Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мусульманские лидеры со всей Британской Индии на заседании рабочего комитета Всеиндийской мусульманской лиги в Лахоре

Разрешение Лахор ( урду : قرارداد لاہور , Qarardad-э-Лахор , бенгальский : লাহোর প্রস্তাব, Лахор Prostab ), называемый также разрешение Пакистана или декларация независимости Пакистана , был написан и подготовлен Мухаммад Зафарулла Хана [1] [2] [3], представленное премьер-министром Бенгалии А.К. Фазлулом Хаком , было официальным политическим заявлением, принятым Всеиндийской мусульманской лигой по случаю ее трехдневной общей сессии в Лахоре. 22-24 марта 1940 года. Резолюция призывала к независимым государствам, как видно из заявления:

Эти географически смежные единицы представляют собой разграниченные регионы, которые должны быть образованы с такими территориальными изменениями, которые могут потребоваться, чтобы районы, в которых мусульмане составляют численное большинство, как в северо-западной и восточной зонах (Британской) Индии, должны быть сгруппированы, чтобы образовать «независимые государства», в которых составляющие единицы должны быть автономными и суверенными.

Хотя название «Пакистан» был предложен Рахмат Али в его Пакистанской декларации , [4] он не был до тех пор , после разрешения , что она стала широко использоваться.

Выступление Мухаммеда Али Джинны на конференции в Лахоре было, по словам Стэнли Вольперта , моментом, когда Джинна, бывший сторонник индуистско-мусульманского единства , безвозвратно превратился в лидера борьбы за независимый Пакистан. [5]

Исторический контекст [ править ]

До середины 1930-х годов мусульманские лидеры пытались обеспечить максимальные политические гарантии для мусульман в рамках федерации Индии с точки зрения достижения максимальной автономии провинций с мусульманским большинством. Они получили определенные гарантии через систему раздельного электората на общинной основе в Законе о правительстве Индии 1935 года . В результате выборов, проведенных в соответствии с настоящим Законом, Индийский национальный конгресссформировал правительство в шести из восьми провинций. Во время правления Конгресса от 1937 до 39, его «Верховное командование которого железо контроль над своими провинциями явно намекает на то , что впереди для мусульманского большинства провинций , как только он стал доминировать в центре. Многое из Лиги «s пропаганд на данном этапе было направлено против министерств Конгресса и их предполагаемых нападок на мусульманскую культуру; повышенная активность индуистского Махасабхи , поднятие триколора Конгресса , пение Банде Матарама , схема Видья Мандир в Центральных провинциях и схема образования Вардхавсе это было истолковано как доказательство «зверств Конгресса». Таким образом, Конгресс был явно неспособен представлять интересы мусульман, однако он пытался уничтожить все остальные партии » [6].

Поэтому к 1938–39 годам идея разделения сильно набирала обороты. Конференция мусульманской лиги провинции Синд провела свою первую сессию в Карачи в октябре 1938 г. и приняла резолюцию, которая рекомендовала Всеиндийской мусульманской лиге разработать схему конституции, согласно которой мусульмане могут достичь полной независимости. Премьер бенгальских провинций А. К. Фазаль-уль-Хак, не входивший во Всеиндийскую мусульманскую лигу, был вполне убежден в пользу отделения. Эта идея была более ярко выражена М.А. Джинной в статье в лондонском еженедельнике Time & Tide 9 марта 1940 г. [7] Джинна писал:

Демократические системы, основанные на концепции однородной нации, такие как Англия, совершенно определенно неприменимы к разнородным странам, таким как Индия , и этот простой факт является основной причиной всех конституционных недугов Индии ... Из этого следует, что в Индии большой и малой нации парламентская система, основанная на принципе большинства, неизбежно должна означать правление большой нации . Опыт показал, что какой бы ни была экономическая и политическая программа любой политической партии , индус , как правило, будет голосовать за свою.кастовый товарищ , мусульманин для своего единоверца .

О провинциальных правительствах, возглавляемых Конгрессом, он писал:

Была начата атака на мусульман по всей Индии. В пяти мусульманских провинциях были предприняты все усилия, чтобы победить министерства, возглавляемые мусульманской коалицией ... В шести индуистских провинциях была открыта « Культуркампф ». Были предприняты попытки добиться того, чтобы песня партии Конгресса Bande Mataram была признана национальным гимном , партийным флагом и настоящим национальным языком, урду , была вытеснена хинди . Повсюду началось притеснение, и жалобы лились с такой силой ... что мусульмане, отчаявшись от вице-короля и губернаторов, когда-либо предприняли меры для их защиты, уже были вынуждены просить Королевскую комиссию расследовать их жалобы.

