Мадхва-брамины / Мадхва-брамины (также часто называемые мадхвами / мадхвами или садх-вайшнавами [1] ) - это общины индуистских брахманов в Индии, которые следуют садх-вайшнавизму и философии Двайта, предложенной Мадхвачарьей . Они встречаются в основном в индийских штатах Карнатака , Махараштра , Гоа , Тамил Наду , Керала , Телангана и Андхра-Прадеш . [2]
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Индия Карнатака , Махараштра , Керала , Гоа , Тамил Наду , Телангана и Андхра-Прадеш | |
Языки | |
Каннада ( тулу) , | |
Религия | |
Индуизм ( вайшнавский ) |
История
Сообщество Мадхва ведет свое философское происхождение от Мадхвачарьи, первого из которых сказал садх-вайшнав- ачарья, жившего примерно в 13 веке. Ашта-матхи удупи были установлены Мадхвачарьи его учениками. К другим ачарьям, установившим матхи после Мадхвачарьи, относятся Падманабха Тиртха , Нарахаритиртха , Акшобхья Тиртха , Джаятиртха , Шрипадараджа , Вьясатиртха , Вадираджа Тиртха , Виджайендра Тиртха , Рагхавендра Тиртха . [3] Принадлежность к философии Мадхвы распространилась в форме храмов и монастырей от Удупи на юге до Двараки на севере Индии . [4]
Город Удупи знаменит храмом Шри Кришны 13 века. Мадхвы верят, что человеческая душа спасена милостью Бога и что Бог дарует истинным преданным. Преданное поклонение занимает центральное место в жизни медхв. [5]
Во время правления Кутб-шахов Голконды в 17 веке несколько Дешастха-Мадхва-браминов занимали высокие административные должности, такие как Дешмук , Дешпанде , Маджумдар , Маннавар и т. Д. В округах штатов Андхра-Прадеш и Телангана . [6]
Демография
Список Statewise из брахманов общин , которые имеют раздел , который следует двайты Веданту из Мадхвачарьи . [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15]
- Карнатака
- Дешастхи
- Шиваллис
- Котешвара Брахманы
- Гауд Сарасватс
- Бадаганадус
- Араватувоккалу
- Аравелу
- Каннада камме
- Улучукамме
- Тамил Наду
- Дешастхи (мигранты из Карнатаки и Махараштры )
- Аруваттхуваккалу (мигранты из Карнатаки )
- Бадаганаду (мигранты из Карнатаки )
- Арувела (мигранты из Карнатаки )
- Брахманы Пеннаттурара
- Пратхамасакис (мигранты из Карнатаки )
- Махараштра
- Дешастхи
- Кархадес
- Гауд Сарасватс
- Читпаваны [примечание 1]
- Андхра-Прадеш и Телангана
- Дешастха Мадхва, также известный как телугу Мадхва
- Бихар
В Бихаре все гаявальские брамины являются последователями философии Двайты . [16] [17]
- Гоа
- Гауд Сарасватс - Салсете - цитадель Мадхва Сарасватс и стойкие преданные Вишну . [18] [19]
- Керала
- В штате Керала , в Embranthiris следует двайты Веданта из Мадхвачарьи. Есть также другие группы браминов, которые следуют Мадхва Сампрадае, особенно в регионе Центральной Кералы. [20]
- Гауд Сарасватс (мигранты из Конкана )
Общество и культура
Язык
Мадхва-брамины - неоднородное сообщество. Последователи Мадхвачарьи включают браминов из разных регионов и имеют разное лингвистическое происхождение. Мадхвы, говорящие на каннаде , одном из основных языков группы южных дравидийских языков , говорят на каннаде, которая граничит с литературным диалектом. [21] Даже в штатах, где нет каннада, Мадхвы говорят на каннаде в своих домах, но с посторонними они говорят на родном языке этого штата. [22] маратхи , каннада , телугу и тамильском говоря Мадхвы