Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Протестующие несут мозаику из национальных флагов с изображением Че Гевары, изображенного партизан-героико .

Наследие аргентинского марксистского революционера Че Гевары (14 июня 1928 - 9 октября 1967) постоянно развивается в коллективном воображении. Как символ контркультуры во всем мире, Гевара - одна из самых узнаваемых и влиятельных революционных фигур двадцатого века. Однако в течение своей жизни, а тем более после своей смерти, Че вызывал споры и сильно расходящиеся мнения о своем личном характере и действиях. Его одновременно уважали и оскорбляли, характеризуя как героя-защитника бедных , до бессердечного палача .

Письменное наследие [ править ]

См. Также: Список работ Че Гевары и Мотоциклетные дневники.

Обширное письменное наследие Гевары включает интеллектуальные труды по радикальной марксистской политике и социальной теории , стратегии и тактике военной / партизанской войны , дипломатические записки, книги, речи, журнальные статьи, письма, стихи и дневники, а также официальные документы, хранящиеся в архивах правительства Кубы. Практическая и теоретическая работа Че оказала глубокое политическое влияние по всему миру во второй половине 20-го века, особенно в развивающихся странах, где революционная организация и антиколониальная борьба были вдохновлены его мыслью и примером. [1] Как следствие, его труды были переведены на сотни разных языков.

Мученичество [ править ]

Дополнительная информация: Святой Эрнесто
Статуя Че Гевары возле места его казни в Боливии .

В 1967 году, когда распространялись фотографии мертвого тела Гевары и обсуждались обстоятельства его смерти, его легенда начала распространяться. Демонстрации протеста против его казни прошли по всему миру, и о его жизни и смерти были написаны статьи, дань уважения, песни и стихи. [2] Специалисты из Латинской Америки, консультирующие Госдепартамент США, сразу же осознали важность кончины «самого гламурного и, по сообщениям, самого успешного революционера», отметив, что коммунисты и другие левые будут восхвалять Гевару как «образцового революционера, встретившего героический образ жизни». смерть." [3]

Британский политик Джордж Гэллоуэй заметил, что «одной из величайших ошибок, которые когда-либо совершал штат США, было создание этих изображений трупа Че. Его подобная Христу уравновешенность смерти гарантировала, что его призыв выйдет далеко за пределы бурного университетского городка и проникнет в сердца. верных, стекающихся к мирским пламенным проповедям богословов освобождения ». [4] The Economist журнал также отметил, как размещать фотографии смерти Че напоминает Андреа Мантенья «s Плач над Мертвый Христос. Таким образом, считая Гевару современным святым, человеком, который дважды рисковал своей жизнью в чужих странах, прежде чем отдать ее в третьей, чье обращение к «новому человеку», движимое скорее моральными, чем материальными побуждениями, отдавало святым. Игнатий Лойола больше, чем Маркс . [5]

Это прозвучало верно в следующем году, в 1968 году, когда среди нового поколения римско-католических боевиков, появляющегося в Италии, круг Жака Маритена устроил мемориальную мессу в честь Че, а католические службы были проведены в его честь в нескольких других странах. Вдобавок в Бразилии создатели мифов начали распространять тысячи фотокопий мертвого Че с надписью «Святой нашего времени». [6] Итальянские студенты подхватили похожий тон и окрестили Гевару «Анджела делла Паче» - « Ангел мира». [6]Независимо от неосвященных неудач и противоречий Че или устаревания его методов и идеологии, сила его «мессианского образа» с его «символическим» и «религиозным качеством» продолжает вдохновлять многих во всем мире. [7]

Символ восстания [ править ]

Основная статья: Guerrillero Heroico
Фреска в Дерри, посвященная ирландскому происхождению повстанцев.
"С помощью этого изображения сложности жизни и мысли Че переработаны в абстракцию, которая может служить любой цели. Она была нарисована как граффити в Вифлееме, перенесена на демонстрациях из Палестины в Мексику и позаимствована такими художниками, как Педро Мейер , Вик Мунис. , Мартин Парр и Энни Лейбовиц . Он использовался для обозначения таких разнообразных причин, как мировая торговля, антиамериканизм , подростковые бунты и латиноамериканская идентичность ».

