Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Кутубии )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мечеть Кутубийя
Marokko0112 (после ретуши) .jpg
Религия
ПринадлежностьСуннитский ислам
ОкругМарракеш
Область, крайМарокко
Церковный или организационный статусВ использовании
Год освящения1158 (действующая мечеть)
СтатусАктивный
Место расположения
Место расположенияМарракеш , Марокко
Мечеть Кутубийя находится в Марокко.
Мечеть Кутубийя
Показано в Марокко
Географические координаты31 ° 37′27 ″ с.ш., 7 ° 59′37 ″ з.д. / 31.624124 ° N 7.993541 ° W / 31.624124; -7,993541 Координаты : 31.624124 ° N 7.993541 ° W31 ° 37′27 ″ с.ш., 7 ° 59′37 ″ з.д. /  / 31.624124; -7,993541
Архитектура
ТипМечеть
СтильАльмохад , марокканский / мавританский
ОсновательАбд аль-Мумин
Новаторский1147 (первая мечеть)
ЗавершенныйМежду 1158 и 1195 годами (вторая мечеть)
Характеристики
Минарет (ы)Один
Высота минарета77 кв.м.
МатериалыКирпич, песчаник, дерево

Мечеть Kutubiyya ( арабская : جامع الكتبية Арабского произношение:  [jaːmiʕu‿lkutubijːa (ч)] ; Бербер : ⵎⵙⴳⵉⵜⴰ ⵏ ⴽⵓⵜⵓⴱⵉⵢⴰ) или Koutoubia мечеть является самой крупной мечетью в Марракеше , Марокко . [1] Название мечети также переменно визуализируется как Джами ал-Kutubiyah , Kutubiya Мечеть , Мечеть Kutubiyyin и Мечеть Booksellers . [2] Он расположен в юго-западном квартале Марракеша, Медина , недалеко от известного общественного местаДжемаа-эль-Фна , окруженный большими садами.

Мечеть была основана в 1147 году халифом Альмохадов Абд аль-Мумином сразу после того, как он завоевал Марракеш у Альморавидов . Вторая версия мечети была полностью перестроена Абд аль-Мумином около 1158 года, а Якуб аль-Мансур, возможно, завершил строительство минарета около 1195 года. [3] Эта вторая мечеть представляет собой структуру, которая стоит сегодня. Он считается классическим и важным примером архитектуры Альмохадов и архитектуры марокканских мечетей в целом. [3] минарет Башня высотой 77 метров (253 фута) украшена различными геометрическими арочными мотивами и увенчана шпилем и металлическими шарами. Вероятно, он вдохновил другие здания, такие как Хиральда в Севилье и Башня Хасана в Рабате , которые были построены вскоре после этого в ту же эпоху. [4] [5] [6] [7] Минарет также считается важной достопримечательностью и символом Марракеша. [8] [1]

География [ править ]

Джемаа эль-Фнаа с минаретом Кутубийи вдалеке (около 1930-31 гг.).
Koubba Лалла Zohra и площади перед мечетью

Мечеть расположена примерно в 200 метрах (660 футов) к западу от городского базара Джемаа-эль-Фна , известного рынка, существующего с момента основания города. [9] Он расположен на авеню Мохаммеда V, напротив площади Фуко. Во время французской оккупации сеть дорог была развита с мечетью в качестве центрального ориентира в ville nouvelle . [10] К западу и югу от мечети находится знаменитый розарий, а через авеню Хумман-эль-Фетуаки находится небольшой мавзолей эмира Альморавидов Юсуфа ибн Ташфина , одного из великих строителей Марракеша, состоящий из простых зубчатых стен. состав. [9]

На эспланаде мечети, которая примыкает к Джамаа-эль-Фна, можно увидеть руины первой мечети Кутубийя. [11] Часть периметра Ксар аль-Хаджар, оригинальной каменной крепости, построенной в 1070 году Абу Бакром ибн Умаром , основателем города Альморавидов, также была обнаружена на северной стороне первоначальной мечети. Сегодня в северо-восточном углу этих руин также видна часть Баб Али , монументальных каменных ворот бывшего дворца Али ибн Юсуфа, строительство которых было завершено в 1126 году рядом с крепостью, прежде чем они были снесены Альмохадами, чтобы освободить место для их постройки. новая мечеть. [1] [3] Прямо к востоку от нынешней мечети находится обнесенная стеной резиденция XIX века, известная как Дар Мулай Али., которое сейчас служит посольством Франции. [1] : 291

Также на той же эспланаде находится небольшое здание с белыми куполами, Кубба (или Кубба) Лаллы Зохра . Это могила Фатимы Зохра бинт аль-Куш (также называемая Лалла Зохра), женщины-мистика, которая умерла в начале 17 века и была похоронена здесь, недалеко от мечети. [3] : 428–429

Происхождение имени [ править ]

Все названия и варианты написания мечети Кутубийя, в том числе Джами аль-Кутубия, Котубия, Кутубия и Кутубийин, основаны на арабском слове kutubiyyin ( كُتُبيين ), что означает « продавцы книг». [10] Мечеть Кутубия, или Мечеть Книготорговца, отражает благородную торговлю книгами, практикуемую на близлежащем базаре. [10] Когда-то около 100 продавцов книг работали на улицах у основания мечети. [12] [9] [11]

История [ править ]

Завоевание Альмохадом и реформа Марракеша [ править ]

Останки Баб Али (справа), каменные ворота, построенные в 1126 году Али ибн Юсуфом для крепости и дворца Альморавидов, известных как Ксар эль-Хаджар.
Almoravid минбар , по заказу Али бен Юсуфа бен Ташфин аль-Murabiti 1137 за большой мечети в Марракеше ( Юсеф мечеть Бен ), в настоящее время частично восстановлен и провел в Бади .