брахманы являются Deshastha Мадхвы брахманы , которые распространены в Махараштре и по всей Южной Индии . [23] Тулу говоря Мадхвы брамины Shivalli Мадхвы брахманов . Они присутствуют в прибрежных районах Удупи , Дакшина Каннада современного штата Карнатака, Касаргод и других частях штата Керала. В Конкани говоря Мадхвы брахманы являются Gaud Saraswat Мадхвы брахманов , которые разбросаны по всей прибрежной Карнатака , Гоа , Махараштра и Керала . [24] Бихари , магахи и хинди говоря Мадхв брахманов являются Gayawal брахманов , которые разбросаны по всему Гаой и Бенаресу . [25] [26]
Профессии
В Shivalli Madhvas и Deshastha Madhvas более востребованные для священнических услуг других сообществ. В Gaud Saraswat Madhvas является религиозно самодостаточным сообществом. Между этими тремя подразделениями существует множество культурных различий. [27]
Диета
Мадхва-брамины - чистые вегетарианцы, и их основные злаки - рис и пшеница . [28] Кухня Удупи является синонимом кухни Мадхва. Это основная вегетарианская кухня штата Карнатака, которая включает в себя сочетание злаков, бобовых, овощей и специй. [29]
Типичная кухня Madhwa состоит из Saaru ( Rasam ), Huli ( Sambar ), Gojju и Анны (рис). [30] Годзю - любимое блюдо всей общины Мадхва. [31] Из сладостей Хаягрева - очень распространенное сладкое блюдо, которое готовят в большинстве домов Мадхва-браминов из бенгальского грамма с джаггери и кокосовым орехом. [32]
Социальные и политические вопросы
В 2017 году правительство штата Карнатака выступило против суеверий и планировало запретить все суеверия, включая черную магию, путем внесения в собрание Закона штата Карнатака о предотвращении и искоренении бесчеловечных злобных практик и законопроекта о черной магии 2017 года . После долгих споров такие практики, как «Мудрадхарана» Мадхва-браминов, были исключены. Согласно этой практике, «мудры» (печать-чакра и шанка), обычно сделанные из золота или меди, нагреваются в огне ягьи и штампуются на теле. [33]
Известные люди
- Вьясатиртха - святой Двайта и Раджагуру Кришнадеварая . [34]
- Вадираджа Тиртха - философ Двайта , поэт и мистик. Он был понтификом дворняги Содхе . [35]
- Кумара Вьяса (1419–1446) - влиятельный и классический поэт начала 15 века, говорящий на языке каннада. Его псевдоним - дань уважения его великому произведению - переводу Махабхараты на каннаде. [36]
- Пурандара Дас (1484-1564) - это Харидас , который широко упоминается как питамах ( освещенном , «отец» или «дедушка») из карнатской музыки . [37]
- Деван Пернайа (1746-1812) - Деван из Майсур Королевства под тремя правителями Хайдер Али , Типу Султан и Wadiyar . Он также является основателем поместья Еландур [38]
- Сатьядхарма Тиртха (1743-1830) - ученый, святой и мистик Двайта Веданты ; 28-й понтифик Уттаради Матха [39]
- Канчи Кришнасвами Рао (1845–1923) - Диван Траванкора с 1898–1904 гг. [40]
- Вини Шешанна ( 1852-1926 ) - представитель Вины , индийского струнного инструмента, на котором он играл в стиле классической музыки Карнатика . Он был концертным музыкантом при дворе княжеского штата Майсур . [41]
- П.Н. Кришнамурти ( 1849-1911 ) - Деван штата Майсур и 5-й Джагирдар из поместья Еландур . [42]
