Венкатешвара , также известный под другими именами [1], является формой индуистского бога Вишну . Венкатешвара - верховное божество храма Тирумала Венкатешвара, расположенного в Тирупати , Андхра-Прадеш , Индия .
Венкатешвара | |
---|---|
Другие названия | Венкатеш, Венката Рамана, Тирупати Тиммаппа |
Транслитерация санскрита | Венкатачалапати (Vēṅkaṭēśh) |
Принадлежность | Маха Вишну |
Обитель | Вайкунтам , Тирумала |
Мантра | Ом Намо Венкатеша, Ом Намо Нараяна |
Оружие | Сангу , чакрам |
Символы | Намам |
устанавливать | Гаруда |
Область, край | Андхра-Прадеш , Индия |
Персональная информация | |
Супруг | Шридеви и Падмавати |
Этимология
Венкатешвара буквально означает «Владыка Венкаты ». [2] [3] Это слово представляет собой комбинацию слов Венката (название холма в Андхра-Прадеше) и ишвара («Господь»). [4] Согласно Брахманде и Бхавишйоттара Пуранам , слово «Венката» означает «разрушитель грехов», происходящее от санскритских слов vem (грехи) и kata (сила неприкосновенности). [5]
Также сказано, что «Венката» - это комбинация двух слов: « вэн » (держится подальше) и « ката » (проблемы). При этом Венката означает «кто избегает неприятностей» или «кто устраняет проблемы» или любое другое предложение в аналогичном контексте.
Легенда
Каждый год сотни тысяч преданных жертвуют большое количество денег в храме Тирумала Венкатешвара в Тирупати , Андхра-Прадеш . [6] За воплощением Господа Вишну стоит великая легенда. Однажды нужно было провести ритуал. Мудрецы и понтификы Ягьи стояли перед дилеммой относительно того, какому Богу посвятить ритуал. Мудрецы призвали мудреца Бхригу , одного из саптариши, предложить решение. Чтобы проверить идеального Бога, Бхригу провел испытание. Сначала он отправился к Царю Богов Индре. Индра не заметил присутствия Бхригу, но был занят, наслаждаясь танцем апсар на небесах. Бхригу проклял Индру, что во всей вселенной его будут называть только эгоистичной душой. Затем он посетил Брахму. Брахма был занят своими четырьмя головами, повторяя Веды , занимаясь медитацией, создавая мир и проводя время со своей супругой Сарасвати . Бхригу проклял Брахму, что ему больше не будут поклоняться существа на земле. Затем он посетил Господа Шиву . Шива был занят в своей Рудрадхьянам со своей супругой Парвати у его ног. Бхригу проклял Шиву, что ему будут поклоняться только в бесформенном Лингаме. Наконец Бхригу отправился к Господу Вишну . Вишну спал на Адишеше, а Лакшми была у его ног. Когда прибыл Бхригу, он впервые увидел стопы Вишну и почувствовал себя слишком униженным. В ярости, он ударил Вишну ногой по груди и, таким образом, проснувшись, Вишну начал массировать стопы Бхригу и оказал ему большое гостеприимство. Бхригу был доволен и приказал мудрецам провести обряды перед Вишну. Богиня Лакшми , также известная как Шри, поссорилась с Господом Вишну, поскольку она чувствовала, что Бхригу косвенно оскорбил ее, ударив Вишну в грудь, где жил Шри, и таким образом покинул Вайкунтху. Она пришла и поселилась на земле, переодевшись юным мудрецом, похожим на мальчика, в древнем городе Карвир (Колхапур) и медитировала на Вишну, где сегодня расположен храм Махалакшми. Вскоре Господь Вишну прибыл на Землю в поисках Богини Лакшми . Но Ему не удалось ее найти и вместо этого он поселился на холмах Сешачалам внутри муравейника. Таким образом, Господь Вишну достиг места паломничества Господа Варахи Свами в Тирупати, Тирумала. Оказывается, Тирупати был также местом, где Ади Вараха свами отдыхал и учил людей Карма Йоге до начала Кали-юги после спасения Земли от злого Хираньякши . Поэтому Господь Вишну в своей маске сел в муравейнике, который находился под тамариндовым деревом, и начал воспевать имя Богини Махалакшми. [7]