Город Марракеш был основан примерно в 1070 году династией Альморавидов как их столица, но был захвачен в 1147 году альмохадами под командованием их лидера Абд аль-Мумина . [6] Хотя Альмохады решили сделать Марракеш своей столицей, они не хотели никаких следов религиозных памятников, построенных Альморавидами, их стойкими врагами, поскольку они считали их еретиками . [6] По сообщениям, они снесли все мечети в городе, включая главную мечеть, мечеть Бен Юсефа , утверждая, что мечети Альморавидов не соответствовали надлежащей кибле (направлению молитвы). [6]

Поскольку бывшая великая мечеть Альморавидов (то есть первоначальная мечеть Бен Юсефа) уже была тесно интегрирована в окружающую городскую ткань, для Альмохадов было непрактично перестраивать совершенно новую мечеть с существенно другой ориентацией на том же месте. [4] Возможно, они даже не снесли мечеть, а просто оставили ее в запустении. [6] Альмохады, возможно, также хотели, чтобы главная мечеть города располагалась ближе к касбе и королевским дворцам, как это было принято в других исламских городах. [6]В результате Абд аль-Мумин решил построить новую мечеть в непосредственной близости от бывшего Альморавидского касбы, Ксар эль-Хаджар, который стал местом нового королевского дворца Альмохадов, расположенного к западу от главной площади города (что сегодня Джемаа эль-Фнаа ). [1] : 241–242

Вопрос о выравнивании киблы Альмохадов и Альморавидов [ править ]

Проблема выравнивания киблы Кутубийи и других мечетей Альмохадов (и даже средневековых исламских мечетей в целом) является сложной проблемой, которую часто неправильно понимают. [1] [13] Альмохады оправдали разрушение существующих мечетей Альморавидов тем, что их кибла была выровнена слишком далеко на восток, что Альмохады сочли неверным, поскольку они предпочли традицию, существовавшую в западном исламском мире. ( Магриб и аль-Андалус ), согласно которому кибла должна быть ориентирована на юг. [6] : 307 На самом деле это мировоззрение было дальше от «истинной» киблы, которая указывает прямо наМекка, которая сегодня повсюду используется в современных мечетях. [1] Ориентация киблы менялась на протяжении средневекового периода Марокко, но альмохады обычно следовали ориентации между 154 ° и 159 ° (числа, выраженные как азимут от истинного севера ), тогда как «истинная» кибла (то есть точное направление на Мекку) ) в Марракеше составляет 91 ° (почти прямо на восток). [14] [1] Эта настоящая кибла в конечном итоге была принята в наше время и очевидна в более поздних мечетях, включая нынешнюю мечеть Бен Юсефа, которая была перестроена в 1819 году с киблой 88 ° (немного слишком далеко на север, но очень близко). [1]

Кибла Альмохадов была похожа на киблу Великой мечети Кордовы и мечети Каравийин в Фесе , основанных в ранний период в конце 8-9 веков. [4] [1] Эта традиционная кибла была основана на изречении ( хадисе ) Пророка Мухаммеда, в котором говорилось, что «То, что находится между востоком и западом, есть кибла» (скорее всего, в связи с его пребыванием в Медине , к северу от Мекки. ), что тем самым узаконило южные выравнивания. [1] [4] Эта практика могла также имитировать ориентацию стен прямоугольного здания Каабы внутриВеликая мечеть Мекки , основанная на другой традиции, которая считала, что разные стороны Каабы связаны с разными частями мусульманского мира. В этой традиции северо-западная сторона Каабы была связана с Аль-Андалусом, и, соответственно, Великая мечеть Кордовы была ориентирована на юго-восток, как если бы она была обращена к северо-западному фасаду Каабы, с ее главной осью, параллельной главной оси структуры Каабы. (который был ориентирован с юго-востока на северо-запад). [13] Это архитектурное выравнивание обычно достигалось с помощью астрономического выравнивания, чтобы воспроизвести соответствующую ориентацию самой Каабы, малая ось которой совпадает с направлением восхода солнца в период летнего солнцестояния . [13] [4][1]

При этом средневековые мусульмане действительно обладали достаточными математическими знаниями, чтобы вычислить достаточно точную «истинную» киблу, указывающую прямо на Мекку. [14] [1] Более восточная ориентация киблы (которая указывает примерно на Мекку) уже была очевидна в королевской мечети Мадинат аль-Захра (недалеко от Кордовы), построенной позже в 10 веке, а также в ориентации оригинальная мечеть Альморавид Бен Юсеф (основанная в 1126 году), оценивается в 103 °. [1] : 122–129Альмохады, пришедшие к власти после этих периодов, очевидно, выбрали ориентацию кибла, которую они считали более древней или традиционной, или как подражание престижной Великой мечети Кордовы. Ученые все еще сомневаются в том, была ли их интерпретация киблы истинной и строго соблюдаемой директивой или в основном символическим аргументом, позволяющим отличить себя от Альморавидов. [6] [1] [15]

Первая мечеть Кутубийя [ править ]

Мечеть Кутубийя с остатками первой мечети на переднем плане.

