Код Либера

Кодекс Либера от 24 апреля 1863 г., издан в качестве генерального Приказы № 100 , офис адъютанта генерала, 1863 г., ^{[1] [2]} было поручение , подписанное президентом США Авраамом Линкольном в союзных сил Соединенных Штатов во время американской гражданской Война, которая диктовала, как солдаты должны вести себя в военное время . Его название отражает его автора, немецко-американского правоведа и политического философа Франца Либера .

Историческая справка [ править ]

Либер воевал за Пруссию в наполеоновских войнах и был ранен в битве при Ватерлоо . Позже он жил и преподавал в течение двух десятилетий в Южной Каролине , где он столкнулся с ужасами рабства . Начиная с октября 1861 года, будучи профессором истории и политологии в Нью-Йорке в Колумбийском университете , Либер прочитал серию лекций на своей новой юридической школе под названием «Законы и обычаи войны». Он считал, что методы, используемые на войне, необходимы для согласования с целями, и что цель должна оправдывать средства.

Во время Гражданской войны в США солдаты столкнулись с рядом этических дилемм. Либер кое-что знал из своего собственного европейского военного опыта, а также от своих сыновей (двое из которых сражались за Союз, а еще один погиб, сражаясь за Конфедерацию возле Вильямсбурга ). Находясь в Сент-Луисе в поисках одного из своих сыновей, раненых в форте Донельсон , Либер встретил генерала профсоюзов Генри Халлека , который был юристом в гражданской жизни и опубликовал «Международное право или Правила, регулирующие сношения между государствами». in Peace and War »в начале 1861 года. ^[3] По мере того как война затягивалась, обращение со шпионами , партизанами, и сочувствующие из числа гражданского населения стали особенно неприятными. То же самое было с обращением с беглыми рабами, которых приказом от 13 марта 1862 г. было запрещено возвращать их владельцам. После того, как Халлек стал главнокомандующим в июле 1862 г., он запросил мнение Либера. Профессор ответил докладом «Партизанские партии, рассматриваемые с учетом законов и обычаев войны», и Халлек приказал напечатать 5 000 экземпляров. ^[4] Тем же летом Либер проконсультировал военного министра Эдвина Стэнтона относительно «военного использования цветных людей».

К концу года Халлек и Стэнтон пригласили Либера в Вашингтон для доработки статей 1806 года . Среди других членов ревизионной комиссии были генерал-майор Итан Аллен Хичкок , Джордж Кадваладер и Джордж Л. Хартсуфф , а также бригадный генерал Джон Генри Мартиндейл , но, по сути, Либеру было предоставлено право составлять инструкции для солдат Союза, оказавшихся в подобных ситуациях. Халлек отредактировал их, чтобы убедиться, что ничто не противоречит Прокламации Линкольна об освобождении . Затем Линкольн выпустил их в апреле 1863 года. ^[3]

Основные положения [ править ]

Основные разделы касались военного положения , военной юрисдикции и обращения со шпионами, дезертирами и военнопленными .

Этическое обращение [ править ]

Документ настаивал на гуманном и этичном обращении с населением оккупированных территорий. Это был первый кодифицированный закон, который прямо запрещал « не пощады » противнику (т. Е. Убийство военнопленных), за исключением тех случаев, когда выживание подразделения, в котором содержались эти военнопленные, находилось под угрозой. Он запретил использование ядов, заявив, что использование таких ядов ставит любую силу, которая их применяет, полностью вне поля зрения цивилизованных наций и народов; запрещалось применение пыток для получения признательных показаний; в нем описывались права и обязанности военнопленных и военнопленных. Он описал состояние войны, состояние оккупированных территорий., и цели войны, и обсуждает допустимые и недопустимые средства для достижения этих целей; в нем обсуждалась природа государств и суверенитетов , а также восстания, восстания и войны. Таким образом, он широко считается первым письменным изложением обычного права войны , действовавшего между цивилизованными нациями и народами с незапамятных времен , и предшественником Гаагских правил 1907 года , основанного на договорах повторного утверждения обычного права. закон войны. ^{[ необходима цитата ]}

Кодекс Либера также содержал один из первых явных запретов на изнасилование . ^[5] Пункты 44 и 47 Кодекса Либера содержат положения, запрещающие несколько преступлений, включая «(...) любое изнасилование (...) американским солдатом во враждебной стране против ее жителей (...) под страхом наказания смерть или другое суровое наказание, которое может показаться адекватным тяжести преступления ». ^[6] Таким образом, единственными механизмами принуждения были сами военные командиры, имевшие право немедленно казнить солдат. ^[5]

Рабство и черные военнопленные [ править ]

Кодекс Либера, вероятно, был заказан администрацией Линкольна для преодоления кризиса, вызванного Прокламацией об освобождении , ^{[ цитата необходима ],} которая, как настаивала Конфедерация, нарушала обычные правила ведения войны. Более того, официальные лица Конфедерации, такие как Джефферсон Дэвис, объявили, что Конфедерация будет относиться к чернокожим солдатам Союза как к преступникам, а не как к солдатам, подлежащим казни или повторному порабощению после захвата. ^{[7] [8]}

Кодекс Либера защищал законность эмансипации в соответствии с законами войны и настаивал на том, что те же самые законы запрещают дискриминацию по признаку цвета кожи среди комбатантов. ^[9]

Один недавний автор говорит, что связь Кодекса с эмансипацией и проблемой чернокожих солдат Союза была настолько близка, что его следует называть не Кодексом Либера, а Кодексом Линкольна, поскольку он был неотъемлемой частью самого важного решения президентства Линкольна. ^[9]

Меры Стернера [ править ]

Как Кодекс Либера, так и Гаагская конвенция 1907 года, которая взяла большую часть Кодекса Либера и вписала его в международное договорное право, включала практики, которые по сегодняшним стандартам считались бы незаконными или крайне сомнительными. В случае нарушения противником законов войны Кодекс разрешал репрессалии (посредством стрельбы ) против недавно захваченных противником военнопленных; он разрешал суммарную казнь (из расстрела ) шпионов, саботажников , францистеров и партизанских отрядов, если они были пойманы во время выполнения своих задач. (Эти допустимые практики были позже отменены Третьей и Четвертой Женевскими конвенциями 1949 г.Вторая мировая война , в ходе которой эта практика в руках тоталитарных государств использовалась как правило, а не исключение из них.)