Кроме того, он добавил:

Желает ли ( британцев ), чтобы Индия стала тоталитарным индуистским государством …? … .. и я уверен, что мусульманская Индия никогда не пойдет на такую ​​позицию и будет вынуждена сопротивляться ей всеми доступными средствами.

В своих заключительных замечаниях он писал:

В то время как Мусульманская лига безоговорочно противостоит любой федеральной цели, которая обязательно должна привести к правлению большинства сообщества под прикрытием демократии и парламентской системы правления ... В заключение, необходимо разработать конституцию, которая признает, что в Индии есть две нации, которые обе должны разделить управление своей общей Родиной .

Лахорская конференция [ править ]

Сессия проходила 22–24 марта 1940 г. в парке Икбал в Лахоре. С приветственной речью выступил сэр Шах Наваз Хан из Мамдота как председатель местного комитета по приему гостей. Различные проекты текстов окончательной резолюции / проекта были обсуждены Специальным рабочим комитетом Всеиндийской мусульманской лиги [8]

Текст резолюции, единогласно одобренный Комитетом по теме, принял концепцию единой родины для мусульман [ необходима цитата ] и рекомендовал создание независимого мусульманского государства. [9]

AK Fazlul Huq представил историческую резолюцию в Лахоре в 1940 году.

Резолюция была внесена на общем заседании А. К. Фазлул Хук , главным министром неразделенной Бенгалии, и была поддержана Чаудри Халикуззаманом из Соединенных провинций, Зафар Али Хан из Пенджаба, Сардар Аурангзеб Хан из Северо-Западной пограничной провинции и сэр Абдулла. Харун из Синда. [10] Кази Мухаммад Эсса из Белуджистана и другие лидеры заявили о своей поддержке. [ необходима цитата ]

Заявление [ править ]

25 марта 1940 года: газеты напечатали новости о Лахорской резолюции, требующей раздела Индии.

Резолюция о создании отдельной родины для мусульман Британской Индии, принятая на ежегодной сессии Всеиндийской мусульманской лиги, проходившей в Лахоре 22–24 марта 1940 года, является знаменательным документом в истории Пакистана. [11] В 1946 году он лег в основу решения Мусульманской лиги бороться за одно государство [позже названное Пакистан] за мусульман. [12] В заявлении говорилось:

Никакой конституционный план не будет работоспособным или приемлемым для мусульман, если географические смежные единицы не будут разделены на регионы, которые должны быть составлены таким образом с такими территориальными изменениями, какие могут потребоваться. [13]

Индусская пресса и лидеры поспешили охарактеризовать резолюцию как требование создания Пакистана; некоторые люди начали называть это резолюцией Пакистана вскоре после сессии Мусульманской лиги в Лахоре. Это знаковый документ в истории Пакистана. [11] Кроме того, он заявил:

Эти адекватные, эффективные и обязательные гарантии должны быть конкретно предусмотрены в конституции для меньшинств в единицах и в регионах для защиты их религиозных, культурных, экономических, политических, административных и других прав меньшинств.

Что наиболее важно, чтобы убедить небольшие провинции, такие как Синд, присоединиться к ней, она предоставила гарантию:

Эти географически смежные единицы разграничиваются на регионы, которые должны быть образованы, с такими территориальными корректировками, которые могут потребоваться, чтобы районы, в которых мусульмане составляют численное большинство, как в северо-западной и восточной зонах (Британской) Индии, должны быть сгруппированы в составляют «независимые государства», в которых составляющие единицы должны быть автономными и суверенными.

Полный текст [ править ]

Полный текст резолюции был следующим:

"ЛАХОРСКАЯ РЕЗОЛЮЦИЯ"

Решенный в Лахоре сессии общеиндийский Мусульманской лиги , состоявшемся 22 - го -24 - го марта 1940 года.

(1) При утверждении и одобряя действия , предпринятые Рабочим комитетом ВЦСПС индийской мусульманской лиги Совета и , как указано в своих резолюциях от 27 - ю августа, 17 - го и 18 - го сентября и 22 - й октября 1939 года, и 3 - го февраля 1940 по конституционным вопросам, эта сессия Всеиндийской мусульманской лиги решительно подтверждает , что схема федерации воплощена в правительстве Индии Закона 1935 года, полностью непригоден к и неосуществимый в условиях , свойственных этой стране и совершенно неприемлемо для мусульманской Индии.

