Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Logographic )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Логография» перенаправляется сюда. Для системы печати, изобретенной Генри Джонсоном, см. Логография (печать) .
Египетские иероглифы, возникшие как логограммы

В письменном языке , логограмма или логограф является письменным символ , который представляет собой слово или морфему . Китайские иероглифы (произносится как hanzi на мандаринском диалекте, кандзи на японском, hanja на корейском и Hán tự на вьетнамском), как правило, являются логограммами, как и многие иероглифические и клинописные символы. Использование логограмм в письменной форме называется логографией , а система письма , основанная на логограммах, называется логографией или логографической системой.. Все известные логографии имеют фонетический компонент, обычно основанный на принципе ребуса .

Алфавиты и слоговые алфавиты отличаются от логографий тем, что в них используются отдельные письменные символы для непосредственного представления звуков. Такие символы в лингвистике называют фонограммами . В отличие от логограмм, фонограммы не имеют внутреннего значения. Такой способ письма называется фонематическим письмом или орфографическим письмом .

Логографические системы [ править ]

Логографические системы включают самые ранние системы письма ; первые исторические цивилизации Ближнего Востока, Африки, Китая и Центральной Америки использовали ту или иную форму логографического письма.

Чисто логографический сценарий был бы непрактичным для многих других языков, и никто не известен, [1] для одного придуманных для языка искусственного кроме Токов Пона , которая является преднамеренно ограничивается языком только 120 морфем . Все логографические сценарии, когда-либо использовавшиеся для естественных языков, основываются на принципе ребуса для расширения относительно ограниченного набора логограмм: для их фонетических значений используется подмножество символов, согласных или слоговых. Термин « логосложность» используется, чтобы подчеркнуть частично фонетическую природу этих сценариев, когда фонетической областью является слог. В обоих древнеегипетских иероглифаха в китайском языке были дополнительно разработаны детерминативы , которые объединены с логограммами, чтобы сузить их возможное значение. В китайском языке они объединены с фонетически используемыми логографическими элементами; такие « радикальные и фонетические» персонажи составляют основную часть сценария. Оба языка свели активное использование ребуса к написанию иностранных и диалектических слов.

Системы логографического письма включают:

  • Логоконсонантные скрипты
    Это сценарии, в которых графемы могут быть расширены фонетически в соответствии с согласными слов, которые они представляют, игнорируя гласные. Например, египетский
    G38
    был использован для написания sȝ 'утка' и sȝ 'сын', хотя вполне вероятно, что эти слова не произносились одинаково, за исключением их согласных. Основными примерами логоконсонантных сценариев являются:
    • Иероглифы , иератические и демотические : древнеегипетские
  • Логосложные скрипты
    Это сценарии, в которых графемы представляют морфемы, часто многосложные морфемы, но при расширении фонетически представляют отдельные слоги. Они включают:
    • Анатолийские иероглифы : лувийские
    • Клинопись : шумерский , аккадский , другие семитские языки , эламитский , хеттский , лувийский , хурритский и урартский языки.
    • Глифы майя : чорти , юкатек и другие классические языки майя
    • Ханьские иероглифы : китайский , корейский , японский , вьетнамский , чжуан
    • Производные от символов Хань:
      • Chữ nôm : Вьетнам
      • Скрипт донгба, написанный скриптом геба : язык наси (сам донгба является пиктографическим )
      • Чжурчжэньское письмо : чжурчжэнь
      • Кидань большой шрифт : кидань
      • Sawndip : языки чжуан
      • Письмо шуй : язык шуй
      • Тангутское письмо : тангутский язык
      • И (классический): различные языки И

Ни одна из этих систем не является чисто логографической. Это можно проиллюстрировать на китайском языке. Не все китайские иероглифы представляют морфемы: некоторые морфемы состоят из более чем одного символа. Например, китайское слово для паука,蜘蛛 zhīzhū , был создан путем слияния ребуса知朱 zhīzhū (буквально «ноу киноварь») с «ошибкой» определяющей虫. Ни *蜘 zhī ни *蛛 Zhu может использоваться отдельно в современных разговорных китайском (кроме стоять за蜘蛛как корень слова, например蛛丝означает шелк паука). В архаическом китайском можно найти обратное: один символ представляет более одной морфемы. Примером может служить архаический китайский 王hjwangs (означает провозгласить себя королем), комбинация морфемы hjwang, означающей король (по совпадению также пишется王), и суффикса, произносимого / s /. (Суффикс сохраняется в современном падающем тоне.) В современном мандаринском диалекте биморфемные слоги всегда пишутся двумя буквами, например花儿 huār 'цветок [уменьшительное]'.