Вся земля помрачнела. По просьбе Парвати и Сарасвати, Господь Шива и Господь Брахма воплотились в виде коровы и теленка соответственно в царстве Чола. Эту корову и теленка ежедневно пас пастух из царства Чола на холмах Сешачалам. Корова каждый день выливала молоко в муравейник, чтобы утолить жажду Вишну. Из-за этого корова и теленок стали бледными и нездоровыми. Пастух заметил это и почувствовал что-то подозрительное. На следующий день пастух вывел животных на пастбище и, как обычно, корова налила молоко в муравейник. Пастух увидел этот поступок, он бросил топор (Парасу) в корову и теленка. Вишну заметил, и, чтобы защитить их, Вишну поднялся из муравейника, и стрела попала в лоб Вишну (кровь пролилась как намам на голову Вишну). Разъяренный Вишну проклял пастуха, что тот немедленно умрет, и пастух умер тем же топором, которым он пытался убить невинную корову и теленка, которые избавили его от жажды. Эта новость дошла до короля. Царь чола заподозрил отсутствие пастыря. Он подошел к пастбищному полю и был удивлен, увидев мертвое тело пастуха, и пошел на прежнее пастбищное поле, где коровы давали молоко Вишну. Однако Вишну был замаскирован. Король чола не смог его опознать. Поэтому король зарядил свои луки и стрелы и попытался убить корову и теленка, заявив, что он не служит королевству, а дает молоко мальчику. Вишну снова появился и стал огромным, остановил стрелы от путешествия дальше, и он проклял короля, что он родится демоном в следующем рождении, потому что не удерживать своих подданных дхармическим путем - грех для царя также больше, чем грех только короля. Царь чола сожалел о своей ошибке и сдался ногам Господа. В отличие от пастыря, царь осознал свою ошибку. Вишну был доволен и преподнес ему дар от проклятия, что он женится на своей дочери в следующем рождении. В своем следующем рождении Вишну воплотился как Шриниваса в женщине по имени Вакула Деви. Говорят, что в Двапара-югу Кришна подарил Яшоде дар, что Кришна родится у Яшоды в Кали-югу . Вакула Деви была реинкарнацией Яшоды. Тем временем богиня Лакшми родилась во дворце Аакаши Раджи, следующего рождения царя Чола. Шриниваса был лесным жителем. Однажды Господь Шриниваса встретил красивую девушку по имени Падмавати . Они оба полюбили друг друга и решили пожениться по милости Вишну и царя Чола в предыдущем рождении. Шриниваса взял деньги в долг у Куберы и пообещал выплатить ссуду с процентами до конца Кали-юги . После свадьбы Мудрец Нарада сообщил Лакшми о свадьбе. В ярости Лакшми столкнулась с Вишну. Столкновение между двумя его супругами привело к тому, что Шриниваса превратился в камень. Падмавати и Лакшми также стали камнями по обе стороны от него, а Вакула Деви - гирляндой.
Божество
Venkateswara, аватар из Вишну является председательствующим божество храма Тирупати . Считается, что Мулавират - это Сваямбху (самопроявление).
Панча берамс
Согласно агамам Вайканаса, Венкатешвара представлен пятью божествами (берам), включая Мулавирата, которые вместе именуются Панча берамулу (Панча означает пять; Берам означает Божество). [8] Пять божеств: Дхрува Берам (Мулавар), Каутука Берам, Снапана Берам, Утсава Берам, Бали Берам. Все панча-берам помещены в Гарбха-гриху под руководством Ананды Нилаям Виманам . [8]
- Мулавират или Дхрува Берам - В центре Гарбха-грихи , под Ананда Нилаям Вимана, Мулавират Венкатешвары изображен в стоячей позе на основании лотоса с четырьмя руками, две держат Шанку и Чакру, одна - в позе Варады, а другая - в позе Кати. . Это божество считается основным источником энергии для храма и украшено Намамом и драгоценностями, включая ваджра киритам (алмазная корона), Макаракундалам, Нагабхаранам, Макара Канти, Салиграма харам, Лакшми харам. [8] Супруга Венкатешвары, Лакшми, остается на груди Мулавирата как Вьюха Лакшми.