- Изабель Хилтон , New Statesman [7]

Гевара, которого по-разному описывали как «рок-герой-байкер-революционер», «мученик идеализма» и « Джеймс Дин в униформе»; [7] стал мощным светским символом восстания и революции во время протестов во Франции в мае 1968 года . По мнению The Guardian ' s Гэри Янг , «путешествие (Че) от среднего класса комфорта рабочего класса чемпиона и его длинноволосой неопрятный внешний вид, отражало чаяния и само-образ Вудсток поколения , как они продемонстрировали против Война во Вьетнаме." [8] Со своей стороны, литературная икона 1960-х Сьюзан Зонтагвосторженно говорил о «вдохновляющей красивой легенде», которым был Гевара, сравнивая его с лордом Байроном , Эмилиано Сапатой и Хосе Марти . [9] Тем более, что лозунг Че жив! начали появляться на стенах по всему Западу , [10] в то время как Жан-Поль Сартр , ведущий философ- экзистенциалист , лично знавший Гевару, поощрял лести, описывая его как «наиболее совершенного человека нашего времени». [11]

"Тот факт, что он был застрелен после ареста, демонстрирует страх, который боливийские власти испытывали даже перед заключенным Че. Они боялись привлечь его к суду: боялись эха, которое его голос вызвал бы в зале суда: боялись доказать, что этот человек они ненавидели были любимы внешним миром. Этот страх поможет увековечить его легенду, а легенда неуязвима для пуль ».

- Грэм Грин , драматург 1960-х годов [12]

Кроме того, более радикальные активисты левого крыла отреагировали на очевидное безразличие Гевары к наградам и славе и согласились с санкционированием Геварой насилия как необходимости прививать социалистические идеалы. [13] Даже в Соединенных Штатах, правительстве, которое Гевара так решительно осуждал, студенты начали подражать его стилю одежды, надевая военную форму, береты , отращивая волосы и бороды, чтобы показать, что они тоже противники внешней политики США. [14] Например, Черные Пантеры стали именовать себя «Че-тип», приняв его фирменный черный берет , в то время как арабские партизаны начали называть боевые операции в его честь.[15] Говоря о широкомасштабной гибкости своего наследия, Триша Зифф, директор документального фильма 2008 года Chevolution , отметила, что «значение Че Гевары в наше время не столько в человеке и его конкретной истории, сколько в идеалах творчества. лучшее общество ". [16] В том же духе чилийский писатель Ариэль Дорфман предположил, что непреходящая привлекательность Гевары может быть вызвана тем, что «для тех, кто никогда не пойдет по его стопам, погруженных в мир цинизма, эгоизма и безумного потребления, ничего может быть более приятным, чем пренебрежение Че к материальному комфорту и повседневным желаниям ". [17]

Личное наследие [ править ]

На Кубе [ править ]

Монументальное изображение министерства внутренних дел Кубы , созданное художником Энрике Авила по фотографии Альберто Корды , сделанной в марте 1960 года . В период, когда Гевара занимал пост главы Министерства промышленности (MININD) с 1961 по 1965 год, это здание было штаб-квартирой MININD, а его офис находился на верхнем этаже.

Куба продвигала Че как «символ революционных добродетелей, жертвенности и интернационализма» внутри и за пределами страны после его смерти. [18] Гевара остается «любимым национальным героем» на Кубе (почти светским святым для многих на Карибском острове), [19] где его помнят за поощрение неоплачиваемой добровольной работы, работая без рубашки на стройплощадках или таща мешки с сахаром. . По сей день он изображен на кубинской банкноте, когда он режет сахарный тростник мачете в поле. [20]

