Ле Ван Тхан ( кит .黎文盛, 1038–1096 ), любезное имя Му Фу (茂 夫), был чиновником при королевском дворе династии Ли . Заняв первое место в первом имперском экзамене династии Ли, Ле Ван Тхан был назначен наставником Ли Нхан Тонг и постепенно был повышен до должности канцлера династии Ли благодаря своим достижениям, особенно в переговорах с династией Сун по поводу возвращение оккупированных земель армией Сун в Аннам в 1086 году.
Lê Văn Thịnh 黎文盛 | |
---|---|
Канцлер династии Ли | |
Монарх | Ли Нхан Тонг |
Предшествует | Lý Đạo Thành |
Личные данные | |
Родившийся | 1038 |
Умер | 1096 |
Ле Ван Тхан был обвинен в государственной измене в 1096 году и был сослан в гористую местность. Сегодня факт события 1096 года все еще вызывает споры.
биография
Ле Ван Тин , он родился в 1038 году в Đông Cuu села, Гия Динь района. [1] Во втором месяце 1075 года император Ли Нен Тонг приказал организации первого императорский экзамен в династии Ли , [2] , который был также первый конкурс на основе конфуцианского образования в истории Вьетнама . Ле Ван Тхан, занявший первое место на экзамене и, таким образом, ставший первым лауреатом первого ранга в истории имперских экзаменов во Вьетнаме; [3] поэтому его иногда называли «Tin sĩ khai khoa» (первая докторская степень) или «Trạng nguyên đầu tiên» (первый образец государства) Вьетнама. [4] [5] Успех Ле Ван Тханя объяснялся его усердием в изучении классических конфуцианских произведений, в то время как другие часто полагались на буддийские знания. [6] После экзамена Ле Ван Тхан был назначен наставником молодого императора. [2]
В шестом месяце 1086 года заместитель военного министра (Thị lang bộ Binh) Ле Ван Thịnh взял на себя важную миссию переговоров с династией Сун о возвращении обширной территории земли Ши Вьет, которая была оккупирована династией Сун после 1075 война между двумя странами. [7] Из-за дипломатического мастерства Ле Ван Тханя династия Сун наконец согласилась вернуть шесть районов и три горных региона ( ng ), которые соответствовали региону Куанг Нгуен. [8] [9] За этот подвиг Ле Ван Тхан был повышен до должности канцлера династии Ли (Thái sư). Это была вторая по величине должность при королевском дворе и уступала только императору. [7] Ле Ван Тхань был одним из лучших примеров для ученого, получившего продвижение по службе исключительно благодаря экзаменам и таланту. [10]
Дело об измене
В i Việt sử ký toàn thư историки рассказали о деле об измене в третьем месяце 1096 года, которое фактически положило конец карьере Ле Ван Тхан: [11]
|
Канцлер был немедленно схвачен и обвинен в государственной измене, в то время как Мук Тхон получил должность мандарина и участок возле озера Дамам для феодальной собственности. [3] [10] Объясняя странный контекст преступления, Нго Со Лиен рассказал, что Ле Ван Тхан изучил колдовство от своего слуги Дали с целью свергнуть Ли Нхан Тонг. [11] Хотя убийство императора и узурпация престола считалось самым серьезным преступлением в системе правил династии Ли, Ли Нхан Тонг, высоко ценивший достижения Ле Ван Тханя при королевском дворе, был изгнан только бывший канцлер отдаленного региона Тао Джианг (ныне Ком Кхе , Фу Тхо ), где он умер в 1096 году. [1] [12] Решение Ли Нхан Тонга подверглось критике со стороны Нго Су Лиена, который рассудил, что милосердие императора может проистекать из его преданности буддизму. [11] В i Vit sử lược , исторической книге, которая была составлена до i Việt sử ký toàn thư и считается самым ранним сохранившимся историческим источником i Việt, [13] это событие было рассказано почти так же, как i Việt sử ký toàn thư, за исключением за странный элемент превращения Ле Ван Тхан в тигра. [14] Этот элемент также был исключен из T iển bách khoa toàn thư Việt Nam , в котором отмечалось, что Ле Ван Thịnh был сослан в Тао Джианг, потому что император подозревал, что его канцлер мог иметь заговор с целью свергнуть его. [1] Согласно народной легенде , Ле Ван Тхан провел свои последние дни в деревне Шин Тхан (ныне Тхуан Тхан , Бэк Нинь), где до сих пор сохранилось вероятное место его могилы. [15]
Современная точка зрения состоит в том, что канцлер трансформируется в тигра ( Thái sư hóa hổ ). История в творчестве Нго Су Лиена может быть взята из книги « Vit điện u linh» (« Сборник могущественных духов царства Вьет» ) Ли Ти Сюен ; эта гипотеза может объяснить существование таких мифических элементов в официальных исторических записях такой династии, как Đại Việt sử ký toàn thư . Более того, история в Việt điện u linh была взята из народной сказки с главной целью прославления Муктона, который был божеством-покровителем деревни Трич Саи; поэтому его точность должна быть подвергнута сомнению. [4] Во времена династии во Вьетнаме обычно любого, кого судили за государственную измену, убивали или заставляли покончить жизнь самоубийством; поэтому легкий вердикт Ли Нхан Тонга по делу Ле Ван Тхан поднял волну убеждений, что канцлера несправедливо осудили или ошибочно обвинили в преступлении государственной измены. [4] Историк Фан Хуи Ле , известный исследователь