Кобыз ( Казахская : қобыз , Qobyz ; Башкирская : ҡумыҙ ; татаро : кубыз ) или kylkobyz ( Казахская : қылқобыз , qylqobyz ; Башкирская : ҡыл ҡумыҙ , татарин : кылкубыз ) древний тюркский поклонился струнный инструмент , распространение среди казахов , каракалпаков , [ 1] : 114 башкир и татар.. Кыргызский вариант называется кыл-кыяк ). [1] : 63
Классификация | |
---|---|
Связанные инструменты | |
У гобыза две струны из конского волоса. Резонаторная полость обычно покрыта козьей кожей.
Традиционно кобызы были священными инструментами, которыми владели шаманы и баки (традиционные духовные врачи). Согласно легендам, кобыз и его музыка могли изгонять злых духов, болезни и смерть.
В казахской музыке
В 1930-х годах, когда в Советской республике Казахстан были созданы первые оркестры народных инструментов, появился новый вид кобыза. Теперь он имел четыре металлических струны и, таким образом, стал ближе к скрипке . На таком модернизированном кобызе можно исполнять как казахскую музыку, так и сложнейшие произведения скрипичной литературы. Один из немногих западных музыкантов, использующих кобыз, - Трефор Горонви .
В то время как многие казахстанские Кобыз игроки и ученые предполагают , что барда сопровождала себя на кобызе во время произнесения былин [1] : 357 , сегодня оплот казахских кобызли репертуар Куй , которые являются короткой programatic части , состоящая в инструментальном повествовании или выражении эмоций, часто используют целенаправленную имитацию звуков, таких как крик птиц или копыта лошади. [1] : 362
В каракалпакской музыке
На кобызе до сих пор играет жырау (один из двух видов каракалпакского барда) в качестве аккомпанемента при чтении былин и дастана [1] : 114 . Кобыз акцентирует говорил повествование, играет мелодическую линию в унисон с голосом во время спетых частей, поддерживает устойчивый ноты в голосе, неоднократно кланяясь ту же ноту, и играет мелодию , когда жырау не поет. [1] : 114–115
Жырау поет с гортанным, сиплым тембром, в стиле , общей для многих кочевых групп Центральной Азии , Монголии и Южной Сибири . Хотя этот тембр в прошлом ассоциировался с шаманской практикой, живая память об этом вымерла, и современные жырау вместо этого интерпретируют тембр как вокальную имитацию самого кобыза . [1] : 114
В татарской музыке
Искусство кобыза процветало до падения Казанского ханства в 1552 году среди татар и некоторых других этносов Поволжья . Однако это искусство сохранилось до конца 18 века у татарских дервишей. [2] Сегодня инструмент используется в различных татарских этнических ансамблях, таких как Берменчек и др., И его углубленно изучает кандидат искусствоведения Казанской консерватории Геннадий Макаров . [3]
В кыргызской музыке
Кыл кыяк ( Кыргызская : кыл кыяк[qɯl qɯˈjɑq] ) (иногда пишется кыл киак, а иногда без «кыл») - струнный музыкальный инструмент, используемый в кыргызской музыке. Инструмент вырезан из цельного куска дерева (обычно абрикоса ) и обычно имеет размер 60–70 см. У него 2 струны, одна для мелодии, а другая - для резонанса. На кыл кияк играют вертикально с луком и можно играть верхом . Струны и смычок обычно делаются из конского волоса, а на многих инструментах есть резная голова лошади. Все это отражает важность лошади в кыргызской сельской культуре.
Смотрите также
- Музыка Средней Азии
- Баглама
- Саз
- Банху
- Чууркин
- Cobza
- лютня
- Дутар
- Домбра
- Эрху
- Комуз
- Византийская Лира , изогнутая лира Византийской империи
- Гадулка
- Гусл
- Ребаб
- Каманчех
- Кеменче
- Лира Крита
- Гудок
Рекомендации
- ^ Б с д е е г Левин, Теодор (2016). Музыка Центральной Азии . Издательство Индианского университета. ISBN 9780253017642.
- ^ Макаров, Геннадий (2011). Дәрвишләр сөхбәтендә . Казань: Татарстан китап нәшрияты. п. 159. ISBN. 978-5-298-02168-5.
- ^ "Воскресная школа ждет наших детей" . Туганайлар (журнал) . 2016-04-27.
Внешние ссылки
- Курмангазы Академический оркестр национальных инструментов
- Трефор Горонви