| Малинитан | |
|---|---|
 Руины храма Малинитан | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Нижний Сянский район |
| Расположение | |
| Расположение | Ликабали |
| Состояние | Аруначал-Прадеш |
| Страна | Индия |
  Малинитан в Ликабали | |
| Географические координаты | 27 ° 39′24 ″ с.ш. 94 ° 42′21 ″ в.д. / 27,65667 ° с.ш.94,70583 ° в. Координаты: 27 ° 39′24 ″ с.ш. 94 ° 42′21 ″ в.д. / 27,65667 ° с.ш.94,70583 ° в. |
| Архитектура | |
| Создатель | Чутские короли |
| Завершенный | 13-14 века |
| Часть серии о |
| История Ассама |
|---|
 |
| Категории |
Malinithan археологический участок , который состоит из руин индуистского храма в период раннего средневековья на северном берегу реки Брахмапутра в индийском штате в Аруначал - Прадеш . Археологические исследования руин показывают, что храм был построен из гранитных камней в период влияния индуизма в регионе. Он был построен чутскими королями в 13-14 веках . [1] [2] [3] [4] [5] Это был период, когда цари Чутия начали расселять браминов в различных областях своего королевства, предлагая им земельные наделы. [6]Кечай-Хаити, богиня чутского племени, считалась главным божеством, которому поклонялись в разрушенном храме. Расположение узкого ручья под названием Акасиганга, похожего на место храмов Тамресвари и Бура-Бури в Садии, указывает на то, что когда-то в храме совершались жертвоприношения.
Местоположение [ править ]
Археологические раскопки Малинитан расположены у подножия гор Сианг в городе Ликабали и в одном из подразделений района Нижний Сианг штата Аруначал-Прадеш. [6] [7] Он расположен на холме, который поднимается на высоту 21 метр (69 футов), откуда открывается великолепный вид на равнины вокруг него и на реку Брахмапутра . [8]
Легенда [ править ]
Это место было обнаружено во времена британского владычества, и с тех пор для него была сфабрикована мифология. Согласно этой мифологии, говорится, что, когда Кришна хотел жениться на Рукмини , дочери короля Бхишмаки из Видарбхи , он похитил ее перед свадьбой с Шишупалой . Кришна и Рукмини затем отправился из Bhishmakanagar в акравД , останавливаясь на Malinithan на пути более, где они были гостями Шивы и Дурги , которые делают епитимию. Парвати , супруга Шивы, тепло приветствуя своих гостей, преподнесла им гирлянды из цветов, собранных в ее саду.[6] [8] Кришна был так очарован красотой и ароматом цветов, что назвал Парвати Малини, что означает «хозяйка сада», и с тех пор это место называется Малинитан. [ необходима цитата ] В другой легенде говорится, что изображение женщины без головы, которое было обнаружено во время раскопок, представляло Малини, который был любовником Шивы. Найденное здесь изображение богини Дурги также известно как «Пупане», древнее имя Божественной Матери. [ необходима цитата ]
История [ править ]
Археологические находки на месте скульптур Дурги, линга Шивы и быка, горы Шивы, относятся к поклонению людьми культа Шивы. На основании этого археологи пришли к выводу, что в этом регионе практиковался культ Шакти. Это был один из трех ведущих центров шактизма ; двумя другими центрами считаются Бхагавати, богиня-мать в деревне Горхога в Северном Лакхимпуре , и Хархитан в Дакуакхане на западном конце Тамресари на востоке. Храм не упоминается в Калика-пуране 10-11 веков. На основании всех археологических находок на этом месте археологи пришли к выводу, что храм принадлежал 13 веку. Следы каменной кладки найдены в Малини, чем [9] были также найдены в таких местах Садии, как храм Тамресвари, Бура-бури, Падум пухури, а также в других местах, таких как Накшапарбат и форт Бурой, что указывает на то, что все эти сооружения были построены одними и теми же людьми в один и тот же период, то есть во время правления Чутии. короли. [10] [11] Интересно отметить, что следы в храме Тамресвари были найдены в основании кирпичной стены, построенной чутским королем Муктадхарманараяной в 1442 году нашей эры. [12]
Особенности [ править ]
Археологические раскопки обнаружили очень хорошо спроектированный и резной постамент храма высотой 8 футов (2,4 м), скульптуры божеств и животных, орнаменты из цветов, поврежденные колонны и панели. Четыре скульптуры львов на двух слонах были найдены в четырех углах руин храма.
Среди скульптур, найденных в Малинтане, пять примечательных скульптур, вырезанных из гранитного камня, - это Индра верхом на своей горе Айравата , Картикея верхом на павлине, Сурья (Солнце) верхом на колеснице, Ганеша верхом на мыши и большой бык Нанди . [8] На основе найденных здесь эротических скульптур Майтхуна в различных позах считается, что здесь преобладал тантризм как обряд плодородия примитивных племен, которые считали «материнское начало как воспроизводящую силу природы». [ необходима цитата ]
Храм полностью высечен из камня, тип храма, известный как Асмамаяи . Железные дюбеля, обнаруженные в руинах каменного храма, которые напоминают найденные в храме Тамресвари в Садии, показывают, что он был построен теми же людьми. [13]
Галерея [ править ]
Скульптура богини-матери Малинитана
Гаджа-сингха из Малинитхана
Скульптура Малинитана Шивы
Скульптура Малинитан Картика
Скульптура Малинитана Апсара
Ссылки [ править ]
- ^ Сарма, PC Исследование храмовой архитектуры Ассама от периода Гупта до конца правления Ахома: Архитектура Чутии , стр. 205
- ^ Чоудхури, RD, наследие архитектуры Ассам , стр.5
- ^ ( Бозе 1997 : 43)
- ^ Сенгупт, Гаутам, археология на северо - востоке Индии , p.359
- ^ Такур, AK, Доисторические археологические останки Аруначал-Прадеша и восприятие народа: обзор , стр.6
- ^ a b c "Малини Тан" . Правительство Аруначал-Прадеша. Архивировано из оригинального 12 мая 2015 года . Дата обращения 3 мая 2015 .
- ^ "Ликабали" . Дата обращения 3 мая 2016 .
- ^ а б в Сали 1998 , стр. 148.
- ^ Такур, AK, Доисторические археологические останки Аруначал-Прадеша и восприятие народа: обзор , стр.6
- ^ «Вероятно, что эти руины являются следами индуистской или индуистской династии местных правителей, правивших королевством, ограниченным северным берегом Брахмапутры и простирающимся от Бурая на западе до Садии на востоке. линия чутских царей, принявших фамилию Пала Баруа, К.Л. Ранняя история Камрупы 1933, с. 271.
- ^ «Если допустить архитектурную преемственность между укреплениями в районе Садия и местом развалин реки Бурай, можно было бы полагать, что царство этих правителей простиралось до внешней границы района Дарранг». Неог, Махешвар, Свет правящей династии Аруначал-Прадеш , стр.218.
- ^ Ханней, SF, журнал Азиатского общества Бенгалии 1848, p.467.
- ^ Религиозная история Аруначал-Прадеша Byomakesh Tripathy, p.354
Библиография [ править ]
- Сали, М.Л. (1 января 1998 г.). Пограничный спор между Индией и Китаем: на примере восточного сектора . Издательство APH. ISBN 978-81-7024-964-1.
