Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Юридическая школа Бейрута
Вид с высоты птичьего полета на людей, собирающихся вокруг часовой башни в центре освещенной уличными фонарями площади в ночное время.
Точное местонахождение школы неизвестно, но считается, что она находилась к северу от площади Неджмех (на фото ), рядом с греческим православным собором Святого Георгия .
Расположен в Бейруте
Расположен в Бейруте
Предполагаемое местонахождение юридической школы в Бейруте
Расположен в Бейруте
Расположен в Бейруте
Юридическая школа Берита (Ливан)
альтернативное имяЮридическая школа Берита
Место расположенияБейрут , Ливан
Координаты33 ° 53′46 ″ с.ш., 35 ° 30′16 ″ в.д. / 33,89611 ° с. Ш. 35,50444 ° в. / 33,89611; 35,50444 Координаты: 33 ° 53′46 ″ с.ш., 35 ° 30′16 ″ в.д.  / 33,89611 ° с. Ш. 35,50444 ° в. / 33,89611; 35,50444
ТипУниверситет
ЧастьКолония Юлия Августа Феликс (Берит)
История
Заброшенный551 г. н.э.
ПериодыПоздняя античность
КультурыРимский , византийский
Связана сЮстиниан I , Кирилл , Патриций , Захария Ректор , святой Памфил , святой Трифиллий , Север Антиохийский
Примечания к сайту
УсловиеНе раскопан

Правовая школа Берита (также известная как юридическая школа Бейрута и Berytian школа римского права ) была центром изучения римского права в классической древности , расположенном в Берите (современная Бейрут , Ливан). Он процветал под покровительством римских императоров и функционировал как выдающийся центр юриспруденции Римской империи до своего разрушения в 551 году нашей эры.

Юридические школы Римской империи создали организованные хранилища имперских конституций и институционализировали изучение и практику юриспруденции, чтобы облегчить загруженность имперских судов. Архивирование имперских конституций облегчало задачу юристам ссылаться на правовые прецеденты . Истоки юридической школы Бейрута неясны, но, вероятно, это было при Августе в первом веке. Самое раннее письменное упоминание о школе относится к 238–239 годам нашей эры, когда ее репутация уже была установлена. Школа привлекала молодых и состоятельных римских граждан, а ее профессора внесли большой вклад в Кодекс Юстиниана.. Школа получила такое широкое признание во всей Империи, что Бейрут был известен как «Мать законов». Бейрут был одной из немногих школ, которым разрешили продолжить преподавание юриспруденции, когда византийский император Юстиниан I закрыл другие провинциальные юридические школы.

Курс обучения в Бейруте длился пять лет и включал пересмотр и анализ классических юридических текстов и имперских конституций, а также обсуждение конкретных случаев. Юстиниан проявил личный интерес к процессу обучения, поручив епископу Бейрута, губернатору Финикии Маритима и учителям поддерживать дисциплину в школе.

Помещения школы были разрушены в результате сильного землетрясения , поразившего финикийское побережье. Он был перенесен на Сидон, но не пережил арабское завоевание в 635 году нашей эры. Древние тексты свидетельствуют о том, что школа находилась рядом с древней церковью Анастасиса, остатки которой лежат под греческим православным собором Святого Георгия в историческом центре Бейрута .

Фон [ править ]

Ожидается, что как гарант справедливости римский император будет уделять много времени судебным делам. Он был главным магистратом , главной прерогативой которого ( jus ) было управление всеми государственными делами, для чего он мог в любое время потребовать помощи от кого угодно. [1]

С судебными апелляциями, петициями от подданных и судебными запросами магистратов и губернаторов императоры осторожно консультировались с юристами ( iuris consulti ), которые обычно были секретарями, набранными из конного ордена . С царствования Августа (27 г. до н.э. - 14 г. н.э.) юристы начали составлять организованные хранилища имперских указов ( конституций ), и юридическая наука стала спонсируемой империей функцией администрации. Каждое новое судебное решение основывалось на архивных судебных прецедентах и ​​предыдущих обсуждениях. Хранилища указов и спонсируемая империей юридическая стипендия положили начало самой ранней системе юридических школ вЗападный мир , ориентированный именно на подготовку профессиональных юристов. [1]

История [ править ]

Во время правления Августа Бейрут был основан под названием Colonia Iulia Augusta Felix Berytus [a] [2] (и получил статус Ius Italicum ) в качестве колонии для ветеранов Битвы при Акциуме из пятого македонского и третьего галльского легионов. Он был выбран в качестве регионального центра вместо наиболее известных финикийских городов Тира и Сидона , которые в прошлом были воинственными против Рима. [3] [4]

Собор Святого Георгия находится на оси древнего Кардо Максимуса в Бейруте . Юридическая школа раньше располагалась рядом с византийской церковью Анастасия, предшественницей собора.