Своеобразная система логограмм, разработанная в сценариях пехлеви (разработанных на основе арамейского абджада ), использовалась для письма на среднеперсидском языке в течение большей части периода Сасанидов ; Логограммы состояли из букв, которые обозначали слово на арамейском языке, но произносились как на персидском языке (например, сочетание mlk будет произноситься как «шах»). Эти логограммы, называемые hozwārishn (формой heterograms ), разливали с полностью после арабского завоевания Персии и принятия варианты осуществления арабского алфавита .

Логограммы используются в современной стенографии для обозначения общеупотребительных слов. Кроме того, цифры и математические символы представляют собой логограммы - 1 «один», 2 «два», + «плюс», = «равно» и т. Д. В английском языке амперсанд & используется для 'and' и (как во многих языках) для латинского et (как в & c для и так далее ), % для 'процента' ('процента'), # для 'числа' (или 'фунт', среди других значений), § для 'раздела',$ за доллар, €для «евро», £ для «фунта», ° для «градуса», @ для «at» и т. д.

Семантические и фонетические измерения [ править ]

Дополнительная информация: определяющий

Все исторические логографические системы включают фонетическое измерение, поскольку нецелесообразно иметь отдельный основной символ для каждого слова или морфемы в языке. [a] В некоторых случаях, таких как клинопись, которая использовалась для аккадского языка, подавляющее большинство глифов используется для их звуковых значений, а не для логографии. Многие логографические системы также имеют семантический / идеографический компонент, называемый «детерминативами» в случае египетского языка и «радикалами» в случае китайского языка. [b]

Типичным египетским использованием было расширение логограммы, которая потенциально может представлять несколько слов с различным произношением, с определением для сужения значения и фонетическим компонентом для определения произношения. В случае китайского языка подавляющее большинство иероглифов представляет собой фиксированную комбинацию радикала, обозначающего его номинальную категорию, и фонетики, дающей представление о произношении. В системе майя использовались логограммы с фонетическими дополнениями, как в египетском, но без идеографических компонентов.

Китайские иероглифы [ править ]

Основная статья: классификация китайских иероглифов

Китайские ученые традиционно классифицируют китайские иероглифы ( ханьцзы ) на шесть типов по этимологии.

Первые два типа являются «однотельными», что означает, что персонаж был создан независимо от других персонажей. Однотонные пиктограммы и идеограммы составляют лишь небольшую часть китайских логограмм. Более продуктивными для китайского письма были два «составных» метода, т. Е. Персонаж создавался путем сборки разных иероглифов. Несмотря на то, что эти логограммы называются «составными», они по-прежнему представляют собой отдельные символы и записываются так, чтобы занимать столько же места, как и любая другая логограмма. Последние два типа - это методы использования символов, а не их формирование.

Распечатать отрывок из учебника по китайским иероглифам 1436 г.
  1. Первым типом, который чаще всего ассоциируется с китайской письменностью, являются пиктограммы , которые представляют собой графические изображения представленной морфемы , например山для «горы».
  2. Второй тип - идеограммы, которые пытаются визуализировать абстрактные концепции , такие как上«вверх» и下«вниз». Также идеограммами считаются пиктограммы с идеографическим индикатором; например,刀- это пиктограмма, означающая «нож», а刃- идеограмма, означающая «лезвие».
  3. Радикально-радикальные соединения , в которых каждый элемент символа (называемый радикальным ) намекает на значение. Например,休«отдых» состоит из символов «человек» (人) и «дерево» (木) с предполагаемой идеей, что кто-то прислоняется к дереву, то есть отдыхает.
  4. Радикально-фонетические соединения , в которых один компонент (радикал) указывает на общее значение иероглифа, а другой (фонетический) намекает на произношение. Примером может служить樑( Liang ), где фонетический梁 Liang указывает произношение характера и радикальной木( «дерева») указывает на его значение 'опорной балки. Символы этого типа составляют около 90% китайских логограмм. [2]
  5. Измененные символы аннотации - это символы, которые изначально были одним и тем же символом, но раздвоились из-за орфографического и часто семантического дрейфа. Например,樂может означать как «музыку» ( yuè ), так и «удовольствие» ( lè ).
  6. Импровизационные символы (букв. «Импровизированные-заимствованные-слова») входят в употребление, когда в родном устном слове нет соответствующего символа, и, следовательно, другой символ с таким же или похожим звуком (и часто близким значением) «заимствуется»; иногда новое значение может вытеснить старое. Например,自раньше было пиктографическим словом, означающим «нос», но было заимствовано для обозначения «я» и теперь используется почти исключительно для обозначения последнего; первоначальный смысл сохраняется только в стандартных фразах и более архаичных соединениях. Из-за процесса их образования весь набор японских кана может рассматриваться как имеющий этот тип иероглифа, отсюда и название кана . Пример: японский仮 名;仮- это упрощенная форма китайского假, используемого в Корее и Японии, а假借- китайское название этого типа.