- Бхога Шриниваса или Каутука Берам - это маленькое серебряное божество высотой 0,3 м, которое было подарено храму в 614 году нашей эры царицей Паллавы Самавай для проведения фестивалей. Бхога Шриниваса всегда находится рядом с левой ногой Мулавирата и всегда связан с главным божеством святой Самбандхой Кроочой. Это божество будет получать множество ежедневных севов (удовольствий) от имени Мулавара и, следовательно, известно как Бхога Шриниваса (на телугу: Бхога означает Удовольствие). Это божество ежедневно принимает Экантасеву [9] и Сахасру Каласабхишеку по средам.
- Угра Шриниваса или Снапана Берам - это божество представляет устрашающий (телугу: Угра означает гнев) аспект Господа Венкатешвары. [10] [11] Это божество было главным божеством процессии до 1330 г. н.э., когда его заменило божество свами Малаяппа. [8] Угра Шриниваса остается внутри святилища и выходит с процессией только один день в году: на Кайшика Двадаши, перед восходом солнца. [11] [10] Это божество ежедневно получает абхишекам от имени Мулавирата, давая имя Снапана Берам (санскрит: Снапана означает очищение)
- Малаяппа свами или Утсава Берам - Малаяппа является процессионным божеством (Утсава берам) Храма и всегда находится в окружении божеств его супруги Шридеви и Бхудеви . Это божество принимает все праздники, такие как Брахмотсавам , Кальяноцавам, Долоцавам, Васантхотсавам, Сахасра дипаланкарана сева, Падмавати париньотсавам, пушпапаллаки, Анивара астанам, Угади астанам и т.
- Колуву Шриниваса или Бали Берам - Колуву Шриниваса представляет Бали Берам. Колуву Шриниваса считается божеством-хранителем храма, которое руководит его финансовыми и экономическими делами. Ежедневная сева Колуву (телугу: Колуву означает занятый) будет проводиться утром, во время которой этому божеству сообщается о подношениях, доходах и расходах предыдущего дня с представлением счетов. Панчанга шраванам также будет проводиться в то же время, в течение которыхВенкатешвара уведомляется об этихконкретных днях Титхи , времени восхода и заката, накшатре .
Песни и гимны
Шри Венкатешвара Супрабхатам - первая и предрассветная сева, совершаемая Господу Венкатешваре в Саяна Мандапам в святилище святилища храма Тирумала. «Супрабхатам» - это санскритский термин, который буквально означает «доброе утро» и предназначен для пробуждения Господа от Его небесного сна. [12] [13] Гимны Шри Венкатешвары Супрабхатам были составлены Пратхивадхи Бхайанкарамом Аннангарачарьей в 13 веке и состоят из 70 шлок в четырех частях, включая Супрабхатам (29), Стотрам (11), Прапатти (14) и Мангаласасанам (16). [13] [12]
Таллапака Аннамачарья (Аннамайя), святой поэт [14] 14 века, один из величайших поэтов на телугу и великий преданный Господа Венкатешвары, спел 32000 песен в честь Господа Венкатешвары. [15] [14] Все его песни на телугу и санскрите называются санкиртанами и классифицируются как шрингара санкиртаналу и адхьятма санкиртаналу. [14] Одна из его песен такова:
телугу
అన్ని మంత్రములు ఇందె ఆవహించెను
వెన్నతో నాకు గలిగె వేంకటేశు మంత్రము
నారదుడు జపియించె నారాయణ మంత్రము
చేరె ప్రహ్లాదుడు నారసింహ మంత్రము
కోరి విభీషణుడు చేకొనె రామ మంత్రము
వేరెనాకు గలిగె వేంకటేశు మంత్రము
IAST
anni mantramulu nindē yāvahiñcenu |vennatō nāku galige vēṅkaṭēśu mantramu ||
нарадушу джапийинче нараяна мантраму |