Бейрут впервые упоминается в письменной форме как крупный центр изучения права в 239 трудах Григория Тауматурга , епископа Неокесарии . [5] [6] [7] В других ранних письменных источниках не упоминается, когда была основана юридическая школа, и эта дата широко обсуждается среди современных историков и ученых. Эдвард Гиббон предположил, что его основанием мог руководить местный император Александр Северус , правивший в 222–235 годах нашей эры; [8] эту гипотезу поддержал Жиль Менаж , французский ученый конца 17 века. Итальянский юрист Сципионе Джентилиоднако приписывает основание школы Августу, а немецкий теолог XIX века Карл Хазе выступал за ее учреждение вскоре после победы при Акции (31 г. до н. э.). [9] Адольф Фридрих Рудорф датировал его правлением Адриана , [10] в то время как Франц Петер Бремер предположил, что он открылся около 200 г., основываясь на Тауматурге. [11]

Теодор Моммзен связывал создание юридической школы в Бейруте с потребностью в юристах, поскольку город был выбран в качестве хранилища римских императорских указов, касающихся восточных провинций. По прибытии в Бейрут они были переведены на греческий язык , опубликованы и заархивированы. Эта функция была впервые зафиксирована в 196 году нашей эры, дате самых ранних конституций, содержащихся в Григорианском кодексе , но считается, что город служил хранилищем с более ранних времен. [12] [13] Близость хранилища к юридической школе позволила юристам Бейрути ознакомиться с архивными документами, а студентам - узнать о самых последних императорских указах - преимущество, которое юридические школыКесарии Приморской и Александрии не хватало. [14]

Императоры III века Диоклетиан и Максимиан издали конституции, освобождающие студентов юридического факультета Бейрута от обязательной службы в их родных городах. [15] [16] В 4 веке греческий ритор Либаний сообщил, что школа привлекала молодых студентов из зажиточных семей, и выразил сожаление по поводу преподавания в школе латыни , от которой в течение века постепенно отказались в пользу греческого языка. [17] [18] [19] [20]К V веку Бейрут утвердил свое лидирующее положение и репутацию среди юридических школ Империи; его учителя пользовались большим уважением и играли главную роль в развитии юридического образования на Востоке до такой степени, что их называли «экуменическими учителями». [21] [22] С 425 года юридическая школа Константинополя стала конкурирующим центром изучения права и была единственной школой, наряду с школой Бейрута, которая сохранялась после того, как Юстиниан I закрыл школы Александрии, Кесарии Приморской и Афин в 529 году [21 ] потому что их учение противоречило христианской вере. [23]

9 июля 551 года прибрежные финикийские города были разрушены землетрясением большой силы. В Бейруте за землетрясением последовало цунами и пожар, уничтожившие город. В результате погибло 30 000 человек, в том числе многие студенты из-за границы. Юстиниан выделил средства на восстановление Бейрута, и юридическая школа была временно переведена в южный финикийский город Сидон , ожидая реконструкции; однако лучшие учителя переехали в Константинополь. Несчастье снова обрушилось на Бейрут в 560 году нашей эры, когда массивный пожар опустошил выздоравливающий город. Юридическая школа не была открыта, и всякая перспектива ее возвращения была оставлена ​​после арабского завоевания в 635 году нашей эры. [24] [25]

Академия [ править ]

Учебный курс в юридической школе Бейрута ограничивался римским правом ; оно не распространялось на местные законы провинции Финикии. [26] Древние тексты дают представление об учебной программе, методе преподавания, языках курса и его продолжительности.

Подготовительные занятия [ править ]

Предполагалось, что потенциальные студенты будут изучать грамматику, риторику и энциклопедию. Еще одним обязательным условием было владение греческим и латинским языками, учитывая, что классические юридические ссылки и имперские конституции, используемые в программе обучения, были написаны на латыни. Претенденты могли продолжить свое подготовительное обучение в государственных школах или иметь частных репетиторов. [27]

Учебный план [ править ]

Юстиниан I , император, инициировавший переписывание римского права

Мало что известно об учебной программе Бейрутской юридической школы до V века. Схолии Sinaitica и схолии к базилике обеспечить проблески школы метода обучения , сравнимые с методом риторических школ в то время. Лектор обсуждал и анализировал юридические тексты, добавляя свои собственные комментарии, которые включали ссылки на аналогичные отрывки из имперских конституций или из работ известных классических римских юристов, таких как Ульпиан. Затем он формулирует общие правовые принципы и использует их для решения юридических проблем, основанных на реальных практических делах. Этот метод отличался от схемы классических времен, когда студент должен был освоить основы права, прежде чем приступить к изучению конкретных случаев. [28] [29] [30]

Юриспруденция преподавалась на латыни даже в юридических школах Востока, но к концу четвертого и началу пятого века латынь была вытеснена греческим языком в Бейруте [17] [28], который был давно установленным lingua franca восточных территорий Римской империи. [31] Подобный сдвиг, вероятно, произошел в Константинопольской школе примерно в то же время. [17] [28]