Самый продуктивный метод китайского письма, радикально-фонетический, стал возможным благодаря игнорированию некоторых различий в фонетической системе слогов. В древнекитайском языке послесконечные согласные / s / и / ʔ / обычно игнорировались; они превратились в тона в Средних китайцах , которые также были проигнорированы , когда были созданы новые персонажи. Также игнорировались различия в аспирации (между аспирированными и непродуваемыми обструкциями , а также голосовыми и глухими сонорами); древнекитайское различие между слогами типа A и типа B (часто описывается как наличие или отсутствие палатализации или фарингализации); а иногда - произнесение начальных препятствий и / или наличие медиального / r / после начального согласного. В прежние времена обычно допускалась большая фонетическая свобода. Во времена Среднего Китая вновь созданные иероглифы, как правило, точно соответствовали произношению, за исключением тона - часто за счет использования в качестве фонетического компонента символа, который сам по себе является радикально-фонетическим составом.

Из-за длительного периода языковой эволюции такие составляющие «намеки» в символах, предоставляемые радикально-фонетическими соединениями, иногда бесполезны и могут вводить в заблуждение в современном использовании. Например, на основе每'каждый', произносится měi на стандартном мандаринском диалекте , иероглифы侮'унижать',悔'сожалеть' и海'море', произносимые соответственно wǔ , huǐ и hǎi на мандаринском диалекте. Три из этих иероглифов в древнекитайском языке произносились очень похоже - / mˤəʔ /  (每), / m̥ˤəʔ / } (悔) и / m̥ˤəʔ /.} (海) согласно недавней реконструкции Уильяма Х. Бакстера и Лорана Сагарта [3] - но звуковые изменения за прошедшие 3000 лет или около того (включая два разных диалектных развития в случае последних двух персонажей) привели к кардинально другое произношение.

Китайские иероглифы используются в японском и корейском языках [ править ]

В контексте китайского языка китайские иероглифы (известные как ханзи ) в целом представляют слова и морфемы, а не чистые идеи; однако заимствование китайских иероглифов в японском и корейском языках (где они известны как кандзи и ханджа соответственно) привело к некоторым осложнениям в этой картине.

Многие китайские слова, составленные из китайских морфем, были заимствованы из японского и корейского языков вместе с их символами; в этом случае морфемы и символы были заимствованы вместе. В других случаях, однако, символы были заимствованы для обозначения исконно японских и корейских морфем только на основе значения. В результате один символ может в конечном итоге представлять несколько морфем с одинаковым значением, но с разным происхождением на нескольких языках. Из-за этого кандзи и ханджа иногда называют морфографическими системами письма. [ необходима цитата ]

Различия в обработке логографических и фонологических языков [ править ]

Поскольку многие исследования языковой обработки сосредоточены на английском и других языках алфавита, многие теории языковой обработки подчеркивают роль фонологии (см., Например, WEAVER ++) в производстве речи. Сравнение логографических языков, в которых один символ представлен фонетически и идеографически, с фонетическими языками позволило понять, как разные языки полагаются на разные механизмы обработки. Исследования по обработке логографических языков, среди прочего, изучали нейробиологические различия в обработке, при этом одной из областей, представляющих особый интерес, является латерализация полушария. Поскольку логографические языки более тесно связаны с изображениями, чем алфавитные языки, несколько исследователей предположили, что активация правой стороны должна быть более заметной в логографических языках.Хотя некоторые исследования дали результаты, согласующиеся с этой гипотезой, существует слишком много противоположных результатов, чтобы делать какие-либо окончательные выводы о роли полушарной латерализации в орфографических и фонетических языках.[4]

