ЛМЛК печать

Некоторые из источников, перечисленных в этой статье, могут быть ненадежными . Пожалуйста, помогите этой статье поиском более надежных и лучших источников. Ненадежные цитаты могут быть оспорены или удалены. ( Апрель 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Старинные марки ЛМЛК с ручкой-банкой с современными почтовыми марками ЛМЛК

Печати LMLK (где LMLK означает «царь») - это древние еврейские печати, нанесенные на ручки больших кувшинов, впервые выпущенные во время правления царя Езекии (около 700 г. до н.э.) и обнаруженные в основном в Иерусалиме и его окрестностях . Несколько полных сосудов были обнаружены на месте погребенными под слоем разрушений, нанесенных Сеннахиримом в Лахисе . ^[1] Хотя ни одна из оригинальных печатей не была обнаружена, было опубликовано около 2000 оттисков, сделанных по крайней мере 21 типом печатей. ^[2]Иконография двух и четырех крылатых символов представляет королевские символы, значение которых «в каждом королевстве соответствовало местной религии и идеологии». ^[3]

Текст [ править ]

Печать ЛМЛК

LMLK означает еврейские буквы lamedh mem lamedh kaph ( озвученные , lamelekh ; финикийский lāmed mēm lāmed kāp - 𐤋𐤌𐤋𐤊 ), которые можно перевести как:

• «[принадлежащий] царю» ( Иудеи )
• «[принадлежащий] королю» (имя человека или божества)
• «[принадлежащий] правительству» (Иудеи)
• «[быть посланным] королю»

В качестве предлогательного префикса ламед (𐤋) имеет функцию родительного или дательного падежа, а «to» в каждом из приведенных выше значений может также читаться как «for» или «of». Остальные три буквы образуют слово «мелех»; как показано выше, его перевод может относиться к определенному королю, к любому королю или к правительству короля.

На нескольких банках написано «lmlk Ziph», «lmlk Hebron», «lmlk Socoh» и «lmlk mmst» (ммст - город в северной холмистой местности). Все эти кувшины были изготовлены в одном месте в Шфеле , возможно, в Лахисе, под властью царя (упоминается в 1 Паралипоменон 4:23, таким образом, «lmlk» означает «принадлежащие царю»), и оттуда они были отправлено в каждый из четырех административных районов, обозначенных либо названием города на банке (это Зиф, Хеврон , Сокох и MMST ). ^[4]

Сайты и количества [ править ]

Сайты LMLK по состоянию на февраль 2008 г.

Хотя большинство этих штампованных ручек кувшинов было найдено в южном царстве (71 место на древней территории, принадлежавшей коленам Иуды , Вениамина и Симеона ), некоторые были также найдены в северном царстве (четыре места в северо-западном регионе). ). Найдено более 2408 штампованных ручек банок. ^{[ необходима цитата ]} 20 мест, где было найдено больше всего образцов:

Теории [ править ]

Начиная с Editio принцепса по Чарльз Уоррен в 1870 году, разнообразный ассортимент теорий был принят , чтобы объяснить их функцию. ^{[ Править ]} С знаковыми раскопками в Лахисском по Дэвиду Уссишкину в течение 1970 - х лет, ^[6] , который установил дату печатей до царствования Езекии , число возможных объяснений сузило к ним (всем связанному с Езекией ^{[ править необходимо ]}

• Военные пайки, собранные в экстренном порядке в течение короткого периода (от нескольких месяцев до нескольких лет, самое большее) до ассирийского вторжения Сеннахирима.
• Государственные налоги, собранные на протяжении большей части правления Езекии (14 или 26 лет в зависимости от хронологической интерпретации), были долгосрочным экономическим подъемом до ассирийского вторжения Сеннахирима.
• Религиозные десятины, собранные в течение 29-летнего правления Езекии в ответ на реформацию его вероисповедания после его восшествия на престол (полностью независимо от ассирийского вторжения Сеннахирима ) ^{[ необходима цитата ]}

В поддержку первых двух теорий имеются надписи, которые можно прочитать как названия четырех мест; В поддержку третьей теории служат географические статистические данные, которые не связывают ни одно из четырех слов с конкретным местом или регионом, кроме всего южного царства Иудеи. Кроме того, примерно 10–20% извлеченных из раскопок кувшинов и ручек кувшинов были штампованными. ^{[ необходима цитата ]}

В зависимости от того, какая из вышеперечисленных теорий предпочтительна, некоторые другие аспекты операции нуждаются в интерпретации:

• Люди , которые выполняли топот были либо правительственными чиновниками , работающими непосредственно для короля Езекии или левитов и / или священников , связанная с Solomon «s Храмом в Иерусалиме .
• Иконы символизируют либо царственное положение, либо религиозную природу ( Второзаконие 32: 11–12 , Руфь 2:12 , Псалом 36: 7 , Псалом 57: 1 , Псалом 61: 4 , Псалом 91: 4 и Малахия 4: 2 ).
• Супер-надпись, LMLK , обозначает иудейское правительство или конкретное божественное существо (рассмотрите его применение к израильскому ЯХВЕ, как в Псалме 10:16 , Исаии 6: 5 и Захарии 14: 9 ).
• В дополнительных надписях ( Hebron , MMST , Socoh и Ziph ) записаны либо 4 места, либо 4 вотивные утверждения.

