Грант земли в Мардук-Закир Суми кудурру является древней месопотамской Нару , или правомочия стелы, записывая дар ( irīmšu ) 18 бур 2 ESE [1] (около 120 га , или 300 акров) кукурузной земли по касситов царя Вавилон Мардук-апла-иддина I (ок. 1171–1159 гг. До н.э.) своему bēl pīḫati (надпись lú EN NAM и означает «ответственное лицо»), или чиновнику провинции. [2] Памятник важен отчасти потому, что он показывает продолжение царского патронажа в Вавилонии. в период, когда большая часть Ближнего Востока была охвачена крахом и неразберихой, и отчасти из-за длинной генеалогии бенефициара, которая связывает его со своими прославленными предками.
Стела
Памятник представляет собой большой прямоугольный блок из известняка с основанием 51 на 30,5 см и высотой 91 см, или около 3 футов, со сломанной вершиной, что делает его самым высоким из сохранившихся кудуррусов [3], и имеет намеренно сплющенные стороны. [4] Он был обнаружен на западном берегу Тигра напротив Багдада [5] и приобретен Джорджем Смитом для Британского музея во время его экспедиции 1873–74 годов в Ниневию, спонсируемой Daily Telegraph . Первоначально ему был присвоен номер коллекции DT 273, а позже - BM 90850. На лицевой стороне есть три регистра с восемнадцатью символическими изображениями богов (перечисленных ниже, идентифицирующих соответствующее божество), а на оборотной стороне - три столбца текста (штриховая графика, изображенная справа) .
Первая регистрация:
- Полумесяц, Син
- Солнечный диск, Шамаш
- Восьмиконечная звезда, Иштар
- Лампа, Нуску
- Ходячая птица, Бау
- Орел / булава с головой стервятника, Забаба
- Львиная булава, Нергал
- Сидящая собака, Гула
- Скорпион, Иштяра
- Перевернутое ярмо на святыне, Нинурсаг
Второй регистр:
- Птица на жердочке, касситские божества Шукамуна и Шумалия
- Лежащий бык под вилкой молнии, Адад
- Голова копья позади рогатого дракона, Мардук
- Клин, поддерживаемый рогатым драконом, перед святилищем, Набо
Третий регистр:
- Рогатый змей, охватывающий регистр, неопределенный
- Черепаха, неуверенная
- Баран с головой посоха над рыбой-козой, Эа
- Крылатый дракон наступает на заднюю часть змея, неуверенно
Земельный грант располагался к западу от реки Тигр в провинции Ингур-Иштар, одной из, возможно, двадцати двух провинций, или провинций, известных с касситского периода [6], и граничил с поместьями, принадлежащими (дому) Бит- Наци-Мардук и Бит-Тунамиссах , возможно, касситское дворянство.
Состав персонажей
- Мардук-апла-иддина, царь, донор
- Мардук-закир-шуми, бел-пинати , бенефициар. Его второстепенные титулы включали ˹ pa ˺-˹ qí ] - id ÉRIN gi DUSU : офицер войск колесничих [7]
Его предки:
- Набу-надин-анэ, его отец
- Римени-Мардук, дед
- Убаллису-Мардук , прадед, бухгалтер во время правления Куригалзу II , чьи цилиндрические печати пролили свет на его предков, назвав своих предков Ушшур-ана-Мардук Шандабакку или губернатором Ниппура и Уси-ана-нури ? как наместник Дилмуна (древний Бахрейн)
- Арад-Эа, патриархальная фигура клана и его прапрадед
Свидетели:
- Нинурта-апла-иддина, сын Адад-нагира Шакина или губернатора провинции Энгур-Иштар
- Набу-накир, сын Наци-Мардука, сукаллу, придворный чиновник, посыльный или визирь [8]
- Набу-Шакин-Шуми, сын Арад-Эа, lú DU.GAB , «возничий»
Основные публикации
- ХК Роулинсон, изд. (1875 г.). Клинописные надписи Западной Азии; Vol. IV: Выбор из разных надписей Ассирии (1-е издание) . п. 38. штриховой рисунок и транскрипция ассирийскими иероглифами
- Джордж Смит (1875). Ассирийские открытия . стр. 236 -241. перевод
- ХК Роулинсон, изд. (1891). Клинописные надписи Западной Азии; Vol. IV: Выбор из разных надписей Ассирии (2-е издание) . п. 41. переработанный лайн-арт
- Ф. Э. Пейзер (1896). "Babylonische Urkunden aus der dritten Dynastie". В КБ Шредера (ред.). Keilinschriftliche Bibliothek, IV . Рейтер и Райхард. С. 61–63. транслитерация и перевод
- WJ Hinke (1911). Избранные вавилонские надписи кудурру . Э. Дж. Брилл. С. 19–21 .нет. 4, штриховая графика
- LW King (1912). Вавилонские пограничные камни и мемориальные таблички в Британском музее . Британский музей. стр. 24 -29., пожалуйста. 31-42 транслитерация, перевод и фотографии
- Урсула Зайдл (1989). Die Babylonischen Kudurru-Reliefs: Symbole Mesopotamischer Gottheiten . Академическая пресса Фрибург. С. 39–40.нет. 62
Рекомендации
- ^ Элеонора Робсон (2008). Математика в древнем Ираке: социальная история . Издательство Принстонского университета. п. 361 . примечание 37
- ^ Дж. А. Бринкман (1968). Политическая история посткасситской Вавилонии, 1158-722 гг. До н.э. (AnOr. 43) . Pontificium Institutum Biblicum. п. 303.
- ^ Дж. А. Бринкман (2006). «Вавилонские королевские земельные гранты, памятники финансового интереса и призыв к Богу». Журнал экономической и социальной истории Востока . 49 (1): 23. DOI : 10,1163 / 156852006776207242 . JSTOR 25165127 .
- ^ Кэтрин Э. Слански (2003). Вавилонское право нар (с (кудуррус): исследование в их форме и функциях . АСОР. С. 154, 194, 244.
- ^ Дж. А. Бринкман (1976). Материалы и исследования по истории кассита. 1 (МСХ 1) . Восточный институт. п. 248.
- ^ Л. Зассманнсхаузен (2001). Beiträge zur Verwaltung und Gesellschaft Babyloniens in der Kassitenzeit . Филипп фон Цаберн. п. 22.
- ^ Сюзанна Паулюс (2007). " " Ein Richter wie Šamaš "- Zur Rechtsprechung der Kassitenkönige". Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte . 13 : 4.
- ^ sukallu CAD S p. 356