Шезлонг durée ( французское произношение: [lɔɡ dyʁe] ; английский: долгосрочный ) является выражение , используемое французской школы Анналов историописания обозначить свой подход к изучению истории. [1] Он отдает предпочтение долгосрочным историческим структурам по сравнению с тем, что Франсуа Симиан назвал histoire événementielle («событийная история», краткосрочная шкала времени, которая является сферой деятельности летописца и журналиста ), концентрируясь вместо этого на всем, кроме -постояны или медленно меняющиеся структуры, а также заменители элитных биографий более широкие синтезы просопографии. Суть идеи состоит в том, чтобы исследовать длительные периоды времени и делать выводы из исторических тенденций и закономерностей. [2]
Подход
Шезлонг durée является частью трехсторонней системы , которая включает в себя краткосрочные EVENEMENTS и среднесрочные стечения (периоды десятилетий или столетий , когда более глубокие культурные изменения , такие как промышленная революция могут иметь место).
Подход, который объединяет методы социальных наук, такие как недавно появившаяся область экономической истории [3], в общую историю, был впервые предложен Марком Блохом [4] и Люсьеном Февром в межвоенный период . Подход была продолжена Броделя , [5] , который опубликовал свое мнение после того, как стать редактором Анналов в 1956 году [6] Во второй половине века, Бродель подвела итоги текущего состояния социальных исследований в условиях кризиса, затопление под тяжестью их собственных успехов в статье 1958 года «Histoire et Sciences sociales: La longue durée». [7] Среди работ, которые Бродель отметил как примеры longue durée, было исследование Альфонса Дюпронта [8] давней идеи в Западной Европе крестового похода , который распространился на различные европейские общества далеко за пределы последних дней настоящего крестовых походов, и среди областей мысли с долгой жизнью он отметил аристотелевскую науку . [9] В долгой истории экономической истории, за циклами и структурными кризисами или за ними, лежат «старые взгляды на мысли и действия, устойчивые структуры, умирающие тяжело, временами вопреки всякой логике». [10] Бродель также подчеркнул важность медленно меняющихся географических факторов, таких как ограничения, накладываемые природной средой на человеческое производство и общение. В первом томе книги «Средиземноморье и Средиземноморский мир в эпоху Филиппа II» , например, он описал напряженность между горными и равнинными жителями с их различными культурами и экономическими моделями как основную черту истории Средиземноморья на протяжении тысячелетий. годы. [11]
Таким образом, история longue durée, которая лежит в основе двух шедевров Броделя [12], представляет собой контраст с направляемой архивами историей, возникшей в конце 19 века, и возвращением к более широким взглядам более раннего поколения Жюля Мишле , Леопольда. фон Ранке , Якоб Буркхардт или Нума Дени Фюстель де Куланж . [13]
Аверил Камерон, исследуя Средиземноморский мир в поздней античности, пришел к выводу, что «рассмотрение longue durée более полезно, чем обращение к непосредственным причинным факторам». [14] Серхио Вильялобос также явно высказал долгосрочную перспективу в своей « Истории чилено».
Поселенческий колониализм
Ученые часто применяют логику longue durée , лежащую в основе Броделя, для изучения колониализма поселенцев , империалистического стиля колонизации с фиксацией на земле, а не на ресурсах. Идея, изложенная историками, подтверждается утверждением, что Манифест судьбы , толчок к американскому империализму , привел к крупномасштабному опустошению и уничтожению коренных народов в Северной и Южной Америке. [15]
Минерва Кэмпион подробно описывает нюансы долгого взгляда на колонизацию Амазонки. Она утверждает, что на протяжении всей истории культурные и социальные структуры коренных народов Амазонки распадались от рук миссионеров, экологов и нефтяных конгломератов. [16] Историки также идентифицируют эту закономерность в истории Соединенных Штатов. Например, « Американский прогресс» , картина 1872 года бруклинского художника Джона Гаста, дает аллегорическое представление о расширении США на запад. Пейзаж изображает восток как теплый и изысканный, а запад как темный и нецивилизованный, что олицетворяет то чувство пренебрежения, с которым американцы относились к коренным народам. [17]
Сторонники longue durée утверждают, что более широкий, более макросинтез истории проливает свет на долгосрочные модели и тенденции, которые иначе не были бы реализованы. Роксана Данбар-Ортис , одна из многих современных историков, обладающих опытом в этой области, утверждает, что американский и европейский империализм заложили основу для существующего сегодня системного типа ксенофобии и колониализма поселенцев. Она описывает колониализм поселенцев как «по сути своей геноцид». [18] Пабло Митчелл также приводит доказательства попыток поддержать идею современного колониализма поселенцев; он пишет, что странствующий проповедник Рейес Тиджерина из Нью-Мексико отметил в 1962 году, что лесные массивы в северной части штата были «незаконно отняты у горожан деревни Чама» правительством США, которое сослалось на договор Гваделупе-Идальго в качестве оправдания. . [19]
Для получения дополнительной информации о неправильных представлениях о колониализме поселенцев см .: Доминирующее повествование - история - Коренные народы Северной Америки.