(2) Принято решение, что на этой сессии Всеиндийской мусульманской лиги принято взвешенное мнение о том, что никакой конституционный план не будет работать в этой стране или приемлем для мусульман, если он не разработан на следующем базовом принципе, а именно о том, что географически смежные единицы разграничены. в регионы, которые должны быть составлены таким образом, с такими территориальными изменениями, какие могут потребоваться, чтобы районы, в которых мусульмане составляют численное большинство, как в северо-западной и восточной зонах Индии, были сгруппированы в «независимые государства» в котором субъекты являются автономными и суверенными.

(3) Что адекватные, эффективные и обязательные гарантии должны быть конкретно предусмотрены в конституции для меньшинств в этих единицах и в этих регионах для защиты их религиозных, культурных, экономических, политических, административных и других прав и интересов по согласованию с ними; и в других частях Индии, где мусульмане составляют меньшинство, адекватные, эффективные и обязательные гарантии должны быть специально предусмотрены в конституции для них и других меньшинств для защиты их религиозных, культурных, экономических, политических, административных и других прав и интересов в консультации с ними.

(4) Настоящая сессия также уполномочивает Рабочий комитет разработать схему конституции в соответствии с этими основными принципами, обеспечивая, наконец, принятие соответствующими регионами всех полномочий, таких как оборона, внешние сношения, связь, таможня и такие другие вопросы, как может быть необходимо » [14] [15]

Интерпретация [ править ]

Остается спорным вопрос о том, предусматривала ли резолюция два суверенных государства в восточной и западной частях Британской Индии. Абдул Хашим из Бенгальской мусульманской лиги истолковал текст как требование для двух отдельных стран. [16] В 1946 году премьер-министр Бенгалии Х. С. Сухраварди , член Всеиндийской мусульманской лиги, обсуждал предложение Объединенной Бенгалии при поддержке мусульманских и индуистских лидеров, а также губернатора Бенгалии. Однако против этого выступили лорд Маунтбеттен, Мусульманская лига, Конгресс и индуистская Махасабха.

Хотя были и остаются разногласия по поводу толкования резолюции, было широко признано, что в ней содержится призыв к созданию отдельного мусульманского государства. [ необходима цитата ] Противоположные мнения сосредоточены на фразе «независимые государства», утверждая, что это означает, что провинции с мусульманским большинством, то есть Пенджаб, Синд и т. д., будут независимы друг от друга. Они игнорируют фразу «географически смежные единицы». Они также полагаются на утверждения некоторых бенгальских националистов, не согласных с одним государством. Они обвиняют своих оппонентов в отвлечении «духа» резолюции.

Большинство лидеров мусульманской лиги утверждали, что это было предназначено не только для разделения Индии, но и только для двух государств (мусульманское большинство и индуистское большинство). Следовательно, это действительно заявление, призывающее к независимости и единому мусульманскому государству. [ необходима цитата ] В конце концов, название «Пакистан» было использовано для обозначения предполагаемого государства.

Несогласие мусульман-националистов в колониальной Индии [ править ]

Основная статья: Противодействие разделу Индии
Дополнительная информация: Muttahida Qaumiyat Aur Islam

Всеиндийская Азад мусульманская конференция собралась в Дели в апреле 1940 года , чтобы выразить свою поддержку для независимой и объединенной Индии , в ответ на резолюцию Лахор. [17] [18] В его состав входили несколько исламских организаций в Индии, а также 1400 националистических мусульманских делегатов. [19] [20] [21] Просепаратистская Всеиндийская мусульманская лига пыталась заставить замолчать тех мусульман-националистов, которые выступали против раздела Индии, часто используя «запугивание и принуждение». [21] [20] Убийство главного министра провинции Синд и лидера Всеиндийской мусульманской конференции Азад Аллаха Бахша Соомротакже облегчило Всеиндийской мусульманской лиге требование создания Пакистана. [21]

Задание 1

Синд сборки был в первую очередь британский индийский законодательным органом принять резолюцию в пользу Пакистана. Г. М. Сайед , влиятельный активист синдхов, революционер и суфий, а затем один из важных лидеров движения за независимость синдхов [22], присоединился к Мусульманской лиге в 1938 году и представил резолюцию Пакистана в Ассамблее Синда. Ключевым мотивирующим фактором было обещание «автономии и суверенитета составляющих единиц». [23]

Этот текст был похоронен под Минар-и-Пакистан во время его строительства при режиме Аюба. [ необходима цитата ] На этой сессии была подробно проанализирована политическая ситуация, и Муслим потребовал отдельной родины только для того, чтобы сохранить свою идентичность и защитить свои права. Резолюция Пакистана стала вехой в истории мусульман Южной Азии. Он определил для мусульман истинную цель и их родину на северо-востоке и северо-западе. Принятие пакистанской резолюции ускорило темпы движения за свободу. Это придало новую энергию и мужество мусульманам, собравшимся вокруг Мухаммеда Али Джинны для борьбы за свободу. [ необходима цитата ]

