Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Луки 6
Папирус 4 (Лук 6.4-16) .jpg
Луки 6: 4-16 на Папирусе 4 , написанном примерно в 150-175 годах нашей эры.
КнигаЕвангелие от Луки
КатегорияЕвангелие
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части3
Джеймс Тиссо , Проповедь блаженства , Бруклинский музей , ок. 1890 г.

Лука 6 является шестой главе Евангелия от Луки в Новом Завете в христианской Библии . Учение Иисуса о субботе приводит в ярость религиозных авторитетов и усугубляет их конфликт. Пересказывается выбор двенадцати апостолов, а затем следует « Проповедь на равнине », в которой представлены ключевые аспекты учения Иисуса.

Текст [ править ]

Первоначальный текст был написан на греческом койне . Эта глава разделена на 49 стихов.

Текстовые свидетели [ править ]

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Конфликт субботы [ править ]

Лука рассказывает о двух событиях, которые показывают различия в учении о субботе и приводят к расширению конфликта между Иисусом и религиозными авторитетами.

Господь субботы [ править ]

См. Также: Господь субботы

Эта история рассказана в синоптических евангелиях ( Марка 2: 23–28 , Матфея 12: 1–8 , Луки 6: 1–5 ). Ученики Иисуса обвиняются в нарушении Закона ( Исход 20: 8–11 ) иудейскими властями, которые видят, как они собирают пшеницу, натирают ее и едят в субботу . Иисус предлагает своим слушателям вспомнить действия Давида и его людей, которые, когда были голодны, получали хлеб предложения ( 1 Царств 21: 1–6 ). Иисус указывает, что он - Сын Человеческий - является Господином субботы. Марка текст о присуждении цели субботы, суббота для человека, а не человек для субботы , [2]не повторяется у Луки. [3]

Лука помещает событие в определенную дату: Греческий : εν σαββατω δευτεροπρωτω ( en sabbatō deuteroprōtō ) [4], что переводится в Версии короля Якова как «во вторую субботу после первой». Этой фразы нет больше нигде в Евангелии, и она опущена в некоторых древних рукописях, Новой международной версии и некоторых других современных версиях. [5] Евангелический писатель Джереми Майерс предполагает, что это мог быть день Шавуот (Праздник недель), что придало бы действиям Иисуса дополнительное значение. Только священникам разрешалось собирать пшеницу и обрабатывать ее в субботу, чтобы испечьхлеб предложения (который они могли съесть). Иисус предоставляет эту привилегию своим ученикам: по сути, в его учении священство открыто для всех. Это действие представляет собой радикальный отход от традиционных способов и структур и подрывает особый статус священников. [6]

Исцеление в субботу [ править ]

См. Также: Исцеление человека иссохшей рукой

Эта история рассказана в синоптических евангелиях ( Марка 3: 1–6 , Матфея 12: 9–13 , Луки 6: 6–11 ). В синагоге Иисус вызывает человека с иссохшей рукой в ​​субботу. Исцелив его словесной командой: «Протяни руку твою», он бросает вызов священническим властям. Они не спорят с ним напрямую, но находятся «в гневе» ( New Life Version , NLV). В субботу они начинают заговор против Иисуса, игнорируя его вопрос: «Я спрошу вас об одном. Разве Закон говорит: делать добро в День отдыха или делать зло? Спасать жизнь или убивать?» (NLV).

Избрание двенадцати апостолов [ править ]

См. Также: Посвящение двенадцати апостолов

После молитвенного отступления на горе Иисус выбирает двенадцать апостолов , согласно Луке ( Луки 6: 12–16 ): «Симон (которого он назвал Петром), его брат Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп, Варфоломей, Матфей, ​​Фома, Иаков, сын Алфея, Симон, прозванный Зилотом, Иуда, сын Иакова, и Иуда Искариот, который стал предателем ».

О поручении Двенадцати также говорится в Евангелии от Матфея 10: 1–4 и от Марка 3: 13–19 .

Проповедь на равнине [ править ]

См. Также: Проповедь на равнине

Ввода в эксплуатацию апостолов следует описание множества собранных из всей Иудеи и Иерусалима , и от берега моря в Тир и Сидон , [7] , а затем проповедь, устанавливающего основные аспекты учения Иисуса. В параллельном разделе Евангелия от Матфея говорится, что толпы пришли из Галилеи , Десятиградия , Иерусалима, Иудеи и за Иорданом . [8] Описание Марка является самым обширным из трех синоптических евангелий: «великое множество народа последовало за Ним из Галилеи, из Иудеи, Иерусалима и Идумеи.и за Иорданом; и те из Тир и Сидон». [9] Кембридж Библия для школ и колледжей приходит к выводу„ таким образом , были евреи, греки, финикийцы и арабов среди слушателей нашего Господа“. [10]