истории Вьетнама, также выразил сомнение по поводу истинных мотивов судебного процесса над Ле Ван Тхан, считая, что традиционная идея обвинения Ле Ван Тханя была не совсем уместной, поскольку история о Ле Ван Тханхе была не совсем уместной. Ван Тхан превратился в тигра, убить императора не могло. [16] Более поразительная гипотеза предполагала, что дело Ле Ван Тханя было результатом борьбы между сторонниками буддизма во главе с Императорским супругом О Ланом и сторонниками конфуцианства в лице Ле Ван Тханя. Чтобы подавить влияние конфуцианства в королевском дворе, Лан построил заговор с целью оклеветать канцлера преступлением измены. [17] Эта гипотеза была основана на том факте, что Императорская супруга О Лан была приверженцем буддизма и использовала безжалостные методы, чтобы устранить свою соперницу в королевской семье, Императрицу-консорт Тханг Дун. С другой стороны, Ле Ван Тхань оказался преданным чиновником со многими достижениями и не имел никаких признаков формирования партии или ненависти к императору до события 1096 года. [18] Также утверждая, что Ле Ван Тхань был жертвой борьбы при королевском дворе, другая гипотеза предполагала, что ему был нанесен ущерб из-за его идей о реформировании королевского двора и страны. Согласно этой гипотезе, новаторская мысль Ле Ван Тханя сделала его препятствием для консервативной стороны при королевском дворе, и поэтому с ним несправедливо обращались, как с канцлером Ван Анши из династии Сун, который жил в то же время, что и Ле Ван Тхан, и тоже хотел реформировать свою страну. [19]
Наследие
Вдохновленный из раннего периода династии Ли, автор Tao MAT создал Cheo играть Баллада о защите страны (Bai ча ГИУ nước) , в которой Ле Ван Тин стал главным злодеем третьей части с большим количеством преступлений. Пьеса высоко ценилась за ее художественную ценность, но отрицательная характеристика Ле Ван Тхань иногда подвергалась сомнению из-за ее точности. [4]
Из-за его явного вклада в династию Ли и запутанной ситуации, связанной с делом о государственной измене, Ле Ван Тхан до сих пор считается выдающейся фигурой в истории династии Ли в частности и Вьетнама в целом. Его часто называют пионером конфуцианского образования и обучения во Вьетнаме. Хотя он был признан преступником династии, Ле Ван Тхан всегда почитался людьми на его родине Бэк Нинь, где бывший канцлер является божеством-покровителем четырнадцати деревень, там он считается символом знаний и любви к учебе. . [4] Каждый год люди в каждой из четырнадцати деревень всегда проводят традиционный фестиваль в память о подвигах Ле Ван Тхан. [15] Улица в Хошимине также названа в честь Ле Ван Тхань. [15] [20]
Рекомендации
- ^ a b c "Lê Văn Thịnh" (на вьетнамском языке). Từ điển bách khoa toàn thư Việt Nam .
- ^ a b Ngô Sĩ Liên 1993 , стр. 110
- ^ a b Trần Trọng Kim 1971 , стр. 42
- ^ а б в г д Ле Тхань Лан (06.01.2010). «Hai thái sư Lê Văn Thịnh: một nghịch thần, một danh nhân (hay là nỗi oan khuất của Thái sư Lê Văn thịnh)» (на вьетнамском языке). Tapchisonghuong.com.vn.
- ^ Нгуен Куанг (2007-08-08). "Trạng nguyên Việt Nam và Một nền học vấn bị lãng quên" (на вьетнамском языке). Vietnamnet.vn. Архивировано из оригинала на 2009-02-22 . Проверено 23 января 2010 .
- ^ Национальное бюро исторических записей 1998 , стр. 139
- ^ a b Ngô Sĩ Liên 1993 , стр. 112
- ^ Trần Чонг Ким 1971 , стр. 44 год
- ^ Национальное бюро исторических записей 1998 , стр. 144
- ^ a b Национальное бюро исторических записей 1998 г. , стр. 147
- ↑ a b c Ngô Sĩ Liên 1993 , стр. 114
- ^ «Мутная вода» . Vietnamnet.vn. 2008-12-26.
- ^ Тейлор, Кейт Веллер (1991). Рождение Вьетнама . Калифорнийский университет Press. п. 351. ISBN. 0-520-07417-3.
- ^ Đại Việt sử lược (на вьетнамском языке). Нгуен Гиа Тонг (пер.). Издательство Хошимина, Университет Хошимина. 1993. С. 59–60.CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ а б в Ком Линь - Тр. Сон (2008-08-12). « » Онг Rong Джа «ö Bao Тап» (на вьетнамском языке ). Thanhnien.com.vn.
- ^ "Lịch sử VN ã được minh định ra sao?" (на вьетнамском языке). Tuoitre.com.vn. 2005-06-16.
- ^ Ле Чунг н (21 марта 2008 г.). "Sự có lý trong những điều vô lý?" (на вьетнамском языке). Cand.com.vn.
- ^ Донг Киу Минь (25 апреля 2008 г.). "Nỗi hàm oan mang tên Lê Văn Thịnh" (на вьетнамском языке). Cand.com.vn.
- ^ Đỗ Ланг Куан (2008-10-26). "Bài 2: Giải ảo nghi án" quan Thái sư hóa hổ, giết vua "!" (на вьетнамском языке). Vietnamnet.vn.[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Поедем на пони» . Vietnamnet.vn. 2008-02-28.
- Ngô Sĩ Liên (1993), i Việt sử ký toàn thư (на вьетнамском языке) (Nội các quan bản ed.), Ханой : Издательство социальных наук
- Национальное бюро исторических записей (1998), Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (на вьетнамском языке), Ханой : Издательский дом по образованию
- Trn Trọng Kim (1971), Việt Nam sử lược (на вьетнамском языке), Сайгон : Центр школьных материалов
- Chapuis, Оскар (1995), История Вьетнама: от Hong Bang до Tu Duc , Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-29622-7