- Кондживарам Хаявадана Рао ( 1865-1946 ) - индийский историк , музеолог , антрополог , экономист и полиглот . Он был членом Королевского антропологического института , Индийской комиссии по историческим записям и членом Королевского экономического общества. [43] [44]
- Наваратна Рама Рао (1877-1960) - индийский писатель и ученый из Карнатаки. [45]
- Алуру Венката Рао (1880-1964) - индийский революционер, историк, писатель и журналист. [46]
- Палладам Санджива Рао (1882–1962) - индийский флейтист и карнатический музыкант. [47]
- ВКР Варадараджа Рао - (1908-1991) - индийский экономист, политик и педагог. [48]
- Рамачандран (1917–1990) - тамильский актер и комик, сыгравший главные и вспомогательные роли с 1940-х по 1960-е годы. [49]
- Бхимсен Джоши ( 1922-2011 ) - индийский певец из Карнатаки в классической традиции хиндустани, лауреат премии Бхарат Ратна и Падма Шри . [50]
- Шикарипура Ранганатха Рао ( 1922–2013 ) - индийский археолог , возглавлявший группы, которым приписывают открытие ряда мест Хараппы, включая портовый город Лотал и Бет Дварка в Гуджарате . [51]
- Вишнувардхан (1950-2009) - индийский киноактер, преимущественно работающий на каннада. [52]
- У. Р. Анантамурти (1932 - 2014) - современный писатель и критик, говорящий на языке каннада , обладатель премии Джнанпит и Падма Бхушан . [53]
- Кришна Кумари (1933-2018) - ведущая актриса телугу 1960-х и 1980-х годов. [54]
- Кашинатх Хатхвара ( 1951-2018 ) - индийский актер и режиссер, в основном работавший в фильмах каннада . [55]
- Саха Рама Рао - индийский музыкант, которому приписывают повторное представление южноиндийской читравины (или "готувадьям") на концертной сцене. [56]
- Каттингери Кришна Хеббар ( 1911–1996 ) - знаменитый художник, известный своими работами на тему Индии ; Обладатель премий Падма Шри и Падма Бхушан . [57]
- Чейур Кришна Нагешваран ( 1933–2009 ) - снялся в более чем 1000 фильмов на телугу, малаялам, хинди и каннада, больше всего запомнился его ролями комика в 1960-е годы. Он получил прозвище «Джерри Льюис из Индии».
- Пралхад Джоши Пралхад Венкатеш Джоши (родился 27 ноября 1962 года) - индийский политик, который в настоящее время является министром угольной промышленности Индии, с дополнительным портфелем по парламентским делам и шахтам в центральном кабинете при премьер-министре Моди с мая 2019 года. член Лок Сабха с 2004 года и был избран в 17-й Лок Сабха в 2019 году от округа Дхарвад Лок Сабха. Он был президентом партии Бхаратия Джаната (BJP) в штате Карнатака с 2014 по 2016 год. Он входил в группу председателей Лок сабхи (2014-2018).
- Н.Р. Нараяна Мурти - основатель Infosys, председатель, главный исполнительный директор (CEO), президент и главный наставник компании.
- Упендра Упендра Рао, известный под ником Упендра, - индийский режиссер, актер и политик, известный своими работами в кино каннада.
Смотрите также
- Передовые касты
- Двайта Веданта
- Садх-вайшнавизм
Заметки
- ^ В основном встречается в Сатара, округах Колхапур, иногда называемых Савашами, хотя большинство из них интегрировались с Дешастха Вайшнавами.
Рекомендации
- ^ Bansi Dhar Трипатхи (1978). Садху Индии: Социологический взгляд . Популярный Пракашан. п. 32.
Последователей Мадхвы называют сад-вайшнавами в отличие от вайшнавов Шри Сампрадаи.
- ^ Иллюстрированный еженедельник Индии, том 93 . Bennett, Coleman & Company, Limited, в Times of India Press. 1972. с. 18-22.