Четыре блаженства и четыре бедствия (6: 20–26) [ править ]

Проповедь начинается с набора учений о четырех блаженствах и четырех бедах . Проповедь можно сравнить с более обширной Нагорной проповедью, изложенной в Евангелии от Матфея . Оба, кажется, происходят вскоре после того, как двенадцать апостолов поставили Иисуса на гору. В Евангелии от Луки он произносит проповедь под горой на ровном месте: лютеранский богослов Иоганн Бенгель предлагает, возможно, половину пути вниз с горы: «более подходящее место для обращения к большой аудитории, чем полностью ровная равнина». [11]Некоторые ученые считают, что Нагорная проповедь и проповедь на равнине - это одна и та же проповедь, в то время как другие считают, что Иисус часто проповедовал похожие темы в разных местах. [12] Лука позже расскажет о шести бедах фарисеев .

Стих 20 [ править ]

И он [Иисус Христос] поднял глаза на своих учеников и сказал:

[1] Блаженны бедные, ибо ваше есть Царствие Божие. [13]

Стих 21 [ править ]

[2] Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.
[3] Блаженны плачущие ныне, ибо вы будете смеяться. [14]

Стих 22 [ править ]

[4] Блаженны вы, когда люди возненавидят вас, и когда они отделят вас от своего общества, будут укорять вас и изгонять имя ваше, как зло, ради Сына человеческого. [15]

Люби врагов твоих [ править ]

См. Также: Люби врагов твоих и подставь другую щеку

Это изречение, являющееся ключевым учением Иисуса, следует сразу после четырех блаженств и бедствий. Иисус расширяет тему, указывая на то, что в любящих людях, которые любят вас, нет ничего особенного, вместо этого он призывает своих слушателей любить тех, кто их ненавидит, и просит своих последователей быть милосердными, как Отец. В этом разделе также содержится то, что считается Золотым правилом .

Судить других [ править ]

См. Также: от Матфея 7: 2 и Сучка и балка.

Иисус предостерегает не судить других.

Слепой ведет слепого [ править ]

См. Также: Слепой ведет слепого

Эта метафора предупреждает о том, что обучение должны проводить должным образом подготовленные лидеры. Об этом также сообщается в Евангелии от Матфея 15: 13–14 .

Частичка опилок [ править ]

См. Также: Сучка и Луч и Горшок, называющий чайник черным.

Иисус упрекает тех, кто видит недостатки в других и не может исследовать себя. Матфей также передает учение ( Матфея 7: 3 ).

Дерево и его плоды [ править ]

См. Также: Дерево и его плоды

Иисус предлагает притчу об испытании человека. Об этом также говорится в Евангелии от Матфея 7: 15–20 .

Мудрые и глупые строители (6: 46–49) [ править ]

См. Также: Притча о мудрых и глупых строителях.

Это учение о том, как положить свою жизнь на прочное основание, данное Иисусом. Об этом также говорится в Евангелии от Матфея 7: 24–27 .

См. Также [ править ]

  • Сучка в Оке Бога , роман как игра слов на 6: 41–42 и от Матфея 7: 3–5
  • Повернув другую щеку

Ссылки [ править ]

  1. ^ Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики . Эррол Ф. Родс (пер.). Гранд-Рапидс: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана . п. 96. ISBN 978-0-8028-4098-1. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ Марка 2:27
  3. ^ Франклин, Е., Люк в Бартон, J. и Muddiman, J. (2001), Оксфорд Комментарий Библии , стр. 934
  4. ↑ Луки 6: 1 - Textus Receptus
  5. ↑ Луки 6: 1
  6. ^ Джереми Майерс. «Комментарий Благодати: Луки 6: 1-5» . Комментарий Грейс . Проверено 27 мая 2013 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  7. ^ Луки 6:17
  8. ^ Матфея 4:25
  9. ↑ Марка 3: 7–8
  10. ↑ Cambridge Bible for Schools and Colleges on Luke 6, по состоянию на 4 июня 2018 г.
  11. ^ Гномон Бенгель о Новом Завете в ЕвангелииЛуки 6, доступ4 июня 2018
  12. ^ Эрман 2004, стр. 101
  13. ^ Луки 6:20
  14. ^ Луки 6:21
  15. ^ Луки 6:22

Внешние ссылки [ править ]

  • Луки 6 Библия короля Иакова - Wikisource
  • Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой
  • Интернет-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
  • Несколько версий Библии на сайте Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV и т. Д.)


Предшествует
Луки 5		Главы Библии
Евангелие от Луки		Преемник
Луки 7