Абд аль-Мумин начал строительство первой мечети Кутубийя в 1147 году, в том же году, когда он захватил город. [1] [6] Примыкающая к стенам бывшего Альморавидского касбы, мечеть, возможно, также была построена на вершине некоторых пристроек бывшего дворца Альморавидов и, возможно, даже над королевским кладбищем или мавзолеем. [3] : 172 Дата завершения строительства первой мечети не подтверждена, но, по оценкам историков, это было около 1157 года, когда с некоторой уверенностью известно, что в мечети совершались молитвы. [1] [4] Это было в 1157 году, когда знаменитая копия Корана, приписываемая руке халифа Усмана, ранее хранившаяся в Большой мечети Кордовы, была передана мечети. [3] [6] [1] Абд аль-Мумин также перенес в свою мечеть знаменитый минбар Альморавидов мечети Бен Юсефа, первоначально заказанный Али ибн Юсуфом из мастерской в ​​Кордове. [16]

Остатки района михраб первой мечети Кутубийя на внешней северной стене нынешней мечети.

Мечеть, вероятно, была связана с соседним королевским дворцом через проход ( сабат ), который позволял халифу Альмохадов входить в нее прямо из своего дворца, не проходя через общественные входы (мало чем отличается от аналогичного прохода, существовавшего между дворцом халифа и Великая мечеть Кордовы). [3] [6] Этот проход, вероятно, проходил через камеру имама за юго-восточной стеной киблы и, следовательно, мог исчезнуть, когда вторая мечеть была построена на этой территории. [3] Современные археологические раскопки также подтвердили существование в первой мечети Кутубийя почти легендарного механизма, который позволил деревянному максуру(ширма, отделяющая халифа и его окружение от остальной толпы во время молитвы), чтобы подняться из траншеи в земле, казалось бы, сама по себе, а затем втягиваться таким же образом, когда халиф ушел. [4] [16] Другой полуавтоматический механизм также позволял минбару выдвигаться и двигаться вперед из камеры хранения (рядом с михрабом ), казалось бы, сам по себе. Точное функционирование механизма неизвестно, но, возможно, полагался на скрытую систему противовесов. [16]

Таким образом, новая мечеть Альмохадов была проникнута большим политическим и религиозным символизмом, была тесно связана с правящей династией и делала тонкие ссылки на древний халифат Омейядов в Кордове , чья великая мечеть была образцом для большей части последующей марокканской и мавританской архитектуры . [6] [1] [4] Неизвестно, была ли у первой мечети Кутубийя минарет , хотя некоторые историки предполагают, что бывший бастион Альморавидской касбы (Ксар эль-Хаджар) в северо-восточном углу мечети мог быть преобразован в первый минарет мечети, остатки которого могли быть видны еще в начале XIX века. [3] :179

Неизвестно, когда именно исчезла первая мечеть Кутубийя, но ее планировка хорошо известна благодаря современным раскопкам, начатым в 1923 году. [3] Раскопанный фундамент мечети, а также очертания ее михраба и стены киблы, все еще сохранились. виден сегодня на северо-западной стороне второй мечети. Сегодня поблизости также видны обнаженные остатки Ксар эль-Хаджар, к которому примыкала мечеть. [4] [1]

Вторая (действующая) мечеть Кутубийя [ править ]

Вид с воздуха на мечеть и ее окрестности около 1930-31 годов. Здание и сады прямо к востоку (в правом нижнем углу) мечети - это Дар Мулай Али .

В какой-то момент Абд аль-Мумин решил построить вторую мечеть, непосредственно примыкающую к юго-восточной (кибла) стороне первой мечети. Причины этого необычного решения до сих пор до конца не выяснены. [3] [1] Самый популярный исторический рассказ утверждает, что Абд аль-Му'мин обнаружил, возможно, во время строительства, что первоначальная мечеть была несовместима с киблой (предположительно в соответствии с критериями Альмохадов). [1] Вторая мечеть действительно выровнена немного дальше на юг, по азимуту 159 ° или 161 ° от истинного севера, по сравнению с 154 ° ориентацией первой мечети, что фактически делает вторую мечеть 5-7 градусов. дальнейшее несоответствие по отношению к «истинной» или современной кибле. [1] [4]Почему было отдано предпочтение этому немного иному выравниванию, неясно; возможно, что первая мечеть была выровнена со стенами Ксар эль-Хаджар и что в то время это считалось достаточным, но выравнивание второй мечети больше соответствовало выравниванию мечети Тинмал (важного религиозного объекта Альмохадов). ), которые были построены тем временем. [1] [4] Другие возможные мотивы для строительства второй мечети могли заключаться в том, чтобы приспособить растущее население, [1] [3], чтобы удвоить размер здания, чтобы сделать его более впечатляющим, [6] или даже в качестве предлога сделать одну из мечетей эксклюзивной для правящей элиты, в то время как другая использовалась бы населением в целом. [6] :312

Башня минарета имеет главный вал и вспомогательную башню над ним с куполом и навершие из четырех сфер.