Страница 18 : Последователи Мадхвачарьи (особенно вайшнавы) встречаются по всему Майсуру, Тамил Наду и Андхре, за исключением Махараштры (брамины Савасе из Сангли, Тасгоана, Карада, Сатары и т. Д.) И Центральной Кералы (Гауд Сарасватс) ... . Page 22 : институты , установленные Мадхвы и его преемников для распространения системы находятся в разных частях страны. Вокруг этих институтов выросла большая община Мадхва-Вайшнавов, главным образом (не исключительно) из числа браминов. Это не однородное сообщество из-за языковых барьеров, манер и обычаев, пищевых привычек, ограничений на смешанные браки и т. Д. Наибольшее количество сообщества проживает в районах Северной Карнатаки. Далее идут старые районы Майсура, Тамил Наду, Андхра-Прадеш, части собственно Махараштры, Тулунад (Южная Канара) и UP За исключением области Карнатак и Тамил Наду, самая большая община Мадхва должна быть найдена среди Гауд Сарасват.
- ^ О. П. Бхатнагар, Индия. Комиссия по университетским грантам, Аллахабадский университет. Отделение современной индийской истории (1964). Исследования по социальной истории: современная Индия . Школа прессы Святого Павла. С. 133–135.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Натараджа Гуру (1990). Жизнь и учение Нараяны Гуру: в двух частях . Фонд Нараяны Гурукулы. п. 200.
- ^ Ямуна Лингаппа, Банадакоппа Т. Лингаппа (1992). Полноценное питание для разума, тела и микрофлоры: цель лакто-вегетарианства (включая рецепты кухни Удипи) . Международный фонд экобиологии. п. 320. ISBN 9780963499905.
- ^ Аппасахеб Ганапатрао Павар (1971). Семинар по истории маратхов, 28-31 мая 1970 г .: документы . Университет Шиваджи.
Господство Кутб-шахов Голконды привело к тому, что на высокие посты были назначены несколько браминов-маратхов из секты Мадхва, обычно называемых Десастхами. Это очевидно из нескольких терминов, таких как Дешмук, Дешпанде, Маджумдар, Маннавар и т. Д., Используемых в округе Андхра для обозначения определенных административных должностей.
- ^ Майсур Нарасимхачар Шринивас (1978). Брак и семья в Майсоре . AMS Press. п. 28. ISBN 9780404159757.
Каннада Камме и Ульча Камме - это и Смарты, и Мадхва: почти все говорят на каннаде, некоторые также говорят на телугу.
- ^ Газеттер штата Карнатака: Майсур . Директор отдела печати, канцелярских товаров и публикаций в правительственной прессе. 1988. с. 157.
Мадхвы являются последователями философии Двайты Мадхвачарьи и имеют такие подсекты, как Бадаганаду, Аравелу, Араватхувоккалу, Дешастха и т. Д.
- ^ Б. Н. Шри Сатьяна (1973). Газеттер штата Карнатака: Южная Канара . Директор отдела печати, канцелярских товаров и публикаций в правительственной прессе. п. 109.
Группы, обычно именуемые брахманами Тулу, - это в основном брахманы Шивалли, главный центр которых - Удипи ... Говорящие на Тулу брахманы наших дней в значительной степени являются последователями Мадхвачарьи. осталось лишь небольшое количество Smarthas
- ^ Б. Н. Шри Сатьяна (1973). Газеттер штата Карнатака: Южная Канара . Директор отдела печати, канцелярских товаров и публикаций в правительственной прессе. п. 109.
Брахманы Котешвара, которые являются Мадхвами, представляют собой небольшое тело, получившее свое имя от Котешвары, места в кунапурском талуке.
- ^ Кумар Суреш Сингх (1998). Сообщества Индии, Том 6 . Издательство Оксфордского университета. п. 2044. ISBN 9780195633542.
В Тамил Наду брахманы Мадхва - мигранты из Карнатаки. У них шесть подгрупп: Арувела, Арувантхуваккалу, Бадаганаду, Пеннаттурар, Пратхамасаки и Десастха и Бадага. Они сосредоточены в Мадрасе, Коимбаторе, Кунуре и Ути.