Кубинское государство продолжало культивировать уважение к Геваре, строя многочисленные статуи и произведения искусства в его честь по всей стране; Украшая своим изображением школьные комнаты, рабочие места, общественные здания, рекламные щиты и деньги. [21] Его лицо также присутствует на почтовых марках и монете достоинством в 3 песо под словами «Patria o Muerte» (Родина или Смерть). [19] Более того, дети по всей стране начинают каждый школьный день с песнопения «Пионеры за коммунизм, мы будем как Че!». [ необходима цитата ] . Гаванский университет также имеет академическую концентрацию в «Че» . [ необходима цитата ] мавзолей Геварыв Санта - Клара также стала местом почти религиозное значение для многих кубинцев, [10] в то время как растущие в стране туристическая индустрия получает большую пользу от продолжающегося международного интереса к жизни Гевары. Например, в 2004 году мавзолей посетили 205 832 человека, из которых 127 597 были иностранцами. Однако аргентинский психоаналитик Пачо О'Доннелл сожалеет о формальной жесткости созданного государством имиджа Че, полагая, что «кубинцы исключили в младшем Че все, что не является героическим, в том числе то, что в нем наиболее восхитительно человечно. сексуальные выходки, моменты, когда он и (Альберто) Гранадобыли пьяны, все это не соответствует бессмертному воину, которого они хотят спроецировать » [22].

Несмотря на формальную лесть, наследие Гевары менее заметно на фронте национальной политики. На Кубе смерть Гевары ускорила отказ от партизанской войны как инструмента внешней политики, что положило начало сближению с Советским Союзом и реформированию правительства по советским образцам. Когда кубинские войска вернулись в Африку в 1970-х годах, это было частью крупномасштабной военной экспедиции, и поддержка повстанческих движений в Латинской Америке и Карибском бассейне стала скорее логистической и организационной, чем явной. Куба также отказалась от планов Гевары по экономической диверсификации и быстрой индустриализации, которые в конечном итоге оказались неосуществимыми ввиду включения страны в СЭВ.система. Еще в 1965 году югославский коммунистический журнал Borba наблюдал за многочисленными незавершенными или пустыми фабриками на Кубе, наследием недолгого пребывания Гевары на посту министра промышленности, «стоящих, как печальные воспоминания о конфликте между претензиями и реальностью». [23]

В кубино-американском сообществе [ править ]

Многие кубинские изгнанники отзывались о Геваре в неблагоприятных выражениях, и некоторые вспоминают его с эпитетом «Мясник Ла Кабанья », отсылка к постреволюционной роли Гевары как «верховного обвинителя» над революционными трибуналами в крепости. Подобное неодобрение разделяет американский актер и режиссер кубинского происхождения Энди Гарсия , чей фильм 2005 года «Затерянный город» изображает то, что некоторые могут воспринять как жестокость до и после революции Кубы , включая Че. [24]В отношении такой поляризации кубино-американский академик Ува де Арагон выдвинул гипотезу о том, что «нам все равно придется ждать много лет, чтобы история вынесла окончательный приговор Че, когда страсти обеих сторон утихнут». [25]

В Латинской Америке [ править ]

В Боготе , то Национальный университет Колумбии дали «Santander площади» прозвище «Че Square».

В Латинской Америке предполагаемые неудачи либеральных реформ 1990-х годов усилили идеологический антагонизм по отношению к Соединенным Штатам [26] [27], что привело к возрождению поддержки многих политических убеждений Гевары, включая панамериканизм , поддержку народных движений. в регионе - национализация ключевых производств и централизация власти. [28] Почти при каждом подъеме революционных движений в Латинской Америке за последние сорок лет, от Аргентины до Чили , от Никарагуа до Сальвадора , от Гватемалы доВ Мексике и Чьяпасе есть следы «Геварисмо» - иногда четкие, иногда слабые. [29] По мнению борца за права коренных народов Ригоберты Менчу , «в нынешнее время, когда для многих этика и другие глубокие моральные ценности кажутся так легко купленными и проданными, пример Че Гевары приобретает еще большее значение. измерение." [30]