Сроки строительства второй мечети также точно не установлены. В одной исторической хронике, сообщенной аль-Маккари , утверждается, что строительство второй мечети началось в мае 1158 г. ( Раби аль-Тани, 553 г. хиджры ) и было завершено с инаугурацией первой пятничной молитвы в сентябре ( Шабан ) тот же год. [3] [4] Однако этот период строительства кажется неправдоподобно коротким, и вполне вероятно, что строительство либо началось до мая 1158 г., либо (что более вероятно) продолжилось после сентября 1158 г. [3] [4]Знаменитый минарет мечети, который можно увидеть сегодня, также не датирован окончательно. Некоторые исторические источники приписывают его Абд аль-Мумину (который правил до 1163 года), в то время как другие приписывают его Якубу аль-Мансуру (который правил между 1184 и 1199 годами). [3] По мнению некоторых историков (включая Девердуна), наиболее вероятный сценарий состоит в том, что строительство минарета было начато до 1158 года и в основном построено Абд аль-Мумином или, по крайней мере, спроектировано по его заказу. [3] [4] [6] Однако вполне вероятно, что Якуб аль-Мансур либо закончил работу в свое время, либо добавил небольшую второстепенную «фонарную» башню на ее вершине в 1195 году. [4 ] [3]

Вторая мечеть Кутубийя была построена почти так же, как первая, за исключением ее измененной ориентации. Планировка, архитектурные решения, размеры и материалы, использованные при строительстве, были практически одинаковы. [2] Единственные архитектурные различия заключаются в нескольких деталях и в том, что вторая мечеть была немного шире первой. [3] План этажа мечети также немного неправильный из-за того, что ее северная стена по-прежнему является старой южной стеной первой мечети, которая находится под немного другим углом от второй мечети (из-за другой ориентации киблы, поскольку объяснено выше). [4]

Как уже упоминалось, неизвестно, когда первая мечеть была фактически заброшена, и даже было ли она заброшена, и ей позволили разрушиться, или она была сознательно снесена в какой-то момент. Ученые считают, что две мечети, скорее всего, какое-то время сосуществовали как одна большая мечеть. [1] [15] Например, они считают, что старая кибла (южная) стена первой мечети, которая стала северной стеной второй мечети, была открыта во многих местах, чтобы облегчить перемещение между старым и новым зданиями. , и только позже был запечатан, как и сегодня. [17] : 128Кроме того, нынешний минарет мечети, по-видимому, был интегрирован в ткань обеих мечетей, о чем свидетельствуют остатки аркады, принадлежавшей первой мечети, но все еще интегрированной в основание минарета сегодня. [18] Гастон Девердун в своей много цитируемой книге 1959 года по истории Марракеша [3] предположил возможность того, что первая мечеть была заброшена только после того, как Якуб аль-Мансур построил новую королевскую цитадель (нынешний район Касба ) южнее. В рамках этой цитадели аль-Мансур построил новую мечеть Касба , построенную в 1190 году, которая впоследствии служила главной мечетью халифа и правящей элиты. [3]Таким образом, это сделало бы старую Кутубийю менее полезной, особенно первую мечеть, которая была пристроена к бывшему, ныне заброшенному королевскому дворцу. Возможно даже, что первая Кутубийя была разобрана, чтобы повторно использовать ее материалы при строительстве новой касбы и мечети. [3] [4]

Мечеть, а точнее ее минарет, была предшественницей двух других построек, построенных по тому же образцу, « Тур Хасан » в Рабате (монументальная мечеть, начатая Якубом аль-Мансуром, но так и не законченная) и Великой мечети Севилья , Испания, чей минарет сохранился как Хиральда . Таким образом, эта структура стала одной из моделей для последующей марокканско-андалузской архитектуры. [6] [4]

Настоящий день [ править ]

Сегодня мечеть все еще действует, и немусульмане внутрь не допускаются. Тем не менее, можно посетить мечеть Тинмал , построенную по тем же принципам, которая не действует, но сохранилась как историческое место к югу от Марракеша. [19]

Мечеть и ее минарет были отреставрированы в конце 1990-х годов. [12] [20] В 2016 году мечеть была оборудована солнечными батареями, солнечными водонагревателями и энергосберегающими светодиодными лампами в рамках попытки сделать государственные мечети более зависимыми от возобновляемой зеленой энергии. [21]

Архитектура [ править ]

План этажа мечети, включая остатки первой мечети (светло-серого цвета)

Архитектурные детали первой и второй мечетей практически идентичны, за исключением ориентации. [17] : 127 Следовательно, то, что верно в отношении одного, верно и для другого, хотя первая мечеть сейчас видна только как археологические находки. [2] Мечеть представляет собой характерный дизайн Альмохадов, и ее различные элементы напоминают многие другие мечети того же периода. План этажа мечети представляет собой слегка неправильный четырехугольник из-за того, что его северная стена соответствует бывшей южной стене первой мечети и ее другой ориентации. Нынешняя мечеть составляет примерно 90 метров (300 футов) в ширину, 57 метров (187 футов) в длину с западной стороны и 66 метров (217 футов) в длину с восточной стороны. [4] :104 Помимо минарета, мечеть, как правило, построена из кирпича, хотячасти внешних стен также кладутся из песчаника . [2] [22] [23] Те же материалы и методы строительства также очевидны в первой мечети. [24] : 202–205

Внешний [ править ]

Сады примыкают к мечети Кутубийя.