- ^ М. В. Камат (1989). Б.Г. Хер, джентльмен-премьер . Бхаратия Видья Бхаван. п. 4.
Большинство кархадов являются шиваитами и подписываются на Адвайту, хотя небольшое меньшинство составляют вайшнавы, которые, как и многие брамины Сарасвата, подпадают под влияние Мадхвы.
- ^ Тапан К. Бозе; Рита Манчанда (1997). Государства, граждане и аутсайдеры: искорененные народы Южной Азии . Южноазиатский форум по правам человека. п. 27. В
первую очередь это были Дешастха и Кархадские брахманы, многие из которых мигрировали через Декан в восточный бассейн Годавари.
- ^ К.С. Сингх (1998). Сообщества Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 738. ISBN 9780195633542.
Дайвадья приняли вайшнавизм в XII веке под духовным влиянием Мадавачарьи, великого вайшнавского святого, но, поскольку на них смотрели свысока другие общины, они начали мигрировать в Махараштру, а затем в Гоа ... ... Они есть две секты, то есть Смартха и Вайшнав. Те, кто живет в Карнатаке и Керале, в основном вайшнавы.
- ^ Оливер Годсмарк (29 января 2018 г.). Гражданство, сообщество и демократия в Индии: от Бомбея до Махараштры, ок. 1930-1960 гг . Рутледж. п. 203. ISBN. 9781351188210.
подкаста даиваднья брахманов родом из прибрежных Махараштры, Карнатаки и Гоа
- ^ AM Shah (6 декабря 2012 г.). Структура индийского общества: тогда и сейчас . Рутледж. п. 88. ISBN 9781136197710. Проверено 6 декабря 2012 года .
- ^ Т.Н. Мадан (1992). Религия в Индии . Издательство Оксфордского университета.
Третьим религиозным лидером, оказавшим огромное влияние на Гаявал, является Мадхавачарья, процветавший в XII веке нашей эры. Каста гаявалов в целом является последователем секты мадхава-вайшнавов, и, как мы отмечали ранее, математика Мадхва является живым религиозным центром, оказывающим мощное влияние на Гаявал.
- ^ Витал Рагхавендра Митраготри (1999). Социокультурная история Гоа от бходжасов до Виджаянагара . Институт Менезеша Браганса. п. 105.
- ^ Шарма 2000 , стр. 601.
- ^ Радж Кумар (1999). Обзор Древней Индии: литературные и культурные перспективы древнего мира . Публикации Anmol. п. 267. ISBN. 9788126101955.
- ^ Д-р Амит Кумар П.В. Бахтин и переводческое дело: теоретические расширения и коннотации . Издательство Кембриджских ученых. п. 83.
Мадхва брамины говорят на разнообразной каннаде, граничащей с литературным диалектом. Их язык акцентирован санскритскими шлоками.
- ^ Р. Тирумалай, С. Манохаран (1997). Тамил Наду, Часть 2 . Антропологическая служба Индии. п. 854.
Мадхва говорят дома на каннаде, своем родном языке, но с посторонними они говорят на тамильском.
- ^ Исследования в области лингвистических наук, тома 8-9 . Департамент лингвистики Иллинойского университета. 1978. стр. 199.
Брахманы Десастха Мадхва на Юге традиционно говорили на двух языках маратхи и каннада, телугу или тамильский язык.
- ^ Hebbar 2005 , стр. 152.
- ^ Лалита Прасад Видьярти (1978). Священный комплекс в индуистской гайе . Концепт издательской компании. п. 54 .
- ^ Шарма 2000 , стр. 476.
- ^ Васудха Далмия; Анжелика Малинар; Мартин Кристоф (2001). Харизма и канон: Очерки религиозной истории Индийского субконтинента . Издательство Оксфордского университета. п. 123. ISBN 9780195654530.