Omnem конституции в начале Digest является единственным источником информации о существующей системе исследования в 5 - м веке до Юстиниана реформ 533. Старая программа была четыре года , конечно, должны быть завершены в возрасте до 25. Курсы основывались на трудах Гая , Ульпиана, Папиниана и Паулюса . Студенты посещали лекции в течение трех лет и провели четвертый год в частном исследовании Паулюса Responsa ; у них была возможность остаться на пятый год для изучения имперских конституций. Студенты каждого года отличались особыми прозвищами: первокурсник - Dupondii ; во-вторых, Эдикты ; в третьих,Papinianistae ; в-четвертых, Лита . [32] [33]

Конституция Юстиниана Омнем установила продолжительность юридического курса в школах Бейрута и Константинополя на уровне пяти лет. [34] [35] Курсы состояли из лекций и самостоятельных занятий с использованием материалов, представленных в его Corpus Juris Civilis , а именно Institutiones (институты), Digesta (дайджест) и Codex (кодекс). [34] [35] Первокурсникам читали лекции об Институтах и ​​о первой части Дайджеста; [b] студенты второго курса обучались большей части Дайджеста, [c] студенты третьего курса должны были выучить различные тексты из папинян и leges singulares. [d] На четвертом году курса лекций не было, но ученики изучали оставшуюся часть Дайджеста. [e] Прозвища по-прежнему давались в зависимости от года обучения, но Юстиниан изменил имя первокурсников с легкомысленного Dupondii (что означает «два гроша») на Iustiniani novi и назвал студентов пятого курса Prolytae . [36] [37] По окончании курса выпускникам выдали сертификаты, позволяющие им работать в качестве судебных адвокатов или на государственной государственной службе. [29]

Профессорское объединение [ править ]

Основная статья: Список профессоров школы римского права в Бейруте

Древние тексты раскрывают имена и поступки некоторых из самых известных профессоров права в бейрутской школе. Немногочисленные источники включают исторические отчеты, труды по юридическим наукам, антологии, древние переписки и погребальные надписи.

Антиохийский учитель риторики Либаний написал много писем Домнину Старшему, профессору юридической школы 4-го века. В 360 году Либаний пригласил Домнина покинуть Бейрут и преподавать с ним в школе риторики Антиохии. Домнин, по-видимому, отклонил это предложение, поскольку более поздняя переписка с ним от Либания, между 361 и 364 годами, служила рекомендациями для кандидатов на юридические факультеты. [38]

Самая блестящая эпоха юридической школы Бейрута, охватывающая столетия между 400 и 500 годами, была известна как эпоха «Вселенских мастеров» (греч. Τῆς οἰκουμένης διδάσκαλοι). В течение этого периода семь уважаемых магистров права в значительной степени способствовали возрождению юридического образования в Восточной Римской империи . [21] [39] Семью уважаемыми мастерами, которых с похвалой цитировали ученые 6-го века, были Кирилл , Патриций , Домнин , Демосфен , Евдоксий , Леонтий и Амвлих . [39]

Кирилл был основателем экуменической школы юристов. [13] Считается, что он учил с.  400 или ок.  410 . Его прозвали «великим» из-за своей репутации учителя, он был известен своим прямым использованием древних источников права и толкованием таких юристов, как Ульпиан и Папиниан. Кирилл написал точный трактат об определениях, который послужил материалом для многих важных схолий, приложенных к первому и второму заголовкам одиннадцатой книги Базилики . [40] [41] Патриций восхваляется в третьем предисловии к сборнику Юстиниана ( Constitutio Tanta) как выдающийся профессор юридической школы Бейрута. Археологические раскопки, проведенные в Бейруте на рубеже 20-го века, обнаружили погребальный памятник, предположительно принадлежавший Патрицию. [42] [43] Сын Евдокия, Леонтий, был описан церковным историком Захарией Ретором , который был его первокурсником в 487 или 488 годах, как имеющий большую репутацию в юридической сфере. Он был возведен в должность префекта преторианцев Востока при императоре Анастасии I между 503 и 504 годами, а в 528 году стал Magister militum. Леонтий также участвовал в качестве уполномоченного в подготовке первого кодекса Юстиниана. [13] [44]Его современник Амблих написал комментарий к Libri ad Edictum Ульпана . [45]

Исторические источники также рассказывают о Евксении, учителе юридической школы Бейрута, который преподавал во времена «Вселенских мастеров». Евксений был братом городского епископа Евстафия и участвовал в 460 религиозных спорах, вызванных Тимофеем Аэлуром , который противопоставил миафизитов последователям Халкидонского собора . [46] Дорофей , Анатолий (сын Леонтия) и Юлиан были школьными профессорами, современниками Юстиниана I. Первые двое были вызваны в императорский двор и уполномочены составить Дайджест . Под руководством Трибона Дорофей также сотрудничал с Феофилом, константинопольским учителем права, в разработке проекта закона.Учреждения . [47] [48] Юлиан, последний известный профессор юридической школы Бейрута, был превознесен Теэтетом как «свет закона». [49] После землетрясения Юлиан покинул Бейрут и поселился в Константинополе, где в 555 году он написал « Эпитоме Юлиани» [50].