Мечеть расположена на большой площади с садами и освещена ночью. [25] Стена на северной стороне первой мечети примыкала к старой крепостной стене Альморавидов ( Ксар эль-Хаджар ). В мечеть восемь входов: четыре с западной стороны и четыре с восточной стороны. Восточная сторона выходит на улицу, где располагались книжные магазины, отсюда и название «Мечеть книготорговцев». Для имама есть отдельный вход с южной стороны мечети, ведущий к двери с левой стороны михраба . Исторически сложилось так, что первая мечеть Кутубийя также имела отдельный вход рядом с михрабом, который использовался правителем для входа непосредственно в максуру . [2] [3]

Интерьер [ править ]

Двор ( сан ) [ править ]

Прямоугольный сан или двор находится в северной части мечети. Его ширина 45 метров (148 футов), такая же, как у девяти центральных нефов, и 23 метра (75 футов) в длину или глубину. В центре двора находится фонтан для омовения. [2] В настоящее время деревья также высажены в виде сетки по всему двору. В остальном украшение ограничивается арками, идущими по краям двора, при этом некоторые из арок выделены многолепестковой лепниной, вырезанной вокруг них. [4] : 158

Молельный зал [ править ]

Подковообразные арки внутри молельного зала мечети

Внутренний молитвенный зал представляет собой гипостильный зал с более чем 100 колоннами, которые поддерживают ряды подковообразных арок, которые разделяют зал на 17 параллельных нефов или проходов, которые проходят перпендикулярно южной стене или примерно с севера на юг. [2] [17] Столбы и арки сделаны из кирпича, покрытого белой штукатуркой. [23] Девять нефов в середине соответствуют ширине внутреннего двора на севере и имеют длину шести арок, в то время как четыре крайних нефа непрерывно проходят вдоль восточной и западной сторон двора (что соответствует длине четырех дополнительные арки), таким образом расширяя молитвенный зал по обе стороны двора. Все нефы покрыты берхлой.или марокканские потолки с деревянными каркасами изнутри и наклонные крыши из зеленой черепицы снаружи. [2] [4]

Михраб , ниша , символизирующая киблу (направление молитвы), устанавливаются в середине Киблой стены (южная стена) молитвенный зал и является центральной темой его расположения. Молитвенный зал имеет Т-образный план, в котором центральный неф совмещен с михрабом, а другой поперечный (т.е. перпендикулярный) проход, проходящий вдоль стены киблы, шире, чем другие проходы, и пересекаются друг с другом (таким образом, образуя букву «Т» внутри поэтажный план мечети). [4] [2] Этот макет можно найти в других мечетях Альмохадов и во всех основных мечетях Магриба на протяжении большей части исламского периода; Четкий Т-образный план присутствует в Великой мечети Кайруан IX века в Тунисе., например, и в более поздних марокканских мечетях. [17] В дополнение к их большей ширине центральный неф и южный поперечный проход имеют другие архитектурные особенности. В отличие от других нефов, центральный неф покрыт серией купольных перекрытий вместо длинной наклонной крыши. Центральный неф, а также прилегающий неф с обеих сторон разделены на пролеты пятью поперечными арками (т. Е. Арками, перпендикулярными другим аркам). Поперечная арка прямо перед михрабом, а также две параллельные арки по обе стороны от михраба имеют профиль ламбрекена вместо подковообразного профиля, а их внутренности вырезаны мукарнами.лепка. Наконец, южный (или кибла) поперечный проход мечети ограничен с северной стороны дополнительным рядом поперечных арок с многолепестковым профилем , отделяющим его от остальной части мечети. В других местах также используются поперечные полилопастные арки или арки из ламбрекена, чтобы отделить пристройки молитвенного зала по обе стороны двора от остальной части мечети. [4] [2]

Южный проход киблы дополнительно украшен пятью тщательно продуманными куполами мукарнас: один перед михрабом, один в обоих южных углах молитвенного зала и еще два между ними (или, в частности, в южном конце крайних нефов, которые пересекаются со двором). Мукарнас состоит из сот или сталактитоподобных скульптур, состоящих из сотен маленьких ниш, расположенных в трехмерной геометрической композиции. Несмотря на то, что они выполнены в той же технике, точная геометрическая композиция каждого купола мукарна в мечети немного отличается. Большинство составляющих ниш гладкие, но в верхних частях геометрических ниш вырезаны восьмиконечные звезды. [4] : 134–149

Михраб имеет форму, которая восходит к стилю, установленному Великой мечетью Кордовы , хотя с некоторыми изменениями в декоративных элементах. [17] : 126 Состоит из подковообразной арки, ведущей в миниатюрную камеру, покрытую восьмиугольным куполом мукарнаса. Резное украшение покрывает поверхность стен вокруг арки михраб. Арка окаймлена зубчатым или полилопастным карнизом внутри прямоугольной рамы альфиза с розетками в верхних углах. Над ним пять фальшивых окон, образующих глухую галерею , два из которых заполнены резными арабесками . Все это, в свою очередь, окружено фризом с геометрическим орнаментом.. [4] [17] Боковые отверстия Mihrab украшены шесть заняты мраморные колонны ( по три с каждой стороны) , чьи богато вырезанные капиталы являются сполий происходящих из Кордовы в аль-Андалус, привели к Марракеше либо Альмохадов или с помощью Almoravids до их. Две двери также обрамляют михраб с обеих сторон: одна справа предназначена для складского помещения минбара, а дверь слева используется имамом для входа в мечеть. Обе двери также окружены зацепленными колоннами с капителями из Аль-Андалуса. [4] : 119–126