В то время как GSB, как правило, являются религиозно самостоятельным сообществом, Taulavas и Desasthas более востребованы для священнических услуг в других сообществах. Между этими тремя подразделениями существует множество культурных различий.
- ^ Сообщества Индии, Том 5 . Издательство Оксфордского университета. 1998. с. 2045. ISBN 9780195633542.
Они полностью вегетарианские, а основные злаки - рис и пшеница.
- ^ Секреты кухни Удупи
- ^ «Заглянуть в кухню Мадхва брамина» . Индия Food Nerwork.
- ^ Мадур Джаффри (2014). Карри Легкий вегетарианский . Penguin Random House . ISBN 9781473503458.
- ^ Сладости из Карнатаки, заслуживающие географического указания (GI)
- ^ «Карнатака выступает против суеверий, запрещает все злые практики, включая черную магию» . Indiatimes . Проверено 17 ноября 2017 года .
- ^ Журнал Исторического общества Андхры, тома 25-26 . Общество исторических исследований Андхры. 1960. с. 175.
Кришнадеварая из династии Тулува почтил знаменитого поэта-брахмана Мадхва Вьясатиртху.
- ^ А.К. Рамануджан (2006). Стихи и новелла . Издательство Оксфордского университета. п. 193. ISBN. 9780195674989.
Святой Вадираджа: принадлежал к секте брахманов Мадхва Удипи.
- ^ CTM Kotraiah; К.М. Суреш (2008). Археология Хампи-Виджаянагара . Бхаратия Кала Пракашан. п. 390. ISBN 9788180902116. Проверено 1 января 2008 года .
- ^ Пурандарадаса; AS Panchapakesa Iyer (1992). Шри Пураннара ганамрутам: текст с обозначениями . Ганамрута Прачурам.
Шри Пурандара дас, которого считают адхигуру и Сангита Питамаха карнатической музыки, родился в Пурандарагаде в районе Баллари недалеко от города Хампи в семье миллионера Варадаппа Наяка и Камаламбала, преданной жены и великой женщины, принадлежащей к расе Мадхва Десастха брахманов. по благословению Тирупати Венкатачалапати в 1484 году.
- ^ «Государственный деятель и выживший» . Deccab Herald . 7 февраля 2011 г.
- ^ Раджарам Н.С. (12 января 2019 г.). Исчезнувший Радж Воспоминания о княжеской Индии . Prism Books Private Limited. п. 447. ISBN. 9789388478113. Проверено 12 января 2019 .
- ^ "Ч. Хаявандана Рао". Индийский биографический словарь, 1915 (классический репринт) . Fb & c Limited. 24 февраля 2018. с. 238. ISBN 9780666284051. Проверено 24 февраля 2018 года .
(стр. 238) Кришнасвами Рао Канчи, Деван Бахадур, (1895), CIE, (1898), Деван из Травснкора (на пенсии), принадлежит к респектабельной семье брахманов Мадхва Дешастха; покойного г-на Канчи Венката Рао; б. 1845 г.
- ^ П.Н. Сундаресан (1994). Sruti, Issues 112-113 . п. 9.
Сешанна родился в 1852 году в семье брахманов Мадхва. Он был сыном Вина-Бакши Чиккарамаппы, видвана при дворе Муммади Кришнараджи Водияра и потомком Пачимириама Адиаппайя, создателя бессмертного Бхайрави.
- ^ Ежеквартальный журнал мифического общества (Бангалор), том 73 . Общество. 1982. с. 124.
П.Н. Кришнамурти из Майсора и Мадхва Брамин был деваном.
- ^ «Ежеквартальный журнал мифического общества (Бангалор)». 56 . Мифическое общество. 1966: 94. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Жизнь Эскиз Rajacharitha Visharada Рао Бахадур C.Hayavadana Рао в Google Книгах на странице 94; Цитата - «Рао Бахадур Ч. Хайявадана Рао родился 10 июля 1865 года в Хосуре, говорит Кришнагири в семье Мадхва Дешастха. Его отцом был Ч. Раджа Рао»
- ^ Раджарам Н.С. (12 января 2019 г.). Исчезнувший Радж Воспоминания о княжеской Индии . Prism Books Private Limited. п. 18. ISBN 9789388478113. Проверено 12 января 2019 .
