Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Литания святых ( латынь : Litaniae Sanctorum ) является формальным молитва в Римско - католической церкви , а также Старокатолицизм , Англо-католические общины, и Западная Rite православные общины. Это молитва к Триединому Богу , которая также включает призывы к заступничеству Пресвятой Девы Марии , Ангелов и всех мучеников и святых, на которых христианствобыла основана и признана святыми в последующей истории церкви. После воззвания святых ектения завершается серией мольбы к Богу услышать молитвы молящихся. Наиболее заметно его поют во время пасхального бдения , Дня всех святых , а также в литургии для возложения священных орденов , освящения Богородицы и принятия вечных обетов религиозным или епархиальным отшельником .

Католическая практика [ править ]

Литания Святых обычно поется во время мессы посвящения, когда кандидаты в хиротонию лежат ниц.

Окончательная версия Римско-католической ектении Святых - это латинский текст, опубликованный в Roman Gradual . [1] Текущее издание было опубликовано в 1974 г. [2] и содержит заявление об одобрении Конгрегации богослужения, выпущенное 24 июня 1972 г. Текущее издание римского поэтапного обучения было обновлено в 1979 г., чтобы включить в него Neums из древних рукописей ( ISBN  978-2852740440 на английском языке (1985), ISBN 978-2-85274-094-5 на латыни). 

Литания опубликована в пяти разделах. Первый содержит короткую серию призывов к Богу, начиная с тройного Кирие , за которым следуют призывы к Богу Отцу Небесному, Сыну , искупившему мир, Святому Духу и Святой Троице .

Во втором разделе перечислены святые , которые должны быть включены, в следующем порядке. В каждой категории мужчины перечислены в хронологическом порядке, за ними следуют женщины, также в хронологическом порядке. Отличительные имена даны в скобках, чтобы кантор знал, какой святой предназначен, [ требуется разъяснение ], но в директиве отмечается, что имена в квадратных скобках могут быть опущены при пении на латыни. Дополнительные святые, такие как покровитель места или основатель религиозного ордена, могут быть вставлены в соответствующее место. Официальный список признанных святых можно найти в римском мартирологе .

  • Дева Мария и ангелы : Мэри вызывается трижды, а Святой Марии, как и Святой Матери Божией , и как Святой Богородицы дев; следующие заклинания: Святые Михаил , Гавриил и Рафаил ; все святые ангелы.
  • Патриархи и пророки : Авраам ; Моисей ; Илия ; Иоанн Креститель ; Джозеф ; все святые патриархи и пророки.
  • Апостолы и ученики: Петр и Павел ; Андрей ; Джон и Джеймс ; Томас ; Мэтью ; Всех Святых Апостолов; Люк ; Марк ; Варнава ; Мария Магдалина ; все святые ученики Господа.
  • Мученики : Стефан ; Игнатий (Антиохийский) ; Поликарп ; Джастин ; Лоуренс ; Киприан ; Бонифаций ; Станислав ; Томас (Беккет) ; Джон (Фишер) и Томас (Подробнее) ; Пол (Мики) ; Джон (де Бребеф) и Исаак (Джог) ; Питер (Шанель) ; Чарльз (Лванга) ; Перпетуа и Фелисити ; Агнес ; Мария (Горетти) ; Всех святых мучеников.
  • Епископы и Доктора Церкви [папы не указаны отдельно от других немучеников епископов]: Лев и Григорий ; Амвросий ; Джером ; Августин ; Афанасий ; Василий и Григорий (Назианзен) ; Иоанн Златоуст ; Мартин ; Патрик ; Кирилл и Мефодий ; Чарльз (Борромео) ; Фрэнсис (де Сэйлс) ; Пий (X) .
  • Священники и верующие [без дальнейшего различия между священниками, диаконами и мирянами]: Антоний ; Бенедикт ; Бернар ; Фрэнсис и Доминик ; Фома (Аквинский) ; Игнатий (Лойола) ; Фрэнсис (Ксавьер) ; Винсент (де Поль) ; Джон-Мэри (Вианни) ; Джон (Боско) ; Екатерина (Сиенская) ; Тереза ​​(из Авилы) ; Роза (из Лимы)
  • Мирянин: Луи ; Моника ; Элизабет (Венгрия) ; и все Святые Бога.