В Никарагуа сандинисты , группа с идеологическими корнями в геваризме, были переизбраны в правительство через 16 лет. Болельщики носили футболки с надписью Guevara во время празднования победы 2006 года. [31] Президент Боливии Эво Моралес воздал должное Геваре, в том числе посетил место его первого захоронения в Боливии, чтобы объявить «Че жив», [32] и установил портрет аргентинца, сделанный из местных листьев коки, в его президентских апартаментах. [33] [34] [35] В 2006 году президент Венесуэлы Уго Чавес, назвавший Гевару «бесконечным революционером»[32] и который, как известно, обращался к публике в футболке с Че Геварой, [36] сопровождал Фиделя Кастро в туре по дому его детства в Кордове, Аргентина , описывая этот опыт как «настоящую честь». Ожидающие тысячи людей ответили криками: «Мы чувствуем это! Гевара прямо с нами!» [37] Дочь Гевары, Алейда, также записала обширное интервью с Чавесом, в котором он изложил свои планы относительно «Новой Латинской Америки», выпустив интервью в виде книги. [38] Гевара также остается ключевой фигурой колумбийского партизанского движения, FARC , [39] и мексиканских сапатистов во главе с Субкоманданте Маркосом.. [40] [41] Кроме того, различные «выражения народной воли», которые Че отдавал предпочтение демократии с избирательными урнами - районные суды и комитеты защиты революции - нашли новое выражение в Венесуэле и Боливии. [7]

Среди молодежи Латинской Америки мемуары Гевары « Дневники мотоциклистов» стали культовыми среди студентов колледжей и молодых интеллектуалов. [22] Это позволило Геваре проявить себя как «романтичного и трагического молодого авантюриста, имеющего столько же общего с Джеком Керуаком или Джеймсом Дином, как и с Фиделем Кастро ». [22] Говоря об этом явлении, биограф Джон Ли Андерсон предположил, что Че - это «фигура, которую можно постоянно исследовать и повторно исследовать, для молодого поколения латиноамериканцев после окончания холодной войны. многолетний Икар, самосожженная фигура, олицетворяющая романтическую трагедию юности. Их Че - не просто могущественная фигура протеста, а идеалистический , вопрошающий ребенок, который существует в каждом обществе и каждый раз » [22].

Критики [ править ]

Госдепартаменту США сообщили, что его смерть станет облегчением для не левых латиноамериканцев, которые опасались возможных восстаний в своих странах. [3] Последующие критические аналитики также пролили свет на аспекты жестокости в методах Гевары. В исследованиях, посвященных проблемным характеристикам жизни Гевары, упоминалось его нелепое отношение к своим товарищам-бойцам во время различных партизанских кампаний, а также его частые унижения тех, кого считали ниже его по интеллекту. [42] [43] Хотя большая часть оппозиции методам Гевары исходила от политических правых , критическая оценка также исходила от таких групп, как анархисты , троцкисты и гражданские либертарианцы., Которые считают Guevara анти-рабочего класса сталинист , чье наследие было создание более бюрократический , авторитарный режим. [44] Критики также предполагают, что на большей части территории Латинской Америки революции, вдохновленные Че, привели к практическому усилению жестокого милитаризма на протяжении многих лет. [45]

Значок поп-культуры [ править ]

Длинные волосы Гевары, звездный берет и сигара - все это было частью его личного стиля и популярной эстетической привлекательности.
Дополнительная информация: Че Гевара в популярной культуре

К 40-летию казни Гевары в Боливии сборник « Че в стихах» собрал разнообразный сборник из 135 стихов и песен, посвященных Че Геваре. [46] Знаменитые поэты, такие как Пабло Неруда , Аллен Гинзберг , Хулио Кортасар , Николас Гильен , Дерек Уолкотт , Аль Парди , Рафаэль Альберти , Ко Ун и Евгений Евтушенко, посвятили вышеупомянутые произведения, как говорится в предисловии к книге, «праздновать в мире икона из бунта ». [47] В сентябре 2007 года Гевара был признан « величайшим историческим и политическим деятелем Аргентины ». [48]

"Че Гевара - герой кубинской революции , левый образ и лицо, которое продало больше плакатов, чем кто-либо другой в истории. Его помнят как романтического борца за свободу , эксперта по партизанской войне и вдумчивого философа, который умер молодым за свою жизнь. Причина, Гевара всегда был революционером революционеров. Стильный, яростный антиамериканский и значительно лучше выглядящий, чем Ленин , Троцкий и Сталин , он практически изобрел образ бородатого левого радикала в беретах, как это было принято тысячами во времена. 1960-е и 70-е годы ".