cēre prahlāduḍu nārasiha mantramu |
кричит вибхишануну чеконе рама мантраму |
vēre nāku galige vēṅkaṭēśu mantramu ||
Другие храмы Венкатешвары
- Индия
- Храм Венкатачалапати
- Шри Баладжи Мандир, Фанасвади
- Храм Падутирупати Венкатарамана,
- Каркала, Карнатака
- Шри Лакшми Венкатеш Девастхан
- Чатрибаг, Индор, Мадхья-Прадеш
- Храм Кодандарама, Бучиреддипалем, округ Неллор, Андхра-Прадеш
- Храм Венкатешвары, Дварака Тирумала, Западный округ Годавари, Андхра-Прадеш
- Маврикий
- Храм Шри Прасанна Венкатешвары Свами, Ла Лаура-Маленга
- Соединенные Штаты Америки
- Индуистский храм в Малибу , Калифорния
- Храм Венкатешвары, Миннесота
- Храм Шри Венкатешвары, Питтсбург
- Храм Шри Венкатешвары в Северной Каролине
- Храм Шри Баладжи, Бриджуотер, Нью-Джерси
- Храм Сри Венкатешвара, Ричфилд, Огайо (район Кливленда)
- Индуистский храм Атланты , Ривердейл, Джорджия
- Храм Шри Венкатешвары Свами (Баладжи), Аврора, Иллинойс (район Чикаго)
- Храм Шри Венкатешвары в Центральном Огайо, Колумбус, Огайо
- HECSA Portland Balaji Temple , Хиллсборо, Орегон]
- Австралия
- Храм Венкатешвары, Хеленсбург
- Англия
- Храм Шри Венкатешвары (Баладжи) , Уэст-Мидлендс , Англия
- Малайзия
- Шри Венкатачалапати и храм Аламелу, пещеры Бату, Селангор
- Непал
- Храм Нараянхити (внутри Королевского дворца Нараянхити) Катманду
- Храм Будханилакантха (Спящий Вишну), Катманду
Смотрите также
- Падмавати
- Вакула Деви
- Аннамачарья
- Шри Венкатешвара Махатьям
- Шри Тирупати Венкатешвара Кальянам
Рекомендации
- ^ Туристический гид по Андхра-Прадеш . Книги сур. 1992. стр. 21. ISBN 9788174781765.
- ^ Дэниел К. Магуайр; Гарольд Кауард (2000). Видения Новой Земли . SUNY Нажмите . п. 115. ISBN 9780791499962.
- ^ Уильям Швейкер (2008). Товарищ Блэквелла по религиозной этике . Джон Вили и сыновья . п. 474. ISBN 9781405144445.
- ^ Джон Стрэттон Хоули и Васудха Нараянан (2006). Жизнь индуизма . Калифорнийский университет Press. п. 233. ISBN. 9780520940079.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ Нандитха Кришна (2000). Баладжи-Венкатешвара, владыка Тирумала-Тирупати . Вакилс, Феффер и Саймонс. п. 49. ISBN 9788187111467.
- ^ «Почему мы, индуисты, предлагаем золото и большие суммы денег в храме Тирупати Баладжи?» . Индуистский блог . 31 октября 2015 . Проверено 25 июля +2016 .
- ^ HS, АНУША (2020). Рассказы о лорде Венкатешваре, серия - 1: Из разных источников . Независимо опубликовано (25 апреля 2020 г.). стр. 1 стр. ISBN 979-8640227642.
- ^ а б в г Шри Венкатешвара . Шанта Наир. 7 января 2014 г. ISBN 9788184954456.
- ^ «Тируппавай заменит Супрабхату Севу» . времена Индии . 8 декабря 2016 . Проверено 27 июля 2018 года .
- ^ а б «Долгожданная Кайсика Двадаши выпадает на 11 ноября» . времена Индии . 6 ноября 2016 . Проверено 27 июля 2018 года .
- ^ а б «Ревность отмечает« Кайсика Двадаши »в Тирумале» . Индус . 2 декабря 2016 . Проверено 27 июля 2018 года .
- ^ а б ВК, Субраманиан (1996). Священные песни Индии, Том 10 . Абхинавские публикации. п. 59. ISBN 81-7017-444-9.
- ^ а б «Тирумала Тирупати Девастханамс-Супрабхатам» . Тирумала Тирупати Девастханамс . Проверено 29 июля 2015 года .
- ^ а б в Поэт Святые Индии . Sterling Publishers Pvt. Ltd. 1996. ISBN 9788120718838.
- ^ 101 Мистики Индии . Abhinav Publications. 2006 г.
Внешние ссылки
- Официальная домашняя страница Тирумалы