Смотрите также
- Клиодинамика
- Макроистория
- Теория мировых систем
Заметки
- ^ "longue durée | Определение longue durée на английском языке Оксфордскими словарями" . Оксфордские словари | Английский . Проверено 17 апреля 2019 .
- ^ Гроте, Матиас (2015). Что может означать longue duree для истории современных наук? . Бостон: Гринстоун. п. 5.
- ↑ «Первый ключ», согласно Броделю 1958: 731, который утверждал (стр. 734): «Все гуманитарные науки, включая историю, заражены друг другом. Они говорят на одном языке или могут это делать». (« Tous les Sciences de l'homme, y included l'histoire, sont contaminées les unes par les autres. Elles parlent le même langage ou peuvent le parler. »)
- ↑ В этом контексте Фернан Бродель (1958: 734) отметил огромную дистанцию между Блохом и историческими работами средневекового палеографа Шарля-Виктора Ланглуа и Шарля Сеньобоса, подытоженных в их совместном Введении aux Études Historiques (1897).
- ^ Wesseling, HL (июль 1981 г.). «Фернан Бродель, историк« Longue Durée » ». Itinerario . 5 (2): 15–29. DOI : 10.1017 / S0165115300007105 . ISSN 2041-2827 .
- ^ Ли, Ричард (2012). Фернан Бродель, Longue Duree и анализ мировых систем . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. п. 2.
- ^ Опубликовано в Анналах. Histoire, науки Sociales 13 +0,4 (октябрь - декабрь 1958), стр 725-753. он вернулся в 1987 г., чтобы вместе с А. Коллем исследовать союз между новой историей и социальными науками, в "Histoire et Sciences sociales: La longue durée" Réseaux , 5:27 1987: 7–37.
- ^ Dupront, Le Mythe де Croisade: Essai де Sociologie religieuse , 1959, перепечатаны без субтитров 1997.
- Перейти ↑ Braudel 1958: 732.
- ^ " de vieilles position de penser et d'agir, de cadres résistants, durs à mourir, parfois contre toute logique " (стр. 733).
- ^ Бродель, Средиземноморье и Средиземноморский мир в эпоху Филиппа II , 2-е изд., Т. 1 (Париж: 1966), с. Я.
- ↑ Влияние географии на человеческие дела, описанное в начале книги «Средиземноморье во времена Филиппа II» и особенно в первом томе « Цивилизация и капитализм: 15–18 века» с запоминающимся названием «Структуры повседневной жизни: пределы возможно .
- ↑ По крайней мере, так считал Бродель, отмечая контраст и явно упоминая именно этих историков 19-го века (Braudel 1958: 729).
- ↑ Кэмерон, «Заключение», Средиземноморский мир в поздней античности 396–600 гг. Н. Э. , 1993: 197.
- ^ Баркер, Адам Дж. (2012-12-01). «Расположение поселенцев колониализма». Журнал колониализма и колониальной истории . 13 (3). DOI : 10.1353 / cch.2012.0035 . ISSN 1532-5768 . S2CID 162637674 .
- ^ Кэмпион, Минерва (2016). «Строительство приграничных территорий Амазонки через Longue Durée: взгляд коренных народов». Журнал исследований Borderlands . 33 : 123–140. DOI : 10.1080 / 08865655.2016.1226926 . S2CID 151645603 .
- ^ "История колониализма поселенцев США - Скрытый исторический центр" . Проверено 17 апреля 2019 .
- ^ Данбар-Ортис, Роксана (2015). История коренных народов Соединенных Штатов . Бостон: Beacon Press. п. 9. ISBN 978-0-8070-5783-4.
- ^ Митчелл, Пабло (2018). Понимание латиноамериканской истории . Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд. п. 142. ISBN. 9781440841699.
Источники и дальнейшее чтение
- Фернан Бродель и Сара Мэтьюз, по истории , The University of Chicago Press, 1982 , ISBN 978-0-226-07151-0
- Роберт Д. Патнэм с Робертом Леонарди и Рафаэллой Й. Нанетти, Заставить демократию работать: гражданские традиции в современной Италии , Princeton University Press, 1993, ISBN 0-691-03738-8
- Обсуждение длинного durée , специального раздела в Анналах. Histoire, Sciences Sociales - английское издание , ISSN: 2398-5682 (печатное издание), 2268–3763 (онлайн)