Еще одна тема, которой было уделено некоторое внимание, - это различия в обработке омофонов. Verdonschot et al. [5] исследовали различия во времени, которое требуется, чтобы прочитать омофон вслух, когда изображение, которое было либо связано, либо не связано [6] с гомофонным персонажем, было представлено перед персонажем. Были исследованы как японские, так и китайские омофоны. В то время как производство слов в алфавитных языках (например, в английском) показало относительно устойчивый иммунитет к воздействию контекстных стимулов [7] Verdschot et al. [8]обнаружили, что японские омофоны особенно чувствительны к подобным эффектам. В частности, время реакции было короче, когда участникам предъявляли фонологически связанную картинку перед тем, как их попросили прочитать вслух целевой символ. Примером фонологически связанного стимула из исследования может быть, например, когда участникам было представлено изображение слона, которое произносится на японском языке как zou , перед тем как им представить китайский иероглиф造, который также читается как zou. Не было обнаружено влияния фонологически связанных контекстных картинок на время реакции при чтении китайских слов. Сравнение логографических языков, японского и китайского, интересно, потому что, в то время как японский язык состоит более чем на 60% из гомографических гетерофонов (символов, которые можно читать двумя или более разными способами), большинство китайских иероглифов имеют только одно чтение. Поскольку оба языка являются логографическими, разницу в задержке чтения вслух на японском и китайском языках из-за контекстных эффектов нельзя отнести к логографической природе языков. Вместо этого авторы предполагают, что разница во времени задержки связана с дополнительными затратами на обработку в японском языке, когда читатель не может полагаться исключительно на прямой путь от орфографии к фонологии,но информация на лексико-синтаксическом уровне также должна быть доступна для выбора правильного произношения. Эта гипотеза подтверждается исследованиями, обнаружившими, что японцыПациенты с болезнью Альцгеймера, чье понимание символов ухудшилось, все еще могли читать слова вслух без особых трудностей. [9] [10]

Исследования, сравнивающие обработку английских и китайских омофонов в задачах лексического решения , обнаружили преимущество обработки омофонов на китайском языке и недостаток обработки омофонов на английском языке. [11]Недостаток обработки на английском языке обычно описывается в терминах относительного отсутствия омофонов в английском языке. Когда встречается омофоническое слово, сначала активируется фонологическое представление этого слова. Однако, поскольку это неоднозначный стимул, необходимо сопоставление на орфографическом / лексическом уровне («ментальный словарь»), прежде чем можно будет устранить неоднозначность стимула и выбрать правильное произношение. Напротив, в языке (например, китайском), где существует много иероглифов с одинаковым чтением, предполагается, что человек, читающий символ, будет лучше знаком с омофонами, и что это знакомство будет способствовать обработке символа, и последующий выбор правильного произношения, что сокращает время реакции при воздействии на раздражитель.Пытаясь лучше понять влияние гомофонии на процессинг, Hino et al.[7] провели серию экспериментов, используя японский язык в качестве целевого. Контролируя знакомство, они обнаружили преимущество обработки омофонов перед неомофонами в японском языке, аналогичное тому, что ранее было обнаружено в китайском языке. Исследователи также проверили, будут ли орфографические похожие омофоны иметь недостатки при обработке, как это было в случае с английскими омофонами [12].но доказательств этому не нашел. Очевидно, что существует разница в том, как омофоны обрабатываются в логографических и алфавитных языках, но является ли преимущество обработки омофонов на логографических языках японском и китайском языке логографической природой сценариев, или это просто отражает Преимущества для языков с большим количеством омофонов, независимо от характера письма, еще предстоит увидеть.

Преимущества и недостатки [ править ]

Разделение письма и произношения [ править ]

Основное отличие логограмм от других систем письма заключается в том, что графемы не связаны напрямую с их произношением. Преимущество этого разделения состоит в том, что понимание произношения или языка писателя не требуется, например, 1 понимается независимо от того, называл ли его читатель « one» , « ichi» или « wāḥid ». Точно так же люди, говорящие на разных вариантах китайского языка, могут не понимать друг друга в разговоре, но могут делать это в значительной степени в письменной форме, даже если они не пишут на стандартном китайском языке . Таким образом, в Китае, Вьетнаме, Корее и Японии до современности письменное общение (筆談) было нормойВосточноазиатская международная торговля и дипломатия с использованием классического китайского языка . [ необходима цитата ] [ сомнительно - обсудить ]