Все эти декоративные и архитектурные элементы - купола мукарнаса, украшение михраб и иерархическое расположение арок - находятся в аналогичной форме и размещении в мечети Тинмал, которая была построена в тот же период, что и Кутубийя, а во многих более поздних. мечети , такие как 16-го века Саади мечети Баб Доуккала и Mouassine . [26]

Минарет [ править ]

Северо-восточный фасад минарета
Деталь переплетающихся арочных мотивов вокруг окон, а также фрагменты бывшего расписного декора внутри арок по обе стороны от окон, включая геометрические мотивы (вверху) и, в меньшей степени, мотивы арабески (внизу)

Минарет выполнен в стиле Альмохадов и построен из каменной кладки из песчаника . [24] : 209–210 [27] Исторически он был покрыт розовой штукатуркой Марракши , но в 1990-х годах эксперты решили обнажить оригинальную каменную кладку и удалили штукатурку. [12]Башня минарета имеет высоту 77 метров (253 фута), включая шпиль, высота которого составляет 8 метров (26 футов). Каждая сторона квадратного основания составляет 12,8 метра (42 фута) в длину. Минарет виден с расстояния 29 километров (18 миль). Его известность делает его достопримечательностью Марракеша, которая поддерживается постановлением, запрещающим возводить вокруг него любые высотные здания (выше высоты пальмы). [9] mu'azzin вызова верной для Adhan (молитв), даются от четырех основных направлений в верхней части минарета. [12]

Его конструкция включает в себя высокую квадратную шахту (которая занимает около четырех пятых ее высоты [2] ) и другую квадратную шахту меньшего размера, стоящую поверх нее, увенчанную куполом. Многие особенности минарета также встречаются в других религиозных зданиях в стране, например, широкая полоса керамических плиток в верхней части и чередование различных, но связанных мотивов на каждом фасаде минарета, в том числе полилопастные арочные узоры в мавританском стиле . [2] [11] [28] Последние мотивы образуют заметные композиции в прямоугольных рамах, вырезанных в камне вокруг окон. [2] Эти резные композиции также изначально были полихромными.расписное украшение с геометрическими и растительными мотивами, от которых сегодня остались только следы. [4] Бело-зеленая мозаичная плитка около вершины минарета цитируется Джонатаном Блумом как самый ранний достоверно датированный образец зелли в Марокко. [29] : 26 Выше верхний край главного вала минарета венчают ступенчатые зубцы . [2] На этом уровне есть открытая площадка, на которую можно попасть изнутри башни, и на которой стоит меньшая вторая шахта минарета. Внутри главной шахты находятся шесть комнат подряд, одна над другой, и на всю башню можно подняться по широкому внутреннему пандусу, который позволял муаззинездить верхом на вершину. Различное расположение на внешнем фасаде минарета соответствует расположению оконных проемов, расположенных в разных точках вдоль восходящего пандуса внутри. Залы внутри также оживлены различной степенью украшения, причем самая верхняя (шестая) камера особенно примечательна своим декоративным ребристым купольным потолком (похожим на купола Великой мечети Кордовы) с косоглазиями мукарнаса и геометрическими узорами. [4] [9]

Минарет увенчан шпилем или Finial ( jamur ). [30] Украшение включает позолоченные медные шары, уменьшающиеся в размере кверху, традиционный стиль Марокко. [28] В популярной легенде о шарах, которые существуют в разных вариациях, утверждается, что они сделаны из чистого золота. Первоначально легенда была связана с минаретом мечети Касба, расположенной южнее (у которой есть похожий финиш), но в настоящее время ее часто связывают с Кутубийей. [3] : 240 [30]Одна из версий легенды утверждает, что когда-то их было только трое, а четвертый был подарен женой Якуба аль-Мансура в качестве покаяния за нарушение ее трехчасового поста в один день во время Рамадана . [20] Она расплавила свои золотые украшения, чтобы сформировать четвертый шар. [9] [28] Другая версия легенды гласит, что шары изначально были полностью сделаны из золота, сделанного из украшений жены султана Саади Ахмада аль-Мансура. [31] Рядом с медными шарами, образующими шпиль, есть флагшток, который используется для подъема религиозного зеленого флага Пророка , что муаззин делает каждую пятницу и по религиозным праздникам. [цитата необходима ]

Минбар мечети Кутубийя [ править ]

Основная статья: Минбар мечети Кутубийя
Минбар Альморавидов на выставке во дворце Эль Бади .
Деталь геометрического орнамента на боках минбара в центре повторяющейся восьмиконечной звезды. Пространства заполнены инкрустацией и резными элементами арабески по дереву .

