В древнеримской религии Церера ( / ˈs ɪər iː z / SEER -eez , [ 1] [2] латынь: [ˈkɛreːs] ) была богиней земледелия , зерновых культур , плодородия и материнских отношений. [3] Первоначально она была центральным божеством в так называемой плебейской или авентинской триаде Рима , затем была соединена со своей дочерью Прозерпиной в том, что римляне описали как «греческие обряды Цереры». Ее семидневный апрельский фестивальCerealia включала популярные Ludi Ceriales (игры Цереры). Ее также чествовали при майской люстрации полей на празднике Амбарвалия , во время сбора урожая, во время римских браков и похоронных обрядов . Обычно ее изображают зрелой женщиной.
Церера — единственное из многих сельскохозяйственных божеств Рима, внесенное в список Dii Consentes , римского эквивалента Двенадцати олимпийцам из греческой мифологии. Римляне видели в ней аналог греческой богини Деметры , [4] чья мифология была переосмыслена для Цереры в римском искусстве и литературе . [3]
Название Cerēs происходит от прото-италийского * keres («с зерном, Церера»), в конечном итоге от протоиндоевропейского * erh₃-os («питание»), производного от корня * erh₃- , что означает «кормить». . [5]
Древнеримские этимологи считали, что Церера происходит от латинского глагола gerere , «нести, производить, производить», потому что богиня была связана с скотоводством , земледелием и человеческим плодородием.
Архаические культы Цереры хорошо известны среди соседей Рима в царственный период , включая древних латинян , осканов и сабеллианцев , менее определенно среди этрусков и умбров . Архаичная фалисканская надпись ок. 600 г. до н.э. просит ее предоставить фар ( пшеницу полбы ), которая была основным продуктом питания в Средиземноморье . На протяжении всей римской эпохи имя Цереры было синонимом зерна и, соответственно, хлеба. [6]
Церере приписывают открытие пшеницы спельты (лат. far ), запряжения быков и вспашки, посева, защиты и питания молодых семян, а также дар земледелия человечеству; до этого, как говорили, человек питался желудями и скитался без поселений и законов. Она обладала властью оплодотворять, размножать и оплодотворять семена растений и животных, а ее законы и обряды защищали все действия сельскохозяйственного цикла. В январе Церере (вместе с богиней земли Теллус ) предложили пшеницу спельты и беременную свиноматку на передвижной Feriae Sementivae . Это почти наверняка проводилось перед ежегодным посевом зерна. Божественной частью жертвоприношения были внутренности ( exta) представлен в глиняном горшке ( олла ). [7] В сельском контексте Катон Старший описывает подношение Церере porca praecidanea (свиньи, приносимой в жертву перед посевом). [8] Перед сбором урожая ей предложили образец зерна ( praemetium ). [9] Овидий говорит, что Церера «довольна малым, при условии, что ее подношения будут casta » (чистыми). [10]