Талахидамани

Талахидамани (или Талахидамани ) ^[1] был царем Куша в середине или конце 3-го века нашей эры, возможно, в 4-м веке. Он известен по двум меройским надписям, одна из которых увековечивает дипломатическую миссию, которую он отправил в Римскую империю . ^{[2] [3]}

Правление Талахидамани условно помещается между правлением Тамелердеамани и Арьесебохе . Его даты неизвестны, но в 253 году правил другой король. Он связан с дипломатической миссией, обычно датируемой примерно 260 годом, но его надписи были помещены ближе к ок. 300 по палеографическим признакам. ^[3]

Имя Талахидамани состоит из трех элементов: основы tlh , глагольного суффикса id и имени бога Амона , amani . Последняя часть является универсальным элементом в царственных именах более поздних кушитских правителей. Первая часть может соответствовать греческой Нике и означать победу. В этой интерпретации это имя означает «он победоносный, Амон» и эквивалентно имени кушитского правителя 5 века до н.э. Талахамани . ^[2]

Талахидамани упоминается в надписи (№ REM 0101), помещенной в так называемой «мероитской камере» храма Исиды в Филе , где его имя пишется Тхидмни . Имени предшествует титул qore (царь) и титул другого человека, Малокоребар , чье имя, вероятно, означает «прекрасный мальчик королей». Эти двое находятся под защитой богини Патарус (эпитет Исиды) и бога-ребенка Гора . Предварительно предполагалось, что Талахидамани правил от имени ребенка Малокоребара, который еще не получил царственного имени. ^[2]

Надпись Philae является частью более крупного изображения дипломатической миссии, предназначенной для поддержания контактов с римскими властями в Египте . В нем приняли участие несколько членов известной семьи Вайекие . Сама надпись представляет собой письмо одного из дипломатов, описывающее подарки, принесенные богам от имени королевской семьи, пославшей миссию, которая, по-видимому, посетила Абатон , а также Филы. Неизвестно, вошли ли они на римскую территорию или в сам Рим. ^[3]

У Талахидамани также была надпись, помещенная на камне в храме Амона за стенами Мероэ , где его имя пишется как Tlhidemn[i] . Обе надписи, по-видимому, были написаны писцами из одного и того же круга, что позволяет предположить, что надпись Филе была написана писцом, присланным из Мероэ, кушитской столицы. До открытия надписи Мероэ имя в надписи Филе часто читалось как Лахидамани ( Лхидмни ) и трактовалось как женское, то есть имя кандаке . Отсутствие имени Малокоребара в этой надписи может свидетельствовать о том, что он умер до того, как она была вырезана. Надпись просит у бога пять даров, но их нельзя перевести. ^[2]

Рельеф Филы. Надпись с упоминанием Талахидамани находится перед третьей фигурой слева.