Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Куттаб ( арабский : كتاب Куттаб , множественное число: kataatiib , كتاتيب [1] ) является арабское слово означает начальную школу . Хотя куттаб в основном использовался для обучения детей чтению, письму, грамматике и исламоведению , таким как кираат (чтение Корана), часто преподавались и другие практические и теоретические предметы. [2] До 20-го века куттаб были распространенным средством массового образования в большей части исламского мира .

Куттаб на арабском языке относится только к начальным школам. Мактаб используется на персидском языке дари в Афганистане как термин, эквивалентный школе , включая как начальные, так и средние школы . Авиценна использовал слово мактаб в том же смысле.

Куттаб представляет собой старомодный метод обучения в Египте и странах с мусульманским большинством, в котором шейх обучает группу студентов, которые сидят перед ним на земле. Учебная программа включает ислам и коранический арабский язык , но в основном ориентирована на заучивание Корана . С развитием современных школ количество куттабов сократилось. Куттаб означает «писатели», множественное число кататиб / кататиб .

В современном арабском языке мактаб означает «офис», в то время как мактабах означает «библиотека» или «(место) учебы», а куттаб - слово во множественном числе, означающее «авторы». [3] [4]

Имя [ редактировать ]

Это учреждение также может называться мактаб ( مَكْتَب ) или мактаба ( مَكْتَبَة ) по-арабски - со многими транслитерациями. В Марокко это называется м'сиид ( مْسِيد ). По- персидски это или Мактабхане مکتبخانه .

История [ править ]

Ученые и студенты в османском мактаб.

В средневековом исламском мире начальная школа была известна как мактаб , которая восходит к X веку. Как и медресе (которые относились к высшему образованию ), мактаб часто был пристроен к мечети . [2] В 16 - м веке, в суннитского исламских правовед Ибн Хаджар аль-Хайтами обсудили MAKTAB школы. [5] В ответ на петицию от отставного шииты исламского судьи , который управлял мазхаб начальной школой для детей - сирот, аль-Хайты издает фетвуописание структуры мактабов , предотвращающей любую физическую или экономическую эксплуатацию зачисленных сирот. [6]

В XI веке известный персидский исламский философ и учитель Ибн Сина (известный на Западе как Авиценна ) в одной из своих книг написал главу, посвященную мактабу, под названием «Роль учителя в обучении и воспитании». Дети », как пособие для учителей, работающих в школах мактабов . Он писал , что дети могут учиться лучше , если преподаются в классах вместо индивидуального обучения от частных репетиторов , и он дал ряд причин , почему это так, ссылаясь на значении конкуренции и соревнования среди школьников, а также полезность группыдискуссии и дебаты . Ибн Сина довольно подробно описал учебную программу школы мактаб , описав учебные программы для двух ступеней обучения в школе мактаб . [2]

Начальное образование [ править ]

Ибн Сина писал, что детей следует отправлять в школу мактаб с 6 лет и обучать их начальному образованию, пока они не достигнут 14 лет. В течение этого времени он писал, что их следует обучать Корану , исламской метафизике , языку. , литература , исламская этика и физические навыки (которые могут относиться к различным практическим навыкам). [2]

Среднее образование [ править ]

Ибн Сина называет этап среднего образования в школе мактаб периодом специализации, когда ученики должны начать осваивать ручной труд, независимо от своего социального статуса. Он пишет, что детям после 14 лет следует предоставить возможность выбирать и специализироваться на предметах, которые им интересны, будь то чтение, ручное обучение, литература, проповедь, медицина , геометрия , торговля и коммерция , ремесленное искусство или что-то еще. другой предмет или профессия, которыми они были бы заинтересованы в будущей карьере. Он написал, что это переходный этап и что необходима гибкость в отношении возраста, в котором ученики заканчивают обучение, поскольку необходимо учитывать эмоциональное развитие ученика и выбранные предметы. [3]

Грамотность [ править ]

В средние века в Халифате наблюдался рост грамотности , с самым высоким уровнем грамотности в Средние века , сравнимым с классической грамотностью Афин в древности . [7] Возникновение институтов мактаба и медресе сыграло фундаментальную роль в относительно высоком уровне грамотности в средневековом исламском мире. [8]

См. Также [ править ]

  • Медресе , предназначенное для получения высшего образования
  • Мактаб Анбар , исторический дом в центре Старого Дамаска, Сирия

Ссылки [ править ]

  1. ^ Команда, Альмаани. "تعريف و شرح و معنى كتاب بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع , المعجم الوسيط, اللغة العربية المعاصر, الرائد, لسان العرب, القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1" . www.almaany.com . Проверено 22 мая 2019 .
  2. ^ a b c d М. С. Азимов, Клиффорд Эдмунд Босуорт (1999), Эпоха достижений: Том 4 , Мотилал Банарсидасс, стр. 33–4, ISBN 81-208-1596-3
  3. ^ a b М. С. Азимов, Клиффорд Эдмунд Босуорт (1999), Эпоха достижений: Том 4 , Мотилал Банарсидасс , стр. 34–5, ISBN 81-208-1596-3
  4. ^ Команда, Альмаани. "تعريف و شرح و معنى كتاب بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع , المعجم الوسيط, اللغة العربية المعاصر, الرائد, لسان العرب, القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1" . www.almaany.com . Проверено 22 мая 2019 .
  5. ↑ Фрэнсис Робинсон (2008), «Обзор: Закон и образование в средневековом исламе: исследования памяти профессора Джорджа Макдиси , под редакцией Джозефа Э. Лоури, Девина Дж. Стюарта и Шавката М. Туравы», Журнал Королевского азиатского общества , Cambridge University Press , 18 (01): 98-100, DOI : 10,1017 / S1356186307007912
  6. ^ Р. Кевин Жак (2006), «Обзор: Закон и образование в средневековом исламе: исследования памяти профессора Джорджа Макдиси , под редакцией Джозефа Э. Лоури, Девина Дж. Стюарта и Шавката М. Туравы», Журнал исламских исследований , Oxford University Press , 17 (3): 359-62, DOI : 10,1093 / JIS / etl027
  7. ^ Эндрю Дж. Коулсон, Обеспечение образования (PDF) , Институт Гувера , стр. 117 , проверено 22 ноября 2008 г.
  8. ^ Эдмунд Берк (июнь 2009), «Ислам в Центре: технологических комплексов и корней Модерна», журнал всеобщей истории , Университет Гавайи Пресс , 20 (2): 165-186 [178-82], DOI : 10,1353 /jwh.0.0045
  • Мактаб Британская энциклопедия