История [ править ]

Оригинальный минбар (кафедра) мечети Кутубийя был заказан Али ибн Юсуфом , одним из последних правителей Альморавидов , и создан мастерской в Кордове , Испания ( аль-Андалус ). [16] [32] Его производство началось в 1137 году и, по оценкам, заняло семь лет. [6] : 302 Считается «одним из непревзойденных творений исламского искусства». [2] [31] Его художественный стиль и качество оказали огромное влияние и установили стандарт, который неоднократно копировался, но никогда не превышался в последующих минбарах в Марокко и некоторых частях Алжира. [16]Считается, что минбар изначально был помещен в первую мечеть Бен Юсефа (названную в честь Али ибн Юсуфа, но полностью перестроенную в более поздние века). [16] Затем она была перенесена правителем Альмохадов Абд аль-Мумином в первую мечеть Кутубийя, а позже была перенесена во второе воплощение этой мечети. Он оставался там до 1962 года, когда был перенесен во дворец Эль Бади, где теперь выставлен на обозрение посетителей. [2]

Описание [ править ]

Часть надписи на куфическом арабском языке, которая проходит по верхнему краю сторон минбара.

Минбар представляет собой по существу треугольную структуру со стороной гипотенузы, занятой лестницей с девятью ступенями. [33] Это 3,46 метра (11,4 фута) в длину, 0,87 метра (2 фута 10 дюймов) в ширину и 3,86 метра (12,7 фута) в высоту. [34] [16] Основная конструкция сделана из древесины североафриканского кедра , хотя ступени были сделаны из древесины ореха, а основание минбара - из древесины ели . [16] Поверхности декорированы с помощью маркетри и инкрустации.скульптурные изделия. Большие треугольные грани минбара с обеих сторон покрыты сложным и творческим мотивом, сосредоточенным вокруг восьмиконечных звезд, из которых затем переплетаются декоративные полосы с инкрустацией из слоновой кости и повторяют тот же узор на остальной поверхности. Пространства между этими полосами образуют другие геометрические формы, которые заполнены панелями с глубокими резными арабесками , сделанными из древесины разного цвета ( самшит , мармелад и черное дерево ). [16] Существует в 6 см (2,4 дюйма) широкая полоса коранических надписей в куфическом сценарии на Blackwood и костях , проходящих вдоль верхний край балюстрады. [16]На других поверхностях минбара есть множество других мотивов. Примечательно, что ступени минбара украшены изображениями аркады мавританских (подковообразных) арок внутри изогнутых растительных мотивов, выполненных полностью в маркетри с использованием древесины разного цвета. [16]

Механизм перемещения минбара и максуры [ править ]

Исторические источники описывают таинственный полуавтоматический механизм в мечети Кутубийя, с помощью которого минбар, казалось бы, сам по себе выходил из своей камеры хранения рядом с михрабом и продвигался вперед в положение для проповеди имама . Точно так же максура мечети (деревянная перегородка , отделявшая халифа и его окружение от широкой публики во время молитв) также выдвигалась таким же образом и выдвигалась из земли, когда халиф присутствовал на молитвах в мечети, а затем убиралась. как только он ушел. [16] Этот механизм, который вызвал большое любопытство и удивление у современных наблюдателей, был разработан инженером из Малаги.по имени Хадж аль-Яиш, который также выполнил другие проекты для халифа. Современные археологические раскопки, проведенные в первой мечети Кутубийя, обнаружили доказательства, подтверждающие существование такого механизма, хотя его точная работа полностью не установлена. Одна теория, которая кажется правдоподобной из физических доказательств, заключается в том, что она была приведена в действие скрытой системой шкивов и противовесов. [16] [35]

См. Также [ править ]

  • Списки мечетей
  • Список мечетей в Африке
  • Список мечетей в Марокко
  • Мечеть Мухаммеда VI
  • История средневековых арабских и западноевропейских куполов