Стили гравировки указывают на то, что печати сделали как минимум два, а возможно, пять человек. 21 тип можно сгруппировать в пять или шесть наборов, но они могли быть созданы или использованы парами в зависимости от количества полученных ими впечатлений. ^{[ необходима цитата ]}

Исследователи часто используют строчный «x» в качестве подстановочного знака при обращении к ряду, например x4C, вместо использования прописных «G», «H», «M», «S» или «Z» для обозначения первой буквы. . Аналогичным образом, «x» может использоваться для обозначения второй буквы при обращении ко всем пломбам с одним и тем же словом, например H2x вместо H2D, H2T и H2U.

К настоящему времени значительное количество марок x4C, x4L и x2U было раскопано из-под слоя разрушения, вызванного ассирийским завоеванием Сеннахирима , но только по одному экземпляру каждой из марок G2T и M2D (раскопок из Иерусалима , который не был разрушен по Sennacherib ). Это говорит о том, что 12 из 21 печати были сделаны до нападения, а остальные 9 - после него. Первое существенное свидетельство, подтверждающее эти данные, было получено во время знаковых раскопок в Тимне, проводимых Джорджем Л. Кельмом и Амихаи Мазаром . ^[7]

Личные печати [ править ]

Несколько сотен отпечатков печати, сделанных на ручке того же типа, были обнаружены в тех же контекстах, что и штампы LMLK. Было задокументировано более 50 типов, и большинство из них имеют двухстрочную надпись, разделенную двумя отчасти параллельными линиями. У некоторых помимо надписи есть значок; другие строго анэпиграфичны (Vaughn 1999).

Разрезы [ править ]

В дополнение к печатям, которые были штампованы на влажной глине перед обжигом в печи , на ручках этих сосудов были вырезаны некоторые другие отметки:

• Концентрические круги (обычно два, иногда только один; иногда наносятся на ручки без штампа, но неизвестно, были ли они когда-либо надрезаны на банках без штампа)
• Знаки плюса (похожие на "+", "t" или "X")
• Отметки отверстий (напоминающие центральную точку привязки концентрических кругов)
• Перетащите метки (вероятно, пытается отменить или стереть штамп LMLK)

Были найдены сотни кругов, но только несколько знаков плюса, отверстия и перетаскивания. На некоторых марках LMLK могли быть надрезаны дополнительные надписи, содержащие знаки, напоминающие буквы «I V» (отсюда « надрезы плюща »); однако один или несколько из этих дескрипторов могут просто содержать случайные метки перетаскивания, похожие на буквы «I V», без какой-либо грамотной семантики.

Почтовые расходы Израиля [ править ]

В 1948 году почтовая служба Израиля выбрала дизайн печати Z2U для первой серии почтовых марок, чтобы включить название возрождающегося государства. Пять разноцветных номиналов (номиналом 3, 5, 10, 20 и 65 мил; каталожные номера Скотта 10-4) были напечатаны на листах по 300 штук (шесть листов по 50). Отте Уоллиш разработала марки, на которых есть отличительные вкладки, написанные на иврите: « Летающий свиток: печать« LMLK » на кувшинах с вином и маслом, переданных в качестве налога королю . Израиль выпустил марки 26 сентября 1948 года как раз к празднованию 4 октября Рош ха-Шана 5709, еврейского Нового года, и тем самым открыл свою ежегодную серию праздничных марок .

Рисунки [ править ]

Типы уплотнений ЛМЛК:

См. Также [ править ]

• Археология Израиля

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Мазар, Амихай и Паниц-Коэн, Нава, (ред.) (2001). Тимна (Тель Баташ) II, Находки первого тысячелетия до нашей эры, Текст. Кедем 42, Монографии Института археологии . Иерусалим, Израиль: Еврейский университет.CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
• Уссишкин, Давид (2004). Обновленные археологические раскопки в Лахисе (1973–1994 гг.), Тома 1 и 4 . Тель-Авив, Израиль: Институт археологии Тель-Авивского университета.
• Вон, Эндрю Г. (1999). Богословие, история и археология в рассказе летописца о Езекии . Scholars Press; Атланта, Джорджия. ISBN 0-7885-0594-7.
• Уоррен, Чарльз (1870). "Финикийская надпись на ручках кувшинов". Ежеквартально исследование Палестины . 2 (30 сентября): 372. Внешняя ссылка в |journal=( помощь )

См. Также [ править ]

• Библейская археология
• Список артефактов, значимых для Библии
• Еврейский алфавит
• Финикийский алфавит