Однако это разделение также имеет большой недостаток, заключающийся в том, что при обучении чтению и письму требуется запоминание логограмм отдельно от произношения. Хотя не из-за неотъемлемой особенности логограмм, а из-за своей уникальной истории развития, японский язык имеет дополнительную сложность, заключающуюся в том, что почти каждая логограмма имеет более одного произношения. И наоборот, набор фонетических символов записывается точно так, как он произносится, но с недостатком, заключающимся в том, что небольшие различия в произношении вносят двусмысленность. Многие алфавитные системы, такие как греческая , латинская , итальянская , испанская и финская.сделать практический компромисс, стандартизируя написание слов, сохраняя при этом почти однозначное отношение между символами и звуками. И английская, и французская орфография более сложны; комбинации символов часто произносятся по-разному, обычно в зависимости от их истории. Хангыль , система письма корейского языка , представляет собой пример алфавитного письма, которое было разработано для замены логограмматической ханджа с целью повышения грамотности. Последний сейчас редко используется в Корее, но сохраняет некоторую валюту в Южной Корее, иногда в сочетании с хангыль. [ необходима цитата ]

По данным правительства по заказу исследования, наиболее часто используемых 3500 символов , перечисленных в Народной Республике Китай „«s План общих символов современного китайского “(现代汉语常用字表, Xiandai Hànyǔ Chángyòngzì Biǎo ) покрытие 99,48% от двух- Пример из миллиона слов. Что касается традиционных китайских иероглифов, 4808 символов перечислены в « Таблице стандартных форм общенациональных символов » (常用 國 字 標準 字體) Министерства образования Китайской Республики , а 4759 символов - в « Соэнджунг». Zi Zijing Biu "(常用 字 字形 表) Бюро образования и трудовых ресурсов Гонконга., оба из которых предназначены для обучения в начальной и неполной средней школе. Образование после начальной школы включает в себя не столько новых символов, сколько новых слов, которые в основном представляют собой комбинации двух или более уже выученных символов. [13]

Персонажи информационных технологий [ править ]

Ввод сложных символов на электронных устройствах может быть затруднительным из-за практического ограничения количества клавиш ввода. Существуют различные методы ввода для ввода логограмм: либо путем разделения их на составные части, например, методы набора китайского языка Цанцзе и Вуби , либо с использованием фонетических систем, таких как Бопомофо или Пиньинь, где слово вводится как произносимое, а затем выбирается из список соответствующих ему логограмм. Хотя первый метод (линейно) быстрее, его труднее освоить. Однако в системе китайского алфавита штрихи, образующие логограмму, набираются так, как они обычно пишутся, а затем вводится соответствующая логограмма. [требуется разъяснение ]

Также из-за количества глифов в программировании и вычислениях в целом требуется больше памяти для хранения каждой графемы, поскольку набор символов больше. Для сравнения, ISO 8859 требует только один байт для каждой графемы, в то время как базовая многоязычная плоскость, закодированная в UTF-8, требует до трех байтов. С другой стороны, английские слова, например, содержат в среднем пять символов и пробел на слово [14] [ самоизданный источник ], и, следовательно, для каждого слова требуется шесть байтов. Поскольку многие логограммы содержат более одной графемы, неясно, какая из них более эффективна с точки зрения памяти. Кодировки переменной ширины позволяют использовать унифицированный стандарт кодирования символов, напримерUnicode для использования только байтов, необходимых для представления символа, что снижает накладные расходы, возникающие при слиянии больших наборов символов с меньшими.

См. Также [ править ]

  • Эмодзи
  • Логотип
  • Символ
  • Силлабограмма
  • Крылья
  • Ребус , использование изображений для представления слов или частей слов

Заметки [ править ]

  1. ^ Большинство из них имеют глифы с преимущественно слоговыми значениями, называемыми логосиллабическими , хотя в египетском языке преобладали согласные или поликонсонантные значения, поэтому они называются логоконсонантными .
  2. ^ «Детерминативный» - это более общий термин, однако, некоторые авторы используют его и для китайского языка (например, Уильям Больц, Daniels and Bright, 1996, p. 194).