Некоторые имена сгруппированы вместе в самой ектении (например, Михаил, Гавриил и Рафаэль; Франциск и Доминик); в списке выше точка с запятой всегда указывает следующую строку ектении. Некоторые священники и религиозные деятели, которые также являются врачами церкви (Екатерина Сиенская, Тереза ​​Авильская, Бернар Клервоский и Фома Аквинский), относятся к «священникам и религиозным», а не к «епископам и докторам». Строгий хронологический порядок не соблюдается в случае иезуита Франциска Ксаверия (умер в 1552 году), который ставится после основателя иезуитов Игнатия Лойолы, умершего в 1556 году [3].

Третья часть ектении представляет собой серию прошения ко Христу, первые 15 из которых имеют ответ: «Освободи нас, Господи», а еще 10 прошение заканчиваются «Помилуй нас».

Четвертый раздел включает список петиций, заканчивающихся te rogamus audi nos (мы просим вас выслушать нас), из которых можно выбрать соответствующие молитвы для определенного случая, но всегда заканчивающиеся петициями для всей церкви, для служителей церкви , для верных мирян и для всего человечества. Рубрики, напечатанные перед ектенией, указывают, что другие прошения, «соответствующие случаю» и в форме, соответствующей ектении, могут быть добавлены «в надлежащем месте».

Заключительная часть ектении состоит из краткого призывания, призывающего Христа услышать молитвы, и заключительного собрания .

На пасхальном бдении [ править ]

Литания Святых широко используется во время пасхального бдения , мессы, совершаемой в ночь перед пасхальным днем . На этой мессе взрослые, которые решили стать католиками, получают Таинства посвящения в форме крещения или простого приема с конфирмацией и святым причастием . После чтения из Священного Писания и непосредственно перед фактическим обрядом крещения или конфирмации поется ектения Святых. Даже если некому крестить, можно петь ектению для освящения святой воды в купели. Но если купель не освящается ( т.е. святая вода освящается в простом сосуде на святилище), ектения не используется.

Литания, данная для пасхального бдения в Римском Миссале [4] [5], содержит сокращенный список святых:

  • Святая Мария, Богородица ; Святой Михаил ; все святые ангелы; Иоанн Креститель ; Джозеф ; Петр и Павел ; Андрей ; Джон ; Мария Магдалина ; Стивен ; Игнатий (Антиохийский) ; Лоуренс ; Перпетуа и Фелисити ; Агнес ; Григорий ; Августин ; Афанасий ; Базилик ; Мартин ; Бенедикт ; Фрэнсис и Доминик; Игнатий Лойола ; Фрэнсис Ксавьер ; Джон Вианни ; Екатерина Сиенская ; Тереза ​​Иисуса (то есть Авилы) ; и все святые мужчины и женщины, Святые Божьи.

При крещении младенцев [ править ]

Строго сокращенная форма ектении дана в официальном тексте чина крещения детей . [6] Это состоит только из призывов Марии, Богородицы, св. Иоанна Крестителя, св. Иосифа, св. Петра и св. Павла, и всех святых мужчин и женщин, с добавлением святых, имеющих отношение к обстоятельствам крещения. В обряде ектении сразу же предшествуют предлагаемые или специальные молитвы за крестящегося ребенка (детей) и присутствующих членов семьи, а сразу после этого следует молитва из незначительного экзорцизма. Подобный обряд вместе с малым изгнанием нечистой силы используется в католической церкви.

Расширенная форма ектении также разрешена для крещений, начиная с Kyrie, после чего следует такой же выбор святых, который использовался для пасхального бдения (как указано выше). Святые сопровождаются краткими призывами Христа, а затем прошениями, которые включают: «Дайте новую жизнь этим избранным милостью крещения».

На выборах Папы [ править ]

Расширенный список также указан в ритуале Ordo Rituum Conclavis для использования во время конклава для избрания нового Папы. [3] [7] Дополнительные святые выделены курсивом:

  • Среди апостолов после Фомы: Филипп и Иаков ; Варфоломей ; Мэтью; Саймон и Иуда ; Матиас
  • Среди мучеников, вслед за Киприаном: Фрументий , Станислав, Бонифаций , Фома (Беккет); Джон (Фишер) и Томас (Подробнее); Иосафат , Пол Мики ...; Агнес; Нина , Мария (Горетти).
  • Среди епископов и врачей вслед за Иоанном Златоустом: Ефрем Сирин ; Григорий Просветитель ; Мартин...
  • Среди священников и религиозных, вслед за Бернаром: Маурус ; Фрэнсис; Доминик ...