При Юстиниане в юридических школах Византийской империи было восемь учителей , предположительно по четыре в каждой из школ Бейрута и Константинополя. [28] [51] Юстиниан поручил надзор и соблюдение дисциплины в школе Бейрута учителям, епископу города и губернатору Финикии Маритимы. [35] [52]

Известные студенты [ править ]

Основная статья: Список студентов школы римского права в Бейруте

Сохранившиеся древние тексты содержат список имен 51 студента юридического факультета Бейрута; эти студенты прибыли из двадцати различных римских провинций. [53] [54] Некоторые из этих студентов были признаны известными и добились известности.

В 238 г. н.э. панегирик к христианскому ученого Оригена Александрийского , Каппадокии епископ Григорий Чудотворец принимает обширные относитс латинские и римского права , курсы в Бейруте. [55]

Согласно Евсевию Кесарийскому , Памфил Кесарийский родился в богатой семье в Бейруте во второй половине 3-го века и учился в его юридической школе. Позже Памфил стал пресвитером Кесарии Приморской и основателем обширной христианской библиотеки. Он отмечен как мученик как в Римско-католической церкви, так и в Восточной православной церкви . Евсевий также рассказывает о замученных братьев Афиан и Эдезий , родился в дворянской ликийского семье. Они обратились в христианство, когда изучали право в Бейруте, и их преследовали и казнили за свои убеждения. [56]

Историк IV века Евнапий писал об Анатолии , высокопоставленном римском чиновнике, известном своим врагам как Азутрио . Анатолий занимал должность консула Сирии, VICARIUS из епархии Азии , проконсул Константинополя, городской префект Константинополя в 354, и преторианский префекте Иллирии до своей смерти в 360. В своем счете Anatolius, Евнапии кратко: «Он достиг вершина юридической науки. В этом нет ничего удивительного, потому что Бейрут, его родина, является матерью и кормилицей этих исследований ". [57] [58]В переписке Либания с Гайаном Тирским обсуждаются достижения последнего после окончания юридического факультета Бейрута; Гайан стал консульским губернатором Финикии в 362 году. [59] Газанский юрист и церковный историк Созомен , также студент юридического факультета Бейрута, написал в своей Historia Ecclesiastica о Трифиллии , обращенном в христианский мир, который стал епископом Никосии. Трифиллий получил юридическое образование в Бейруте и подвергся критике со стороны своего учителя Святого Спиридона за его аттисизм и за использование юридической лексики вместо библейской. [57]

Захария Ритер изучал право в Бейруте между 487 и 492 годами, затем работал юристом в Константинополе, пока его имперские связи не принесли ему назначения епископом Митилини . Среди работ Ритора - биография Северуса , последнего миафизитского патриарха Антиохии и одного из основателей сирийской православной церкви , который также был студентом юридического факультета в Бейруте в 486 году. [60] [61] Другой конец V века. учеником был Иоанн Руф , антихалкидонский священник, переехавший в Майуму после изгнания своего учителя Петра Фуллера . В Майуме Джон Руфус написал Плерофории иЖизнь Петра Иберийского . [62] [63]

Местоположение [ править ]

Исторически сложилось так, что римские станции или аудитории , где проводилось обучение, стояли рядом с публичными библиотеками, размещенными в храмах. Это расположение было скопировано в римской колонии в Бейруте. Первое упоминание о помещении школы датируется 350 годом [64], но в описании не указано его местонахождение. В V веке Захария Ретор сообщил, что школа стояла рядом с «Храмом Бога», описание которого позволяет отождествить его с византийским собором Анастасиса. [65]

На рубеже 20-го века в ходе археологических раскопок на базаре между греческим православным собором Святого Георгия и собором маронитов Святого Георгия была обнаружена погребальная стела с эпитафией, посвященной человеку по имени Патриций, «чья карьера была посвящена изучению закон". [66] Было установлено, что эпитафия посвящена знаменитому профессору юридической школы V века. [67] В 1994 году археологические раскопки под греческим православным собором Святого Георгия в Центральном районе Бейрута.На площади Неймех выявлены структурные элементы собора Анастасия, но они были ограничены площадью 316 квадратных метров (3400 квадратных футов) и не смогли найти захороненную школу. [25] [68] [69]

Репутация и наследие [ править ]

На флаге Бейрута изображена открытая книга с девизом «Berytus Nutrix Legum» (Бейрут, Мать законов) с одной стороны и ее арабским переводом «بيروت أم الشرائع» с другой.

