Baltimore: Genealogical Publishing Co., 1970). ISBN 0-8063-0443-X LCCN 74-129966
- Williams, Alan. "The Metallurgy of Medieval Arms and Armour", in Companion to Medieval Arms and Armour. Nicolle, David, ed. Woodbridge, UK: Boydell Press, 2002. ISBN 0-85115-872-2 LCCN 2002-3680