День памяти [ править ]

Минар-э-Пакистан , где резолюция была принята в Лахоре
  • В ознаменование этого события на месте в парке Икбал, где была принята резолюция , был построен памятник Минар-и-Пакистан , высотой 60 метров в форме минарета .
  • 23 марта ( День Пакистана ) - национальный праздник в Пакистане, посвященный Лахорской резолюции (1940 г.) и Дню Республики (1956 г.); страна стала первой исламской республикой в мире. [24]

См. Также [ править ]

  • История Пакистана
  • Раздел Индии
  • Резолюция Пакистана в ассамблее Синда

Ссылки [ править ]

  1. ^ Korejo, МС (1993). Граница Ганди: его место в истории . Издательство Оксфордского университета. п. 152. ISBN. 0195774612.
  2. ^ Доктер, Уоррен (2015). Черчилль и исламский мир: ориентализм, империя и дипломатия на Ближнем Востоке . И.Б. Таврический (1818). п. 240. ISBN 978-1780768182.
  3. ^ "Дело Синда - показания Г.М. Сайеда в суде (Часть 4)" . GMSyed.org . Академия Наин Синд . Проверено 20 июля 2018 года .
  4. ^ Чоудхари Рахмат Али, (1933), сейчас или никогда; Нам жить или погибнуть вечно? , брошюра, опубликована 28 января. (Рехмат Али в то время учился в Кембриджском университете )
  5. ↑ Стэнли Вулперт (1984). Джинна из Пакистана . Издательство Оксфордского университета. п. 182. ISBN. 978-0-19-503412-7. Выступление Джинны в Лахоре опустило последний занавес перед любыми перспективами единой объединенной независимой Индии ... как только он принял решение, он никогда не возвращался к прежней должности ... Посол индуистско-мусульманского единства полностью превратился в великого лидера Пакистана. . Все, что оставалось, - это сначала его партия, затем его зарождающаяся нация, а затем его британские союзники согласились с формулой, которую он принял.
  6. ^ Жалал Аиша (1985). Единственный представитель: Джинна, Мусульманская лига и спрос на Пакистан . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 43. DOI : 10.1017 / CBO9780511558856 . ISBN 9780511558856.
  7. ↑ Джинна, Мохаммед Али (9 марта 1940 г.). «Конституционное будущее Индии: две нации в Индии». Время и прилив . Vol. 21 нет. 10. С. 238–240.
  8. ↑ Ниже приводится полный список из 25 первоначальных, официально назначенных членов Специального рабочего комитета Всеиндийской мусульманской лиги 1940 г., заседавших с 21 по 24 марта 1940 г .; см. Программу 27-й ежегодной сессии Всеиндийской мусульманской лиги, которая состоится в Лахоре с 22 по 24 марта 1940 г. , в Национальном архиве Пакистана, Исламабад, «Документы Куэйд и Азам», файл 1354, и на которой в основном был составлен проект Лахорской резолюции. См. Также Аттик Зафар Шейх, Резолюция Пакистана и Рабочий комитет Всеиндийской мусульманской лиги, 1940 г. Исламабад: Национальный архив Пакистана, 1998 г., стр. 92, цитируя следующий список участников:
    • Каид-и-Азам Мухаммед Али Джинна (председатель)
    • Навабзада Лиакат Али Хан (секретарь)
    • Сэр Сикандар Хаят Хан (премьер Пенджаба)
    • Сэр Шахнаваз Хан Мамдот (местный хозяин)
    • Раджа Сахиб Махмудабада
    • Маулви АК Фазлул Хук
    • Сэр Абдулла Харун
    • Аль-Хадж сэр Хаваджа Назимуддин
    • Амджади Бано Бегум
    • Маулана Мохаммад Акрам Хан
    • Чаудри Халикузаман
    • Наваб Мохаммад Исмаил Хан
    • Сэр Карримбхой Эбрагим
    • Али Мухаммад Хан Делви
    • Кази Мухаммад Эсса
    • Сардар Аурангзеб Хан
    • Абдул Матин Чаухдри
    • Ашик Мохамед Варси
    • Хаджи Абдус Саттар Эссак Саит
    • С.М. Шариф
    • Сайед Абдул Рауф Шах
    • Мохаммад Латиф ур Рахман
    • Абдур Рахман Сиддики
    • Малик Баркат Али
    • Садулла Хан Умарзаиб
  9. ↑ Сайед Ифтихар Ахмед (1983), Очерки Пакистана , Alpha Bravo Publishers, Лахор, OCLC 12811079