Юридическая школа Бейрута снабжала Римскую империю, особенно ее восточные провинции, юристами и магистратами в течение трех столетий, пока школа не была разрушена. Приток студентов был обильным и постоянным из-за изобилия, чести и гарантированной занятости, предлагаемых профессией. [70] Степень в области права стали весьма популярными после эдикта выпущенном в 460 году императором Львом I . Указ предписывал кандидатам в коллегию адвокатов восточной преторианской префектуры предъявить свидетельства о профессиональном мастерстве от учителей права, которые инструктировали их в одной из признанных юридических школ Империи. [29] [71]

Углубленные исследования классических юридических работ в Бейруте, а затем и в Константинополе придали юриспруденции беспрецедентное научное измерение; это академическое движение породило умы, стоявшие за правовыми реформами Юстиниана. В результате нового понимания классических юридических текстов , по мнению историка права Джорджа Мусуракиса и других ученых , имперские законы конца V - начала VI веков были более ясными и последовательными, чем законы ранней постклассической эпохи . [72] [73] [74] [75]

Школа завоевала признание на протяжении всего своего существования и была удостоена титула Berytus Nutrix Legum (Бейрут, Мать законов) Евнапием, Либанием, Захарией Ретором и, наконец, императором Юстинианом. [63] Его конституция 533 Omnem гласила:

Эти три произведения, которые мы сочинили, мы желаем, чтобы они были переданы в их руки в королевских городах, а также в самом красивом городе Берит, который вполне может быть назван кормящей матерью закона, как в действительности приказывали предыдущие императоры, но ни в коем случае не в других местах, которые в прежние времена не пользовались такой привилегией, как мы слышали, даже в блестящем городе Александрии, в Кесарии и других местах были невежественные люди, которые вместо того, чтобы выполнять свой долг, преподали ложные уроки своим ученики, и таких, как они, мы хотим воздержаться от этой попытки, установив вышеупомянутые ограничения, чтобы, если они впоследствии будут виновны в таком поведении и продолжат свои обязанности за пределами царских городов и метрополии Берит, они могут быть наказаны штрафом в размере десяти фунтов золота и изгнаны из города, в котором они нарушают закон, вместо того чтобы учить закон.[35]

С 3-го века школа терпела христианские учения, выпустив ряд учеников, которые стали влиятельными церковными лидерами и епископами, такими как Памфил Кесарийский , Северус Антиохийский и Афианский . При Кирилле , первом из Вселенских Учителей, христианская вера стала неотъемлемым элементом юридической подготовки. [76] [77]

Два профессора из юридической школы Бейрута, Дорофей и Анатолий, имели такую ​​репутацию за свою мудрость и знания, что Юстиниан особо хвалил их, открывая конституцию Танты . Император призвал обоих профессоров помочь своему министру Трибониану составить Кодекс Юстиниана [35] , свод гражданских законов Империи, изданных между 529 и 534 годами. Отрывок из Танты гласит:

Дорофей, выдающийся человек, обладающий большим красноречием и рангом квестора, которого мы, когда он занимался преподаванием закона студентам в самом блестящем городе Берит, мы, тронутые его большой репутацией и известностью, пригласили к себе и заставили участвовать в рассматриваемой работе; Опять же, Анатолий, выдающийся человек, магистрат, который, как и последний, был приглашен на эту работу, когда выступал в качестве представителя закона в Берите, человек из древнего происхождения, как его отец Леонтий и его дед Евдоксий оставил после себя отличный отчет о юридическом образовании ... [48]

В течение столетий после его составления работа комиссии Юстиниана изучалась и включалась в правовые системы разных народов и оказала глубокое влияние на византийское право и западную правовую традицию . [78] Питер Штайн утверждает, что тексты древнеримского права представляют собой «своего рода юридический супермаркет, в котором юристы разных периодов находят то, что им нужно в то время». [79]

Титульный лист в конце 16-го века издания ДИГЕСТА , часть императора Юстиниана I «s Corpus Juris Цивилиса

В Corpus Juris Цивилис оставался основой византийского права до публикации Legum Ecloga в 741 году императором Львом III и его сына и соправителя Константина V . Ecloga был сокращен и более филантропической версией Юстиниана, чьи диспозиции были более созвучны христианскими ценностями . Он был написан по-гречески, поскольку латынь вышла из употребления, и ее положения продолжали применяться в последующие века в соседних Балканских и Малой Азии, с сохранившимися переводами на славянский , армянский и арабский языки . [80] [81] [82]Император Василий I , правивший в IX веке, издал « Прохирон» и « Эпанагогу» , которые представляли собой юридические сборники, отменяющие части Эклоги и восстанавливающие законы Юстиниана. [83] [84] Prochiron послужили основой для юридических сочинениях 12- го века , первого архиепископа Сербии Святого Саввы . Его юридический сборник был предназначен для сербской церкви, но влиятельная работа была принята в качестве основной конституции для болгарской и русской православных церквей. [85] Около 900 г. император Лев VI ввел в эксплуатацию базилику.- греческий вариант законов Юстиниана, который считается родоначальником законодательства современной Греции до принятия Кодекса 1940 года. [86]