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Коу, Майкл; Ван Стоун, Марк (2001). Чтение символов майя . п. 18 . ISBN 978-0500285534.
  2. ^ Li, Y .; Канг, JS (1993). «Анализ фонетики идеофонетических иероглифов в современном китайском языке». Ин Чен, Ю. (ред.). Информационный анализ использования иероглифов в современном китайском языке (в китайском языке). Шанхайское образовательное издательство. С. 84–98.
  3. ^ Бакстер, Уильям Х .; Сагарт, Лоран (20 февраля 2011 г.). "Реконструкция Старого Китая Бакстера-Сагарта" . вер. 1.00. École des Hautes Études en Sciences Sociales . Проверено 12 апреля 2011 года . Для получения сводной информации см .: Реконструкции древнекитайского § Бакстер – Сагарт (2014) .
  4. ^ Ханаван, Кевин; Джеффри Кони (2005). «Асимметрия полушария при обработке японской письменности». Латеральность: асимметрия тела, мозга и познания . 10 (5): 413–428. DOI : 10.1080 / 13576500442000184 . PMID 16191812 . S2CID 20404324 .  
  5. ^ Vedonschot, RG; La Heij, W .; Paolieri, D .; Чжан, QF; Шиллер, NO (2011). «Эффекты омофонического контекста при именовании японских кандзи: свидетельство затрат на обработку» (PDF) . Ежеквартальный журнал экспериментальной психологии . 64 (9): 1836–1849. DOI : 10.1080 / 17470218.2011.585241 . hdl : 1887/18428 . PMID 21722063 . S2CID 8557066 .   
  6. ^ Verdonschot, RG; LaHeij, W .; Шиллер, NO (2010). «Семантический контекст влияет на обозначение японских иероглифов, но не китайских ханьцзы». Познание . 115 (3): 512–518. DOI : 10.1016 / j.cognition.2010.03.005 . hdl : 1887/15874 . PMID 20338551 . S2CID 13841933 .  
  7. ^ a b Hino, Y .; Kusunose, Y .; Lupker, SJ; Джаред, Д. (2012). «Преимущество обработки и недостаток омофонов в задачах лексического решения». Журнал экспериментальной психологии: обучение, память и познание . 39 (2): 529–551. DOI : 10.1037 / a0029122 . PMID 22905930 . 
  8. ^ Vedonschot, RG; La Heij, W .; Paolieri, D .; Чжан, QF; Шиллер, NO (2011). «Эффекты омофонического контекста при именовании японских иероглифов: свидетельство затрат на обработку» (PDF) . Ежеквартальный журнал экспериментальной психологии . 64 (9): 1836–1849. DOI : 10.1080 / 17470218.2011.585241 . hdl : 1887/18428 . PMID 21722063 . S2CID 8557066 .   
  9. ^ Накамура, К .; Meguro, K .; Yamazaki, H .; Ishizaki, J .; Saito, H .; Saito, N .; и другие. (1998). «Кандзи преобладает алексия на поздних стадиях болезни Альцгеймера». Acta Neurologica Scandinavica . 97 (4): 237–243. DOI : 10.1111 / j.1600-0404.1998.tb00644.x . PMID 9576638 . S2CID 45244075 .  
  10. ^ Sasanuma, S .; Sakuma, N .; Китано, К. (1992). «Чтение кандзи без семантики: данные лонгитюдного исследования деменции». Когнитивная нейропсихология . 9 (6): 465–486. DOI : 10.1080 / 02643299208252068 .
  11. ^ См. Hino et al. (2012) за краткий обзор литературы.
  12. ^ Хей, Калифорния; Джаред, Д. (2007). «Активация фонологических представлений двуязычными при молчаливом чтении: свидетельства межъязычных омофонов». Журнал экспериментальной психологии: обучение, память и познание . 33 (4): 623–644. DOI : 10.1037 / 0278-7393.33.4.623 . PMID 17576144 .  Ссылаясь на Ferrand & Grainger 2003, Haigh & Jared 2004.
  13. ^ "현판 글씨 들이 한글 이 아니라 한자 인 이유 는?" . RoyalPalace.go.kr (на корейском языке) . Проверено 26 ноября 2017 года .
  14. ^ Хирл, Дэвид. «Предложение и длина слова» . самоиздан . Проверено 27 мая 2007 года . [ самостоятельно опубликованный источник ]

Источники [ править ]

  • ДеФрансис, Джон (1984). Китайский язык: факты и фантазии . Гавайский университет Press. ISBN 0-8248-1068-6.
  • Ханнас, Уильям К. (1997). Орфографическая дилемма Азии . Гавайский университет Press. ISBN 0-8248-1892-X.
  • Хоффман, Джоэл М. (2004). "Глава 3". В начале: краткая история иврита . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-3690-4.
  • Дэниелс, Питер Т .; Брайт, Уильям, ред. (1996). Системы письма мира . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195079937.

Внешние ссылки [ править ]

  • 古代 文字 資料 館 Библиотека древней письменности
  • Китайская письменность и язык