В других церемониях [ править ]

Литания Святых также предписана [3] для рукоположения (добавляются разные святые в соответствии с разными степенями рукоположенного служения), религиозной профессии, благословения настоятеля и посвящения церквей и алтарей. [8]

В латинской версии Литании имена одного или нескольких святых поются кантором или хором , и прихожане отвечают либо Ora pro nobis (если обращаются к одному святому), либо Orate pro nobis (с использованием повелительного наклонения множественного числа. форма глагола, если обращаются более чем к одному святому). Оба ответа переводятся как «Молитесь за нас». Однако допустимо персонализировать ектению святых для погребального обряда или другой мессы по умершим. Когда это было сделано во время похорон Папы Иоанна Павла II , ответом было Ora [te] pro eo , или «Молитесь за него». [3] [9]

Рекомендация Ватикана [10], изданная в 1988 году, предлагает использовать ектению для начала мессы в первое воскресенье Великого поста, чтобы обозначить начало Великого поста.

Веб-сайт iBreviary предлагает текст на английском языке [11] полной ектении Святых, дополненный множеством дополнительных святых, частично взятых из ектений, сделанных на заказ для особых литургических событий. Он включает в себя примечание о том, что на церемониях с участием Папы канонизированные Папы перемещаются со своего обычного места, чтобы стать частью расширенного списка Пап до других епископов и врачей.

Противоречие Оригена [ править ]

Коммерчески опубликованная установка ектении Святых Джона Беккера [12] включает имя Оригена среди дополнительных святых. Хотя он был признан [13] Папой Бенедиктом XVI как выдающийся богослов, Ориген не указан в римском мартирологе [14] и был предан анафеме в 553 году за определенные мнения, которых он якобы придерживался. [15] Включение Оригена в опубликованную ектению, хотя и без официальной санкции католических властей, вызвало бурные комментарии в блогосфере. [16]

1974 Graduale Romanum текст [ править ]

Приведенный ниже латинский текст такой же, как и в версии Roman Gradual 1974 года. [2] Литания разделена на пять разделов: Supplicatio ad Deum (Молитва Богу), Invocatio Sanctorum (Призыв к святым), Invocatio ad Christum (Призыв ко Христу), Supplicatio pro Variis Necessitatibus (Молитва для различных нужд) и Заключение (Вывод).

Традиционалистская католическая практика [ править ]

В конце 1960-х годов католические литургические тексты были изменены в соответствии с директивами Sacrosanctum Concilium , ключевого документа Второго Ватиканского Собора . Тексты, использовавшиеся непосредственно перед Собором, тексты 1962 года, могут все еще использоваться сегодня священниками Латинской церкви , свободно, если они совершают празднование без народа, на условиях, указанных в статье 5 motu proprio Summorum Pontificum 2007 года, если с люди.

Форма ектении в использовании до Совета дается в римском ритуале , опубликованной в Latin-английском издании в 1952 году [19] Католическая энциклопедия статья доступна в Интернете [20] полностью отражает предварительно Vatican использование II.

Эта Литания Святых начинается с тройной Кирие , за которой (как в текущей версии) следует призывание Бога Отца Небес, Сына , искупившего мир, Святого Духа и Святой Троицы . Имена святых следующие:

  • Богородица вызывается трижды, а Святой Марии, как и Святой Матери Божией , и как Святой Богородицы дев; затем святой Михаил ; Габриэль ; Рафаэль ; все святые ангелы и архангелы; весь святой орден благословенных духов.
  • Патриархи и пророки : начиная со святого Иоанна Крестителя [затем другие имена, если их нужно вставить] и всегда заканчивая святым Иосифом ; все святые патриархи и пророки.
  • Апостолы и ученики: Петр ; Пол ; Андрей ; Джеймс ; Джон ; Томас ; Джеймс ; Филип ; Варфоломей ; Мэтью ; Саймон ; Фаддей ; Матиас ; Варнава ; Люк ; Марк ; все святые апостолы и евангелисты; все святые ученики Господа; все Святые Невинные .
  • Мученики : Стефан ; Лоуренс ; Винсент ; Фабиан и Себастьян ; Джон и Пол ; Косма и Дамиан ; Гервасий и Протасий ; Всех святых мучеников.
  • Епископы и Учителя Церкви : Сильвестр ; Григорий ; Амвросий ; Августин ; Джером ; Мартин ; Николай ; всех святых епископов и исповедников; все святые врачи .
  • Священники и религиозные мужчины [без дальнейшего различия между священниками, дьяконами и мирянами]: Антоний ; Бенедикт ; Бернар ; Доминик ; Фрэнсис ; Все вы, святые священники и левиты ; Всех святых монахов и отшельников .
  • Женщины-святые, подчиненные мужскому чину: Мария Магдалина ; Агата ; Люси ; Агнес ; Сесилия ; Екатерина (Александрийская) ; Анастасия ; все святые девы и вдовы; всех святых святых Бога.