Такие термины отражали глубокий интерес Либера к идеям прусского военного теоретика Карла фон Клаузевица . Они также возникли из одной из центральных целей Кодекса, которая заключалась не только в ограничении войны, но и в легитимации ее расширения путем перехода к освобождению и более агрессивным военным усилиям. ^[10]

Однако кодекс предусматривал взаимные отношения между населением и армией. Пока население не сопротивлялось военной власти, с ним нужно было хорошо обращаться. Если жители нарушат этот договор, взяв в руки оружие и поддерживая партизанские движения, они будут открыты для более строгих мер. Среди них были наложение штрафов, конфискация и / или уничтожение собственности, тюремное заключение и / или изгнание гражданских лиц, которые помогали партизанам, перемещение населения, захват заложников и возможные казни партизан, которые не соблюдали законы войны. ^[11] Он разрешил стрелять на глазах у всех лиц без военной формы, действующих в качестве солдат, и тех, кто совершает или пытается совершить саботаж. ^[12]

Часть Кодекса следующая:

14. Военная необходимость, как ее понимают современные цивилизованные страны, состоит в необходимости тех мер, которые необходимы для обеспечения конца войны и которые являются законными согласно современным законам и обычаям войны.

15. Военная необходимость допускает любое прямое уничтожение жизни или здоровья вооруженных врагов и других лиц, чье уничтожение, кстати, неизбежно в вооруженных сражениях войны; он позволяет захватить любого вооруженного врага и каждого врага, важного для враждебного правительства или представляющего особую опасность для захватчика; он допускает любое разрушение собственности и создание препятствий на путях и каналах движения, передвижения или сообщения, а также всякое удержание средств к существованию или средствам к существованию у врага; присвоения того, что страна врага предоставляет, необходимого для существования и безопасности армии, и такого обмана, не связанного с нарушением добросовестности, либо положительно обещанного в отношении соглашений, заключенных во время войны, либо предполагаемых современным законодательством войны существовать. [...] Люди, которые ополчились друг против друга в публичной войне, не перестают быть моральными существами, ответственными друг перед другом и перед Богом.

16. Военная необходимость не допускает жестокости, то есть причинения страданий ради страданий или мести, нанесения увечий или ранений, за исключением сражений, или пыток с целью получения признаний. Он никоим образом не допускает использования яда или бессмысленного разорения района. Он признает обман, но отвергает вероломство; и, как правило, военная необходимость не включает никаких враждебных действий, которые излишне затрудняют восстановление мира.

Наследие [ править ]

В гражданской войне [ править ]

Историки часто игнорируют роль Кодекса в военных действиях. Хотя верно то, что такие командиры, как Уильям Текумсе Шерман, редко, если вообще когда-либо, обращались к Кодексу при принятии боевых решений, тем не менее Кодекс сыграл значительную роль в последние два года войны. Он стал планом для сотен судебных процессов по делам о военных преступлениях (например, по обвинению людей в нарушении законов и обычаев войны ). Кроме того, его положения о черных солдатах подкрепили непопулярное решение Союза прекратить обмен пленными до тех пор, пока Юг отказывался обменивать черных заключенных на равных с белыми. ^[9]

В международном праве [ править ]

Участники международных Гаагских мирных конференций использовали текст Либера в качестве основы для переговоров, результатом которых стали Гаагские конвенции 1899 и 1907 годов . Эти два международных соглашения устанавливают законы ведения войны на суше и на море. Впоследствии, во время Первой и Второй мировых войн , многие из этих законов были нарушены. После Второй мировой войны юристы на Нюрнбергском и Токийском процессах постановили, что к 1939 году правила для вооруженных конфликтов, особенно в отношении воюющих и нейтральных граждан, были признаны всеми цивилизованными странами и, таким образом, могли применяться к официальным лицам даже стран, которые никогда не подписывали Гаагские конвенции. Некоторые особенности Кодекса Либера все еще очевидны в Женевских конвенциях 1949 года . ^[9]

Филиппино-американская война [ править ]

Сокращенная версия Кодекса Либера была опубликована в 1899 году в книге «Война восстания: сборник официальных отчетов армий Союза и Конфедерации» . ^[13] Сын Либера, Гвидо Норман Либер , был генеральным прокурором армии с 1895 по 1901 год, во время испано-американской войны и филиппино-американской войны . Поэтому Кодекс Либера широко использовался в этот период при рассмотрении и судебном разбирательстве действий американских войск против коренного населения и филиппинских революционеров (например, Дж. Франклина Белла и Литтлтона Уоллера ).

Руководство США по праву войны [ править ]

В 2015 году Министерство обороны США опубликовало свое Руководство по праву войны . ^{[14] [15]} Он был обновлен и пересмотрен в мае 2016 года. ^[16] В Руководстве прямо упоминается Кодекс Либера, и влияние Кодекса Либера на Руководство по праву войны очевидно повсюду. ^[17]

См. Также [ править ]

• Ответственность командования
• Международное уголовное право

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Полный текст Кодекса Либера
• Полный текст Кодекса Либера в Yale Avalon Project
• Альтернативная ссылка на текст Руководства по праву войны