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z Wilbaux, Quentin (2001). La medina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne capitale du Maroc . Париж: L'Harmattan. ISBN 2747523888.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р «Джами ал-Kutubiyya» . ArchNet . Проверено 31 декабря 2019 года .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Deverdun, Gaston (1959). Марракеш: Des origines à 1912 . Рабат: методы изданий в Северной Африке.
  4. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х у г аа аб Salmon, Xavier (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et décors au temps des conquérants, 1055-1269 . Париж: LienArt.
  5. ^ Эверт, Кристиан (1992). «Архитектурное наследие исламской Испании в Северной Африке». В Доддсе, Джеррилинн Д. (ред.). Аль-Андалус: Искусство исламской Испании . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. С. 85–95. ISBN 0870996371.
  6. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Bennison, Amira К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов . Издательство Эдинбургского университета.
  7. ^ Хаттштейн, Маркус и Делиус, Питер (ред.) Ислам: искусство и архитектура . hfullmann.
  8. ↑ Грегг, Гэри С. (15 февраля 2007 г.). Культура и идентичность в мусульманском обществе . Издательство Оксфордского университета. п. 62. ISBN 978-0-19-531003-0. Проверено 7 октября 2012 года .
  9. ^ a b c d e f Редакторы Time Out (2007). Тайм-аут Марракеш: Эс-Сувейра и Высокий Атлас . Руководства по тайм-ауту. п. 69. ISBN. 9781846700194. Проверено 5 октября 2012 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  10. ^ a b c "Мечеть Кутубия" . Нью-Йорк Таймс . 5 октября 2012 года Архивировано из оригинала 19 ноября 2012 года . Проверено 5 октября 2012 года .
  11. ^ a b c Хамфрис, Даррен (2010). Марокко Фроммера . Джон Вили и сыновья. ISBN 9780470560228. Проверено 5 октября 2012 года .
  12. ^ a b c d Кламмер, Пол (2009). Марокко . Одинокая планета. п. 299. ISBN 9781741049718. Проверено 5 октября 2012 года .
  13. ^ a b c Кинг, Дэвид А. (1995). «Ориентация средневековой исламской религиозной архитектуры и городов». Журнал истории астрономии . 26 (3): 253–274. DOI : 10.1177 / 002182869502600305 . S2CID 117528323 . 
  14. ^ a b Бонин, Майкл Э. (1990). «Священное направление и структура города: предварительный анализ исламских городов Марокко». Мукарнас . 7 : 50–72. DOI : 10.2307 / 1523121 . JSTOR 1523121 . 
  15. ^ a b Линц, Янник; Делери, Клэр; Туиль Леонетти, Bulle (2014). Le Maroc Médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne . Париж: Издания Лувра. С. 320–324. ISBN 9782350314907.
  16. ^ Б с д е е г ч я J к л м Блум, Джонатан ; Туфик, Ахмед ; Карбони, Стефано; Соултаниан, Джек; Wilmering, Antoine M .; Minor, Mark D .; Завацкий, Эндрю; Хбиби, Эль-Мостафа (1998). Минбар из мечети Кутубийя . Метрополитен-музей, Нью-Йорк; Ediciones El Viso, SA, Мадрид; Ministère des Affaires Culturelles, Royaume du Maroc.
  17. ^ Б с д е е Блума, Jonathan M. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300218701.
  18. ^ Stockstill, Abbey (2018). «Сказка о двух мечетях: Масджид аль-Джамих аль-Кутубийя в Марракеше» . Мукарнас Интернет . 35 (1): 65–82. DOI : 10.1163 / 22118993_03501P004 .
  19. ^ Calmejane, Кристиан Береш (20 апреля 2009). Американские силуэты: рассказ о страданиях . АвторДом. п. 87. ISBN 978-1-4389-5996-2. Проверено 7 октября 2012 года .
  20. ^ a b «Грубые гиды - Кутубия» . Грубые направляющие . Проверено 11 сентября 2020 .
  21. ^ Hekking, Morgan (20 мая 2020). «Марокко Кутубия, Ас-Сунна среди самых зеленых мечетей мира» . Мировые новости Марокко . Проверено 11 сентября 2020 .
  22. ^ Лахдар, Камаль. «Мечеть Кутубия» . Откройте для себя исламское искусство, Музей без границ . Проверено 10 марта 2021 года .
  23. ^ a b "Кантара - мечеть Кутубия" . www.qantara-med.org . Проверено 10 марта 2021 года .
  24. ^ a b Марсе, Жорж (1954). L'architecture musulmane d'Occident . Париж: Искусство и графические работы.
  25. Перейти ↑ Fodor, s (2007). Бедекер Марокко . Random House Digital, Inc. ISBN 9781400017263. Проверено 5 октября 2007 года .
  26. Перейти ↑ Salmon, Xavier (2016). Марракеш: Splendeurs saadiennes: 1550-1650 . Париж: LienArt. ISBN 9782359061826.
  27. ^ "Кантара - минарет мечети Кутубия" . www.qantara-med.org . Проверено 10 марта 2021 года .
  28. ^ a b c «Мечеть Кутубия, Марракеш» . Священные места назначения . Проверено 5 октября 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  29. ^ Блум, Джонатан (Джонатан М.), автор. (1998). Минбар из мечети Кутубийя . ISBN 978-0-300-20025-6. OCLC  949266877 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  30. ^ a b Cenival, P. de (2012). «Марракуштх̲». В Bearman, P .; Bianquis, Th .; Босуорт, CE; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Брилл.
  31. ^ a b Леманн, Ингеборг; Хенсс, Рита; Серельми, Беате; Носберс, Хедвиг; Закжевский, Рейнхард (2012). Бедекер Марокко . Бедекер. С. 292–293. ISBN 9783829766234. Проверено 5 октября 2012 года .
  32. ^ Kimmelman, Майкл (25 августа 1998). «От мечети к музею; восстановление поверхности объекта может окаменеть его сердце» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Дата обращения 16 октября 2019 . 
  33. ^ Доддс, Джеррилинн Д., изд. (1992). Аль-Андалус: Искусство исламской Испании . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. С. 362–367. ISBN 0870996371.
  34. ^ Эль Хатиб-Boujibar, Наим. «Минбар» . Откройте для себя исламское искусство, Музей без границ . Дата обращения 5 мая 2020 .
  35. ^ Паркер, Ричард (1981). Практическое руководство по исламским памятникам в Марокко . Шарлоттсвилль, Вирджиния: Baraka Press.

Внешние ссылки [ править ]

  • Вход в мечеть Котобия в ArchNet (включает раздел изображений с планом этажа мечети и фотографиями ее интерьера)
  • Страница мечети Кутубия на сайте Discover Islamic Art (включает изображение верхней комнаты внутри минарета)
  • 360-градусный обзор местности возле михраба размещен на Google Maps