Затем ектения дважды умоляет Бога проявить милосердие, после чего следует 21 воззвание, на которое ответом будет Libera nos, Domine («Господи, избавь нас»), затем 17 петиций с ответом Te rogamus, audi nos (« Умоляем тебя, выслушай нас »). Заключительная часть ектении состоит из семи заклинаний Христа, первые три из которых носят название « Агнец Божий ».

Текст до Ватикана II [ править ]

Приведенный ниже латинский текст такой же, как опубликованный Веллером [19], но английский текст отличается. Веллер не включает Псалом 69 и текст, который следует ниже.

Сноски и ссылки [ править ]

  1. ^ Католическая церковь; Аббатство Сен-Пьер де Солесмес (1979). Graduale Romanum . Paraclete Pr. С. 831–837. ISBN 978-2-85274-094-5. Проверено 28 октября 2012 года .
  2. ^ a b "Graduale Romanum" (PDF) .
  3. ^ a b c d Литания Святых на литургии , Уильям Фицджеральд, О. Прем., Adoremus, ноябрь 2008 г., по состоянию на 28 октября 2012 г.
  4. The Roman Missal : английский перевод в соответствии с третьим типичным изданием, версия для Англии и Уэльса, Шотландии и Австралии, опубликованная Обществом католической правды в 2010 году, перевод с латинского издания Римского миссала 2002 года с поправками, внесенными в 2008 году; рубрики на странице 405; ектения на странице 406.
  5. ^ ICEL экстракт для пения Литанию на пасхальной всенощной , доступ8 октября 2012
  6. Обряд крещения детей , версия для Англии и Уэльса, Шотландии и Ирландии, опубликованная Burns & Oates, 1992, на основе английского перевода обряда, сделанного ICEL в1969 году споправками 1984 года; краткая ектения на странице 20; развернутая ектения на страницах 165–166.
  7. ^ Ordo rituum Conclavis . Libreria Editrice Vaticana. 2000. ISBN 978-88-209-6943-1. Проверено 28 октября 2012 года .
  8. Обряд освящения церкви и алтаря , 1978, ICEL
  9. Body Theology: Litany of the Saints , доступ 28 октября 2012 г.
  10. Циркулярное письмо относительно подготовки и проведения пасхальных праздников (параграф 23), Конгрегация божественного поклонения, 20 февраля 1988 г., по состоянию на 28 октября 2012 г.
  11. ^ iBreviary Litany of Saints , по состоянию на 28 октября 2012 г.
  12. Литания Святых в OCP Publishing - с предварительным просмотром [ постоянная мертвая ссылка ] части текста.
  13. Общая аудитория 25 апреля 2007 г. - Жизнь и работа Оригена; Выступление перед общей аудиторией от 2 мая 2007 г. - Мысль Оригена; оба обращены 28 октября 2012 г.
  14. Martyrologium Romanum , 2004, Vatican Press (Typis Vaticanis)
  15. Средневековый справочник: Пятый Вселенский собор: Константинополь II, 553 г.
  16. Ориген в ектении Святых - ветка на форуме католических ответов, доступ осуществлен 28 октября 2012 г .; Литания Святых - ветка на Musica Sacra Forum, доступ к которой 28 октября 2012 г .; Ориген - Литания святых? - ветка на Форуме защитников католической веры, доступ 28 октября 2012 г.
  17. ^ a b "versus" (стих в исполнении священника)
  18. ^ a b "Responseum" (ответ, спетый прихожанами).
  19. ^ a b Римский ритуал на латинском и английском языках с рубриками и простой нотацией. Перевод и редакция Филипа Т. Веллера. Том II: Христианские похороны, экзорцизм, зарезервированные благословения и т. Д. Первоначально опубликовано в 1952 году издательством «Брюс Паблишинг Компани», Милуоки. Перепечатано в 2007 году издательством Preserving Christian Publications Inc., Нью-Йорк. Литания находится на страницах 453-457.
  20. Литания Святых из Католической энциклопедии, доступ 28 октября 2012 г.