- ^ Датта, Амареш (1987). Энциклопедия индийской литературы: A-Devo . Sahithya Akademi. п. 145. ISBN 9788126018031.
Родился в ортодоксальной семье Мадхва Брахманов, окончил философию с отличием.
- ^ Вуппулури Лакшминараяна Шастри (1920). Энциклопедия президентства Мадраса и прилегающих штатов . Восточное энциклопедическое издательство. п. 610.
Г-н Сандживи Рао - младший из трех сыновей, родившихся в 1883 году, своего отца Венкобачариара из Палладама, округ Коимбатур, из уважаемой ортодоксальной семьи Мадхва Брахманов.
- ^ Виджендра Кастури Ранга Варадараджа Рао; С.Л. Рао (2002). Частичные воспоминания ВКРВ Рао . Издательство Оксфордского университета. п. 1. ISBN 9780195658231.
- ^ «Человек с глазками-блюдцами» . Индус . 28 мая 2015.
- ^ "Дхарвад Гхарана: южный дом хиндустанской музыки" . НОВОСТИ МИНУТА.
Выдающееся имя - это имя Пандита Бхимсена Джоши, родившегося в семье ученых Мадхва Брахманов в Гадаге, Бхимсен проходил обучение у великого Пт Рамбхау Кундголкара, известного как «Савай Гандхарва».
- ^ Байдербетту Упендра Наяк; NC Ghosh; Шикарипур Ранганатха Рао (1992). Новые тенденции в индийском искусстве и археологии: том 1, посвященный 70-летию со дня рождения С.Р. Рао . Адитья Пракашан. п. xxi. ISBN 9788185689135.
Шикарипур Ранганатха Рао (СР Рао) родился 1 июля 1920 года в Анандапураме в Сагар талуке района Шимога в бывшем штате Майсур (ныне Карнатака). Его отец Шикарипур Хуча Рао, мадхва-брамин, до первого года получил хорошее образование в области искусств и хотел заниматься юридической практикой.
- ^ [1]
- ↑ Разум и метафоры UR Ananthamurthy - The Hindu
- ^ «Роли меняются с возрастом» . Индус . Проверено 28 мая 2016 .
- ^ Кашинат покоиться: Shivaraj Кумар, Даршан и весь сандал ставки слезных прощай
- ^ Журнал Музыкальной Академии, Мадрас, Том 58 . Музыкальная Академия. 1987. с. 110.
Сахарам Рао родился в Мадхьярджунам (Тирувидаймарудур) в районе Танджор. Он был старшим сыном Готту Вадьи Шриниваса Рао, известного игрока предыдущего поколения, у которого он научился этому искусству. Он был Мадхва Десастха Брахманом и Ригведи.
- ^ Алонзо Симпсон МакДэниел (1990). Поглощение углеводородных газов неводными жидкостями . Университет Висконсина - Мэдисон. п. 124.
Каттингери Кришна Хеббар родился 15 июня 1912 года в Каттингери, деревне в Удупи Талук района Дакшина Каннада прибрежной Карнатаки, в семье, говорящей на каннада среднего класса, Мадхва, в семье Шивалли Брахмана.
Библиография
- Шарма, Б.Н. Кришнамурти (2000). История школы Двайта Веданты и ее литературы, 3-е издание . Мотилал Банарсидасс (переиздание 2008 г.). ISBN 978-8120815759.
- Хеббар, Б.Н. (2005). Храм Шри-Кришны в Удупи: История и духовный центр мадхвитской секты индуизма . Бхаратия Грант Никетан. ISBN 81-89211-04-8.