  10. ^ Мухаммад Аслам Малик (2001). Принятие резолюции Пакистана . Издательство Оксфордского университета. п. 151. ISBN. 0-19-579538-5. На открытом заседании 24 марта резолюция была внесена ... Фазлулом Хаком и поддержана Халикузаманом (UP), Зафар Али Хан (Пенджаб), Аурангзебом (NWFP) и Харуном (Синд).
  11. ^ a b «Интерпретация Лахорской резолюции» . Рассвет . 23 марта 2013 г.
  12. ^ IH Куреши , (1965), Борьба за Пакистан , Карачи
  13. ^ IH Куреши, (1992), Краткая история Пакистана . Университет Карачи , перепечатка издания 1967 года. ISBN 969-404-008-6 
  14. ^ "23 марта День резолюции Пакистана" . Пакистанская мусульманская лига (N) Официальный сайт США . Проверено 14 марта 2019 .
  15. ^ "Текст Лахорской резолюции Всеиндийской мусульманской лиги 1940 года Брайаном МакМорроу" . PBase . Проверено 14 марта 2019 .
  16. ^ «Резолюция Лахора» . banglapedia.org .
  17. ^ Гровер, Вериндер (1992). Политические мыслители современной Индии: Абул Калам Азад . Глубокие и глубокие публикации. п. 503. ISBN 9788171004324. В течение пяти недель после принятия резолюции о Паке в Дели было созвано собрание мусульман-националистов под названием «Конференция мусульман Азад». Конференция проходила под председательством хана Бахадура Аллаха Бахша, тогдашнего главного министра провинции Синд.
  18. ^ Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 9781108621236.
  19. ^ Хак, Мушир U. (1970). Мусульманская политика в современной Индии, 1857-1947 гг . Минакши Пракашан. п. 114. Это также нашло отражение в одной из резолюций мусульманской конференции «Азад», организации, которая пыталась представлять все различные националистические мусульманские партии и группы в Индии.
  20. ^ Б Ahmed, Иштиак (27 мая 2016). «Несогласные» . The Friday Times .Однако книга - дань уважения роли одного мусульманского лидера, который стойко выступал против раздела Индии: лидера синдхов Аллаха Бахша Соомро. Аллах Бахш принадлежал к землевладельческой семье. В 1934 году он основал Народную партию Синда, которая позже стала известна как «Иттехад» или «Партия единства». ... Аллах Бахш был категорически против требования Мусульманской лиги о создании Пакистана путем разделения Индии по религиозному признаку. Следовательно, он учредил мусульманскую конференцию Азад. В его Делийской сессии 27–30 апреля 1940 г. приняли участие около 1400 делегатов. Они принадлежали в основном к низшим кастам и рабочему классу. Известный исследователь индийского ислама Уилфред Кантуэлл Смит считает, что делегаты представляли «большинство мусульман Индии».Среди тех, кто присутствовал на конференции, были представители многих исламских богословов, и женщины также принимали участие в обсуждениях ... Шамсул Ислам утверждает, что Всеиндийская мусульманская лига временами прибегала к запугиванию и принуждению, чтобы заставить замолчать любую оппозицию среди мусульман ее требованию о разделе. . Он называет такую ​​тактику Мусульманской лиги «царством террора». Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.
  21. ^ a b c Али, Афсар (17 июля 2017 г.). «Раздел Индии и патриотизм индийских мусульман» . The Milli Gazette .
  22. ^ GM Сайед. Нация в цепях
  23. ^ GM Сайед. Случай Синда (Глава 2)
  24. ↑ Стэнфорд М. Миркин (1966), Что случилось, когда: Вчерашний альманах известного исследователя, И. Вашберн, Нью-Йорк. OCLC 390802 (Впервые опубликовано в 1957 году под заголовком: Когда это произошло?)

Внешние ссылки [ править ]

Викимедиа Атлас Пакистана

  • Пакистанская Резолюция , правительство Пакистана Официальный сайт. (Проверено 23 апреля 2006 г.)
  • Лахорская резолюция (1940 г.) на веб-сайте «История Пакистана». (Проверено 23 апреля 2006 г.)
  • Лахорская резолюция Азиатского общества Бангладеш (последнее посещение - 23 апреля 2006 г.).
  • Анализ текста: Резолюция Лахора (Пакистан) (содержит исходный документ)
  • Резолюция Пакистана или Мусульманская лига в поисках выживания