Кодекс Юстиниана также оказал большое влияние на западное право, особенно на правовую историю и традиции Западной Европы и ее американских колоний. В Италии единственный полный экземпляр Дайджеста Юстиниана сохранился и лежал забытым до своего повторного открытия в 1070 году. [87] В 1088 году Ирнериус , юрист и преподаватель гуманитарных наук в Болонье , был первым, кто преподал недавно восстановленный Дайджест и остальные книги Юстиниана. Он и его последователи объяснили своим ученикам римские законы с помощью глосс или пояснительных записок, написанных по краям или между строками текста. Римские правовые концепции, возникшие в результате исследований этих « глоссаторов », распространились по университетам и судебным судам Европы. [88] Возрождение римского права, начавшееся в Италии в средние века, было продолжено во Франции, Нидерландах и Германии в более поздние века. [89] Принятие Гражданского кодекса Германии в 1900 году положило конец применению существующих форм права, основанных на кодексах Юстиниана, в большинстве европейских государств. [90]

Репутация Бейрута как «матери законов» возродилась в наше время. [76] В 1913 году Поль Хувелин , первый декан недавно созданного юридического факультета Университета Сен-Жозеф , посвятил вступительную речь классической юридической школе Бейрута в попытке придать легитимность новой академии. [76] [91] Эпитет Berytus Nutrix Legum используется как девиз и как часть эмблемы Бейрутской коллегии адвокатов, основанной в 1919 году. [76] Он также изображен на печати и флаге муниципалитета Бейрута. [92]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Назван в честь дочери Августа Юлии Старшей .
  2. ^ Книги 1–4 Дайджеста называются Prota .
  3. ^ Де iudiciis (книги 5-11), что де Ребус (книги 12-19) и Либри Сингулярис (книги 23, 26, 28 и 30).
  4. ^ Книги 20–22.
  5. ^ Книги 24, 25, 27, 29 и 31–36.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Уокер 2000, стр. 91
  2. ^ Чарнок 1859, стр. 36
  3. Перейти ↑ Jones Hall 2004, pp. 46–47
  4. ^ Лоулер, Эндрю (июль – август 2011 г.). «Восстановление Бейрута» . Археология . 64 (4).
  5. Перейти ↑ Sartre 2005, p. 289
  6. ^ Collinet 1925, стр. 17
  7. ^ Чудотворец 239, стр. 45-46
  8. ^ Гиббон ​​1854, стр. 294
  9. ^ Collinet 1925, стр. 16-20
  10. ^ Rudorff 1857, стр. 130
  11. Перейти ↑ Bremer 1868, p. 73
  12. Перейти ↑ Mommsen 1901, pp. 139–144
  13. ^ a b c Кассир 2010, стр. 52
  14. ^ Collinet 1925, стр. 22
  15. ^ Collinet 1925, стр. 29-30
  16. ^ Jidejian 1973, стр. 65
  17. ^ a b c Collinet 1925, стр. 39
  18. ^ Кларк 2011, стр. 36
  19. ^ Rochette 1997 стр. 168, 174
  20. ^ Садовский 2010 стр. 211-216
  21. ^ a b c Jolowicz 1972, стр. 453
  22. Перейти ↑ Pomeroy 2012, pp. 41–42
  23. Перейти ↑ Riddle 2008, p. 107
  24. ^ Collinet 1925, стр. 54-58
  25. ^ а б Сартр 2005, стр. 291
  26. ^ Collinet 1925, стр. 209
  27. ^ Collinet 1925, стр. 81-83
  28. ^ a b c d Jolowicz 1972, стр. 454
  29. ^ a b c Мусуракис 2003, стр. 363
  30. ^ Collinet 1925, стр. 245
  31. Перейти ↑ Horrocks 2009, p. 126
  32. ^ Collinet 1925, стр. 224-240
  33. Перейти ↑ Sheppard 1999, p. 295
  34. ^ a b Коркоран, Саймон (20 июля 2009 г.). «Тексты юридической школы после 533 года» . Воплощение Юлиана . Университетский колледж Лондона. Архивировано из оригинала на 6 ноября 2012 года . Проверено 23 марта 2013 года .
  35. ^ a b c d e Monro 1872, стр. xviii – xxiv
  36. ^ Collinet 1925, стр. 241
  37. ^ Бакленд 1921, стр. 49
  38. ^ Collinet 1925, стр. 121
  39. ^ a b Collinet 1925, стр. 131
  40. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Кирилл»  . Британская энциклопедия . 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 706.
  41. ^ Collinet 1925, стр. 131-132
  42. ^ Жалабер 1906, стр. 170-171
  43. ^ Collinet 1925, стр. 132-138
  44. ^ Collinet 1925, стр. 141-154
  45. ^ Collinet 1925, стр. 141
  46. ^ Collinet 1925, стр. 154
  47. ^ Collinet 1925, стр. 186-189
  48. ^ а б Монро 1872, стр. XXIX
  49. ^ Pringsheim 1921, стр. 272
  50. ^ Collinet 1925, стр. 190-191
  51. ^ Collinet 1925, стр. 211
  52. ^ Collinet 1925, стр. 34
  53. ^ Collinet 1925, стр. 114–115
  54. ^ McNamee 1998, с.269
  55. ^ Чудотворец 239, стр. 60-61
  56. ^ Collinet 1925, стр. 27-30
  57. ^ a b Collinet 1925, стр. 30–32
  58. ^ Евнапий 1596, стр. 148-151
  59. ^ Collinet 1925, стр. 87-88
  60. ^ Collinet 1925, стр. 46-51
  61. ^ Greatrex 2011, стр. 6-7
  62. ^ Стерк 2009, стр. 208
  63. ^ a b Collinet 1925, стр. 51
  64. ^ Collinet 1925, стр. 62
  65. ^ Collinet 1925, стр. 63-73
  66. ^ Collinet 1925, стр. 73
  67. ^ Collinet 1925, стр. 61-73
  68. ^ СКАФ 2005, стр. 224-229
  69. ^ Джонс Холл 2004, стр. 67
  70. Перейти ↑ Rawlinson 2004, p. 265
  71. ^ Jolowicz 1972, стр. 454-455
  72. ^ Jolowicz 1972, стр. 451-460
  73. ^ Kunkel 1973, стр. 146
  74. Перейти ↑ Schulz 1967, p. 267
  75. ^ Mousourakis 2003, стр. 364
  76. ^ а б в г Кассир 2010, стр. 53
  77. ^ Attridge 1992, стр. 436
  78. Перейти ↑ Goodman 1995, p. 222
  79. Перейти ↑ Stein 1999, pp. 1-2
  80. ^ Mousourakis 2003, стр. 403-404
  81. Перейти ↑ Stein 1999, p. 35 год
  82. ^ Reinink 2002, стр. 191-192
  83. ^ Mousourakis 2003, стр. 405
  84. ^ Lokin 1994, стр. 71-91
  85. ^ Седлар 2011, стр. 306-307
  86. Перейти ↑ Stein 1999, pp. 35–36
  87. Перейти ↑ Kuttner 1991, pp. 299–300
  88. Перейти ↑ Evans 2005, p. 25
  89. Перейти ↑ Stein 1999, p. 2
  90. Перейти ↑ Stein 1999, p. 128
  91. ^ Kassir 2010, стр. 199
  92. ^ "Официальный сайт Бейрута" . Муниципалитет Бейрута . Проверено 23 июня 2013 года .

