Лао-цзы ( китайский :老子, мандаринский диалект: [làu.tsɹ̩] ; обычно переводится как «Старый мастер»), также переводится как Лао-цзы ( / ˈ l aʊ ˈ t s uː , - ˈ d z ʌ / ), [2] [3 ] или Лао-Цзы ( / ˈl aʊ ˈ d z eɪ / ), [4] был древнекитайским философом и писателем . [5]Он является известным автором Дао Дэ Цзин , [6] основателем философского даосизма и божеством в религиозном даосизме и традиционных китайских религиях .
Полулегендарная фигура , Лао-цзы обычно изображается как современник Конфуция VI века до н . э. в период Весны и Осени . Некоторые современные историки считают, что он жил в период Сражающихся царств в 4 веке до нашей эры . [7] Центральная фигура китайской культуры , Лао-цзы считается основателем своего рода как императорами династии Тан, так и современными людьми с фамилией Ли . Работу Лао-цзы поддержали различные антиавторитарные движения [8] .и оказал глубокое влияние на последующих китайских философов, которые как хвалили, так и широко критиковали его работу.
Лао-цзы сам по себе является китайским почетным титулом :老( старый * r ˤu ʔ , «старый, почтенный») [9] и子( старый * tsə ʔ , «господин»). [9] В традиционных отчетах настоящее личное имя Лао-цзы обычно дается как Ли Эр (李耳, стар . * rə ʔ nə ʔ , [9] мод. Lǐ Ěr ), а его любезное имя как Боян ( традиц. 伯陽, simp . 伯阳, Старый *Pˤrak-lang,[9] Mod. Боян). Известнымпосмертным именембылоЛи Дан (李聃, Lǐ Dān). [10][11][12] Сыма Цяньв своей биографии упоминает свое имя какLǐ Ěr, и его литературное имя какLǐ Dān, которое стало почтительнымLǎo Dān (老聃, Lǎo Dān). [13]ИмяЛодантакже взаимозаменяемо с Lǎozi в ранних даосских текстах, таких как Zhuangzi , [13] и может также быть именем, под которым Лао -цзы обратился Конфуций , когда они, возможно, встретились. [13] Согласно Companion Encyclopedia of Asian Philosophy , «основателем философского даосизма является квази-легендарный Лаодан , более известный как Лао -цзы (Старый Мастер)». [14]
Почетный титул Лао -цзы был латинизирован множеством способов, что иногда приводило к путанице. В 21 веке все более распространенным является Лао -цзы , основанный на системе Ханью Пиньинь . [15] Примерно с 1920-х по 1990-е годы Лао-цзы был наиболее распространенной латинизацией. [16] [15] В 19 веке название обычно латинизировалось как Лао-цзы . [15] [17] Другие формы включают дефисные варианты Лао-цзы , [18] Лао-цзы. [19]
В середине двадцатого века среди ученых возник консенсус в отношении того, что историчность человека, известного как Лао-цзы, сомнительна и что Дао Дэ Цзин был «сборником даосских высказываний, написанным многими руками». [20] Самая ранняя достоверная ссылка на нынешнюю фигуру Лао-цзы находится в Записях великого историка I века до н.э. , собранных историком Сыма Цянем из более ранних отчетов. [21] Согласно одному из источников, Лао-цзы был современником Конфуция в 6-м или 5-м веке до нашей эры . Его фамилия была Лии его личное имя было Эр или Дан. Он был чиновником в имперских архивах и перед отъездом на запад написал книгу в двух частях. В другом Лао-цзы был другим современником Конфуция по имени Лао Лай-цзы (老莱子) и написал книгу из 15 частей. В третьем он был придворным астрологом Лао Дань, жившим в 4 веке до н . э. во времена правления герцога Сяня Циньского . [22] [23] Самый древний текст Дао Дэ Цзин , до сих пор восстановленный, был частью Гуодяньских записок Чу . Он был написан на бамбуковых пластинах и датируется концом 4 века до нашей эры .[6]
Согласно традиционным источникам, Лао-цзы был ученым, работавшим хранителем архивов при королевском дворе Чжоу . [24] Сообщается, что это дало ему широкий доступ к произведениям Желтого Императора и другим классикам того времени. Истории утверждают, что Лао-цзы никогда не открывал официальной школы, но, тем не менее, привлек большое количество учеников и верных учеников. Есть много вариаций истории, пересказывающей его встречу с Конфуцием, наиболее известная из которых — Чжуанцзы . [25] [26]