Ляпис manalis ( Latin : «камень из Манеса » [ править ] ) был одним из двух священных камней , используемых в римской религии . Один закрыл ворота в Аид , обитель мертвых; Фест называл его ostium Orci , «врата Оркуса ». Другой использовался, чтобы вызвать дождь; это может не иметь прямого отношения к Manes , но вместо этого происходит от глагола manare , «течь».
У двух камней одно и то же имя. Однако грамматист Фест считал, что крышка ворот преисподней и вызывающий дождь камень - это два разных камня. [1]
Врата в преисподнюю [ править ]
Один из таких камней покрыл мундус Церерис , яму, которая, как считается, содержала вход в подземный мир . В большинстве городов Лацио и Этрурии была похожая яма или ров; Плутарх описывает обычай мундуса как этрусского происхождения и заявляет, что он использовался как место, где хранились первые плоды. [2] Латинское слово mundus означало « мир ». Фест, на этот раз цитируя Катона , объясняет:
Mundo nomen impositum est ab eo mundo qui supra nos est.
( Мундус получил свое название от того мира, который находится над нами.) [3]
Римский мундус находился в Комиции . [4] Этот камень торжественно открывали три раза в год, в течение которого духи благословенных мертвых ( Манес ) могли общаться с живыми. Тремя днями открытия мундуса были 24 августа, 5 октября и 8 ноября. В это время мертвым предлагались плоды урожая. [5] [6] Макробий , цитируя Варрона , говорит о тех днях, что:
Mundus cum patet, deorum tristium atque inferum quasi ianua patet.
(Когда мундус открыт, это как будто дверь открывается для печальных богов подземного мира .)
Соответственно, он сообщает, что военные и общественные дела не затрагивались ими, хотя они и не были dies nefasti . [7]
Очарование, вызывающее дождь [ править ]
Другой использовался как часть церемонии, называемой aquaelicium (лат. « Вызов вод»), которая стремилась вызвать дождь во время засухи . [8] Во время церемонии понтификы принесли камень из его обычного места упокоения, Храма Марса в Кливо, недалеко от Порта Капена , в Сенат . Юпитеру, ходатайствующему о дожде, делали подношения , и на камень церемониально поливали воду. [9]
См. Также [ править ]
- Лемурия , еще один римский праздник мертвых.
- Лемуры , враждебные призраки в римской мифологии.
Ссылки [ править ]
- ↑ Sextus Pompeius Festus, De verborum Signature , sub. синица. manalis (латинский и французский текст)
- ^ Плутарх, Жизнь Ромула гл. 11.
- ^ W. Warde Fowler, " Mundus Patet ", Журнал римских исследований , Vol. 2 (1912), стр 25–33.
- ^ Плутарх, см. Выше.
- ^ Лесли Адкинс и Рой А. Адкинс, Словарь римской религии (Факты в файле, 1996) ISBN 0-8160-3005-7
- ^ Фаулер, выше
- ^ Макробиус, Сатурналии I 16,18
- ↑ Сэр Джеймс Фрейзер , Золотая ветвь, гл. 5, « Магический контроль погоды » (сокращенное издание, Макмиллан, 1922 г.)
- ^ Сирил Бейли, Религия Древнего Рима , гл. 2 (Archibald, Constable & Co., Лондон, 1907 г.)