Библиография [ править ]

  • Аттридж, Гарольд В .; Гохей Хата (1992). Евсевий, христианство и иудаизм . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 9780814323618.
  • Бремер, Франц П. (1868). Die Rechtslehrer und Rechtsschulen im Römischen Kaiserreich (на немецком языке). Берлин: И. Гуттентаг.
  • Бакленд, Уильям У. (1921). Учебник римского права от Августа до Юстиниана . Кембридж, Камбс. : Издательство Кембриджского университета.
  • Чарнок, Ричард Стивен (1859). Местная этимология: производный словарь географических названий . Лондон: Хоулстон и Райт.
  • Кларк, Джиллиан (2011). Поздняя античность: очень краткое введение . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780191611407.
  • Коллине, Поль (1925). Histoire de l'école de droit de Beyrouth (на французском языке). Париж: Société Anonyme du Recueil Sirey.
  • Евнапий Сардский (1596 г.). Bioi Философон Кай Софистон (Жития софистов) (на греческом языке). Иероним коммелинум.
  • Эванс, Джеймс А.С. (2005). Император Юстиниан и Византийская империя . Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 9780313325823.
  • Гиббон, Эдвард (1854 г.). История упадка и падения Римской империи - Том 2 . Бостон, Массачусетс: Phillips, Sampson and Co.
  • Гудман, Эллен (1995). Истоки западной правовой традиции: от Фалеса до Тюдоров . Аннандейл, Новый Южный Уэльс: Federation Press. ISBN 9781862871816.
  • Грейтрекс, Джеффри; Себастьян П. Брок; Витольд Витаковски, ред. (2011). Хроники Псевдо-Захарии Ритора: Церковь и война в поздней античности . Перевод Роберта Р. Феникса и Корнелии Б. Хорн. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. ISBN 9781846314933.
  • Хоррокс, Джеффри (2009). Греческий: История языка и его носителей (второе изд.). Чичестер: Джон Уайли и сыновья. ISBN 9781444318920.
  • Жалабер, Луи (1906). "Греческие и латинские надписи Сирии" . Mélanges de la Faculté orientale de l'Université Saint-Joseph à Beyrouth (на французском языке). Бейрут (36).
  • Цзидэцзянь, Нина (1973). Бейрут: сквозь века . Бейрут: Дар эль-Махрек.
  • Йолович, Герберт Ф. (1972). Историческое введение в изучение римского права . Кембридж, Камбс: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521082532.
  • Джонс Холл, Линда (2004). Роман Берит: Бейрут в поздней античности . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415289191.
  • Юстиниан I; Император Востока (534 г.). Дайджест Юстиниана . Перевод Чарльза Х. Монро. Cambridge, Cambs: Cambridge University Press (опубликовано 24 сентября 1872 г.). Архивировано из оригинального (PDF) 17 августа 2013 года.
  • Кассир, Самир ; МБ Дебевуаз (2010). Бейрут . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520256682.
  • Кункель, Вольфганг (1973). Введение в римскую юридическую и конституционную историю . Оксфорд: Clarendon Press.
  • Каттнер, Стефан (1991). Возрождение и обновление в двенадцатом веке . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 9780802068507.
  • Локин, JHA (1994). Laiou, Angeliki E .; Дитер Саймон (ред.). Закон и общество в Византии, IX-XII веках . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN 9780884022220.
  • Макнами, Кэтлин (1998). «Очередная глава в истории схолии *» . The Classical Quarterly . 48 (1): 269–288. DOI : 10.1093 / сч / 48.1.269 . ISSN  1471-6844 .
  • Моммзен, Теодор (1901). "Die Heimath des Gregorianus" . Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Romanistische Abteilung (на немецком языке). Кёльн: Böhlau Verlag. 22 (22): 139–144. DOI : 10.7767 / zrgra.1901.22.1.139 . S2CID  184391014 .
  • Мусуракис, Джордж (2003). Исторический институциональный контекст римского права . Берлингтон, VT: Ashgate Publishing. ISBN 9780754621089.