- BBC News , [17]

Несмотря на периодические споры, статус Гевары как популярной иконы сохраняется во всем мире, что заставляет комментаторов говорить о глобальном «культе Че». Известные чешские писатели превозносили его, а западногерманский драматург Петер Вайс даже сравнил его с «Христом, снятым с креста». [15] фотография Гевары размещено фотографом Альберто Корда [49] стал одним из самых распространенных образов в века, и портрет, преобразованный в монохромный графический ирландский художник Джим Фицпатрик, бесконечно воспроизводится на огромном количестве товаров, таких как футболки, плакаты, сигареты, кофейные кружки и бейсболки. Этот факт побудил аргентинского бизнес-аналитика Мартина Краузе постулировать, что «восхищение Эль Че больше не распространяется на его политику и идеологию, это романтическая идея о том, что один человек собирается сражаться с ветряными мельницами, он Дон Кихот ». [50]

Британский журналист Шон О'Хаган охарактеризовал Че как «больше (Джона) Леннона, чем (Владимира) Ленина ». Принимая противоположную гипотезу , мексиканский комментатор и биограф Че Хорхе Кастаньеда Гутман заявил, что: «Че можно найти именно там, где он принадлежит, в нишах, отведенных для культурных икон , для символов социальных восстаний, которые проникают глубоко в почву общества». [51] Кастанеда далее заявил, что «Че по-прежнему обладает исключительной значимостью как символ того времени, когда люди героически умирали за то, во что они верили», добавив, что, по его мнению, «люди больше так не поступают».[52]Поговорка "Да здравствует революция!" также стал очень популярным и синонимом Гевара. [53] В Северной Америке, Западной Европе и во многих регионах за пределами Латинской Америки имидж сравнивают с глобальным брендом, давно утратившим свои идеологические или политические коннотации. Напротив, одержимость Геварой также отвергалась критиками как просто «подростковый революционный романтизм». [10]

Американские, латиноамериканские и европейские писатели, Джон Ли Андерсон , Режис Дебрей , Хорхе Г. Кастаньеда и другие внесли свой вклад в демистификацию образа Гевары с помощью статей и обширных биографий, в которых его жизнь и наследие были подробно описаны в менее идеалистических терминах; и, в случае с Октавио Пасом , он сопровождался критическим осуждением марксизма, которого придерживались многие латиноамериканские левые. Политический писатель Пол Берман пошел еще дальше, заявив, что «современный культ Че» скрывает работу диссидентов и то, что он считает «огромной социальной борьбой», происходящей в настоящее время на Кубе. [54] Автор Кристофер Хитченс, который был социалистом и сторонником кубинской революции в 1960-х годах, но позже изменил свои взгляды, резюмировал наследие Гевары, предположив, что «культовый статус Че был обеспечен, потому что он потерпел поражение. Его история была историей поражения и изоляции, и поэтому так соблазнительна. Если бы он был жив, миф о Че давно бы умер ». [10] Принимая противоположную точку зрения, Ричард Готт Опекун журналист Валлегранде , послал донесение в день смерти Гевары указывается следующее:

