Рафаэль Лемкин ( польский : Рафал Лемкин ; 24 июня 1900 г. - 28 августа 1959 г.) был польским юристом еврейского происхождения, который наиболее известен тем, что придумал геноцид и инициировал Конвенцию о геноциде , интерес возник после того, как он узнал о геноциде армян и пришел в ужас . узнать, что не существовало никаких международных законов для судебного преследования османских лидеров, совершивших эти преступления. [1]
Лемкин придумал геноцид в 1943 или 1944 году от genos ( греч . γένος genos , «семья, клан, племя, раса, род, род») [2] и -cide ( лат . -cīdium, «убийство»). [3] [4] [5] [6] Он заинтересовался военными преступлениями после прочтения о судебном процессе 1921 года над Согомоном Тейлеряном за убийство Талаат-паши . [7] Он признал судьбу армян одним из самых значительных геноцидов 20-го века. [8] Его работа вдохновила Джесси Бернард., чья книга « Поведение американского сообщества» содержит одно из первых социологических исследований геноцида. [9]
Лемкин родился Рафалом Лемкиным 24 июня 1900 года в селе Безводное Волковысского уезда Гродненской губернии Российской империи (современная Беларусь ). [10] [11] [Примечание 1] Он вырос в польской еврейской семье на большой ферме недалеко от Волковыска и был одним из трех детей, рожденных Юзефом Лемкиным и Беллой, урожденной Померанц. [10] [12] Его отец был фермером, а мать — интеллектуалом, художником, лингвистом и студентом-философом с большой коллекцией книг по литературе и истории. [13]Лемкин и два его брата (Элиас и Самуэль) обучались на дому у своей матери. [10]
В юности Лемкин был очарован темой зверств и часто расспрашивал свою мать о таких событиях, как разграбление Карфагена , монгольские нашествия и завоевания и преследование гугенотов . [12] [14] Лемкин, по-видимому, столкнулся с концепцией массовых зверств, когда в возрасте 12 лет читал Quo Vadis Генрика Сенкевича , в частности отрывок, в котором Нерон бросал христиан на растерзание львам. [14] Об этих историях Лемкин писал: «Линия крови вела от римской арены через виселицы Франции к белостокскому погрому .«В своих трудах Лемкин демонстрирует убеждение, центральное место в его размышлениях на протяжении всей его жизни: страдания евреев в восточной Польше были частью более широкой модели несправедливости и насилия, которая простиралась на протяжении всей истории и во всем мире » [15] .
Ферма семьи Лемкиных располагалась в районе, в котором шли бои между русскими и немецкими войсками во время Первой мировой войны . [16] Семья закопала свои книги и ценности, прежде чем укрыться в близлежащем лесу. [16] Во время боев артиллерийский огонь уничтожил их дома, а немецкие войска захватили их посевы, лошадей и домашний скот. [16] Брат Лемкина Сэмюэль в конце концов умер от пневмонии и недоедания , а семья осталась в лесу. [16]
После окончания местного ремесленного училища в Белостоке он начал изучать лингвистику во Львовском университете имени Яна Казимира ( ныне Львов, Украина ). Он был полиглотом , свободно говорил на девяти языках и читал на четырнадцати. [17] Его первой опубликованной книгой был перевод 1926 года повести Хаима Нахмана Бялика « Ноах и Маринка» с иврита на польский язык. [18] Именно в Белостоке Лемкин заинтересовался законами против массовых зверств после того, как узнал о геноциде армян в Османской империи , [19] [20][21] [22] [23] [ неудачная проверка ] , а затем опыт ассирийцев [24] , убитых в Ираке во время резни в Симеле в 1933 году . [25]