  • Помрой, Джон Н. (2012). Трактат о праве справедливости, применяемый в Соединенных Штатах Америки, адаптированный для всех штатов Америки: адаптированный для всех штатов и Союза правовых и справедливых средств правовой защиты в соответствии с реформированной процедурой. 1941 . Союз, Нью-Джерси: The Lawbook Exchange. ISBN 9781886363052.
  • Прингсхайм, Фриц (1921). «Beryt und Bologna» в Festschrift für Otto Lenel zum fünfzigjährigen Doctorjubiläum am 16 декабря 1921: überreicht von der Rechts- und Staatswissenschaftlichen Fakultät der Universität Freiburg i. Br (на немецком языке). Анн-Арбор, штат Мичиган: Библиотека Мичиганского университета.
  • Роулинсон, Джордж (1889). История Финикии . Кентебери: Лонгманс, Грин и Ко.
  • Рейнинк, Геррит Дж .; Бернард Х. Столте, ред. (2002). Правление Ираклия (610–641): кризис и противостояние . Лёвен: Peeters Publishers. ISBN 9789042912281.
  • Загадка, Джон М. (2008). История средневековья, 300–1500 . Плимут: издательство Rowman & Littlefield. ISBN 9781442210042.
  • Рошетт, Бруно (1997). "Le latin dans le monde grec: recherches sur la diffusion de la langue et des lettres latines dans les provinces hellénophones de l'Empire romain". Latomus revue des études latines (на французском языке). Брюссель. 233 . ISBN 9782870311738.
  • Рудорф, Адольф AF (1857). Römische rechtsgeschichte (на немецком языке). Лейпциг: Б. Таухниц.
  • Садовский, Петр (2010). "Szkoła prawa w Bejrucie w świetle listów i mów Libaniusza" [Бейрутская юридическая школа в свете писем и высказываний Либаниуса] (PDF) . Studia Prawnoustrojowe (на польском языке). 12 : 203–218. Архивировано из оригинального (PDF) 27 августа 2019 года - через Czasopisma humanistyczne.
  • Сартр, Морис (2005). Ближний Восток под Римом . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674016835.
  • Шульц, Фриц (1967). История римской юридической науки . Оксфорд: Clarendon Press.
  • Седлар, Жан (2011). Центрально-восточная Европа в средние века, 1000–1500 гг . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 9780295800646.
  • Шеппард, Стив (1999). История юридического образования в США: комментарии и основные источники . Пасадена, Калифорния: The Lawbook Exchange. ISBN 9781584776901.
  • Скаф, Изабель; Ясмин Макарун Бу Ассаф (29 ноября - 3 декабря 2005 г.). Аиша Бен Абед; Бен Хадер; Марфа Димас; Томас Роби (ред.). Новый подход к сохранению in situ мозаик и археологических остатков в Ливане: La Crypte de l'église Saint-Georges à Beyrouth . Извлеченные уроки: размышления о теории и практике сохранения мозаики (9-я конференция ICCM, Хаммамет, Тунис) (на французском языке). Публикации Getty. ISBN 9780892369201.
  • Штейн, Питер (1999). Римское право в истории Европы . Кембридж, Камбс: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521643795.
  • Стерк, Андреа (2009). Отречение от мира, но руководство церковью: монах-епископ в поздней античности . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674044012.
  • Тауматург, Григорий (1873 г.) [239]. "Oratio Panegyrica ad Originem" [Речь и панегирик, адресованные Оригену] (PDF) . В Филиппе Шаффе (ред.). Анте-никейские отцы . 6 . Перевод SDF Salmond. Эдинбург: христианская классическая эфирная библиотека.
  • Уокер, Джеффри (2000). Риторика и поэтика в древности . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195351460.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Садовский, Петр (2019). Szkoła prawa w rzymskim i bizantyńskim Bejrucie. Studium prawno-historyczne [ Школа права в римском и византийском Бейруте. Юридические и исторические исследования ] (на польском языке). Uniwesytet Opolski. ISBN 978-83-7395-801-2. Проверено 27 августа 2019 .