Трудно вспомнить, что этот человек когда-то был одной из великих фигур Латинской Америки. Дело было не только в том, что он был великим партизанским лидером; он был другом президентов, а также революционеров. Его голос был услышан и оценен в межамериканских советах, а также в джунглях. Он был врачом, экономистом-любителем, некогда министром промышленности революционной Кубы и правой рукой Кастро . Он вполне может войти в историю как величайшая фигура континента со времен Боливара . Вокруг его имени будут сложены легенды. [55]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Команданте Эрнесто «Че» Гевара (1928–1967) от The Mostly Water Collective
  2. ↑ Карлос Пуэбла: "Hasta Siempre, Comandante"
  3. ^ a b Государственный департамент США : Смерть Гевары, Значение для Латинской Америки стр. 6. 12 октября 1967 г .: Томас Хьюз, специалист по Латинской Америке из Бюро разведки и исследований Государственного департамента, предоставляет интерпретирующий отчет для государственного секретаря Дина Раска. .
  4. ↑ Джордж Гэллоуэй «Должен ли Че быть иконой? Да» , The Independent , 6 октября 2007 г.
  5. ^ Che Guevara: Modern Saint и грешница» от The Economist , 11 октября 2007
  6. ^ a b Культ Че временем, 17 мая 1968 г.
  7. ^ a b c d Все еще Мессия? Изабель Хилтон, New Statesman , 4 октября 2007 г.
  8. ^ Che Семейный альбом представляет новый образ революционера по Гари Янг , The Guardian , 24 июля 2004 года
  9. ↑ Viva Che !: Странная смерть и жизнь Че Гевары , Эндрю Синклер, 1968, переиздан в 2006 году, издательство Sutton, ISBN  0750943106 , стр. 124
  10. ^ a b c d Просто красивое лицо? Написано The Guardian , 11 июля 2004 г.
  11. ^ Майкл Мойнихан, "Стерилизация Сартра в Dagens Nyheter"
  12. ↑ Viva Che !: Странная смерть и жизнь Че Гевары , Эндрю Синклер, 1968, переиздан в 2006 году, издательство Sutton, ISBN 0750943106 , стр. 82 
  13. ^ Тренто, Анджело. Кастро и Куба: от революции до наших дней ». С.64. Arris books. 2005.
  14. ↑ Эрнесто «Че» Гевара («Мировые лидеры прошлого и настоящего») , Дуглас Келлнер , 1989, Chelsea House Publishers (издание для привязки библиотеки), ISBN 1555468357 , стр. 101 
  15. ^ a b Che: миф, забальзамированный в матрице невежества , журнал Time 12 октября 1970 г.
  16. ^ Да здравствует Chevolution! Автор: Триша Зифф, The Huffington Post , 21 апреля 2008 г.
  17. ^ a b Товарищ Че следит за британскими рабочими Оуэн Бут, BBC News , 24 октября 2002 г.
  18. ↑ Куба награждает товарища Че , BBC News , 15 июня 2003 г.
  19. ^ a b Че Гевара остается героем кубинцев , журнал People's Weekly World , 2 октября 2004 г.
  20. ↑ Куба помнит Че Гевару через 40 лет после его падения. Архивировано 13 февраля 2008 г.в Wayback Machine Розой Танией Вальдес, Рейтер , 8 октября 2007 г.
  21. ↑ Лицо Кубы , Германские коллекции Стэнфордского университета.
  22. ^ a b c d Письмо из Америки; Че сегодня? Более легкий ездок, чем революционер , Ларри Рохтер , The New York Times , 26 мая 2004 г.
  23. ↑ Хью Томас. Куба: стремление к свободе. п. 1007.
  24. ^ Не позволяйте этому фильму потеряться, архивировано 13 января2009 г. в Wayback Machine Кэтрин Джин Лопес, National Review
  25. ↑ Сочувствующие отмечают 40-ю годовщину смерти Че Гевары , Ассошиэйтед Пресс , 8 октября 2007 г.
  26. ↑ Как США «потеряли» Латинскую Америку , BBC News
  27. ^ Антиамериканский протестует Flare на высшем уровне по The Washington Post
  28. ^ Левый поворот Латинской Америки Архивировано 2 марта 2008 г. в Wayback Machine службой иностранных дел
  29. ↑ Искра, которая не умирает , Майкл Леви , International Viewpoint , июль 1997 г.
  30. ^ Латинская Америка: пробуждение континента : конспекты & обзоров по Powell Книга
  31. ^ Фотография сандинистского парада победы на выборах
  32. ^ a b Куба отдает дань уважения Че Геваре , BBC News , 9 октября 2007 г.
  33. ^ Эво Моралеса висячий замок "во Дворце на BBC News
  34. ^ Капитализм только повредил Латинской Америке , Der Spiegel
  35. ^ Президент Эво Моралес отдает дань Че Гевары по Латинской Америке и Карибском бассейне информационного центра Международного университета Флориды
  36. ↑ Уго Чавес Суперзвезда от The Guardian
  37. Перейти ↑ Castro, Chavez Tour's Home Che Guevara's Home by NBC News
  38. ^ Чавес: Венесуэла и Новые Латинская Америка по Алейду Гевар
  39. ↑ Влияние и наследие теории Фоко Че Гевары с особым упором на партизанскую войну в Колумбии , Университет Лидса
  40. ↑ Профиль: Таинственный лидер сапатистов на BBC News
  41. ^ Шестой декларация Лакадонских джунглей в Сапатистской армии национального освобождения
  42. ↑ Воскрешение Че Гевары , Сэмюэл Фарбер , лето 1998 г.
  43. ^ Андерсон, Джон Ли. Че Гевара: революционная жизнь , Нью-Йорк: 1997, Grove Press, стр. 567.
  44. ^ Эрнесто «Че» Гевара, 1928-1967 в LIBCOM
  45. ^ Гевара был сильно боготворят людей в музыкальной индустрии. Особенно рок и хип-хоп. Несмотря на это, некоторые видят в Че больше сторонника политического и идеологического согласия. Легенда кубинского джаза Пакито Д'Ривера заявил в интервью: «Че ненавидел артистов, так как же возможно, что артисты до сих пор поддерживают имидж Че Гевары?» The Killing Machine: Che Guevara, from Communist Firebrand to Capitalist Brand by The Independent Institute
  46. ↑ Сияющее лицо, обезумевшее из-за винтовки: Че в стихах от The Latin American Review of Books, архивация 8 ноября 2007 г., в Wayback Machine
  47. ^ Введение к: Че в стихах, Гэвином О'Тулом, Aflame Books, 2007, ISBN 0-9552339-5-X 
  48. ↑ Стихи , которыми жил и умер Гевара , Хавьер Эспиноза, The Observer , 9 сентября 2007 г.
  49. ^ Che Guevara Фотограф Dies на BBC News , 26 мая 2001 года
  50. ↑ Че Гевара: образ, сохраняющий дух революции, сделанный социалистическим рабочим , выпуск 2005 г., 17 июня 2006 г.
  51. ↑ Че Гевара: образ, сохраняющий дух революции, выпуск 2005 года журнала Socialist Worker
  52. ↑ Че Гевара: революционер и икона , Триша Зифф, Abrams Image, 2006, стр.76
  53. ↑ Обсуждение Че Гевары , CBC Radio One
  54. ^ Культ Че по Пола Бермана , журнал Slate , сентябрь 2004 г.
  55. ↑ The Final Triumph of Saint Che The Guardian , 23 сентября 2007 г. Дата обращения : 12 октября 2011 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • BBC: Дух Че горит в Латинской Америке , Даниэль Шваймлер, 3 января 2009 г.
  • Daily Observer : Че вспомнил: к 80-летию со дня рождения, 12 июня 2008 г.
  • Der Spiegel : Фотогалерея - Латинская Америка чествует Че Гевару
  • Журнал Harpers : Шесть вопросов Грегу Грандину о наследии Че 30 сентября 2007 г.
  • Форум PBS: Наследие Че Гевары с биографом Джоном Ли Андерсоном 20 ноября 1997 г.
  • Рабочий-социалист : наследие революционера - кем был Че? 12 октября 2007 г.
  • Наблюдатель : окончательный триумф святого Че 23 сентября 2007 г.
  • ВРЕМЯ 100: Че Гевара, 14 июня 1999 г.
  • Wall Street Journal : В Аргентине Че Гевара наконец получил нечто большее, чем паршивую футболку . Майкл Кейси, 14 июня 2008 г.

Мультимедиа [ править ]

  • Радио Би-би-си: Свидетель: Че Гевара, 8 октября 2010 г.
  • Видео BBC: Че вспомнил 40 лет 8 октября 2007 г.
  • Аудио отчет NPR: тридцать лет спустя после его смерти, Че Гевара все еще икона
  • Видео: Имеет ли значение Че Гевара? интервью с биографом Хорхе Кастаньедой