Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Индийская мангалсутра от AJ

Мангала сутра (от санскритского мангала «свята, благоприятны», и сутры «нити») или тхали это ожерелье , что жених связывает вокруг шеи невесты в Индийском субконтиненте , в церемонии , называемой Mangalya дхаран ( санскритом для "ношения благоприятный "'). Ожерелье служит визуальным маркером статуса замужней женщины . [1]

Происхождение сутры мангала восходит к 6 веку нашей эры, когда невесту обвязывали одной желтой нитью для защиты от других мужчин и злых духов. Мангала-сутра - это социальная практика, широко распространенная в Индии , Шри-Ланке и Непале . Эта практика также является неотъемлемой частью церемонии бракосочетания , как это предписано Манусмрити [ править ] .

Обзор [ править ]

Мангала-сутрам буквально означает «благоприятная нить», которая завязывается на шее невесты. Обычно это колье с черными бусинами, нанизанными из черной или желтой нити, приготовленной с куркумой . Иногда к сутрам мангала также добавляют золотые, белые или красные бусы, в зависимости от региональных особенностей. Это символ брака, который носят женщины.

Значение [ править ]

Значение сутры мангала было повторено Ади Шанкарой в его знаменитой книге Саундарья Лахари . Согласно индуистской традиции, мангала-сутра надевается на долгую жизнь мужа. Согласно религиозным обычаям и общественным ожиданиям, замужние женщины должны носить сутру мангала на протяжении всей своей жизни, поскольку считается, что эта практика улучшает благополучие ее мужа.

Региональные варианты [ править ]

Это называется тхали ( தாலி ), маангальям ( மாங்கல்யம் ) на тамильском , брачная цепь на английском языке , thella ( තැල්ල ) на сингальском , монголсутро (মঙ্গলসূত্র) на бенгальском , мангала-сутра ( मंगळसूत्र ) на маратхи , мангальясутра ( ಮಾಂಗಲ್ಯ ), таали ( ತಾಳಿ ) в каннаде и тхали ( తాళి ), маангальяму (మాంగళ్యము ), мангаласутраму ( మంగళసూత్రము ) или пустелу ( పుస్తెలు ) на телугу , тхали ( താലി ) на малаялам , мангаласутра (ମଙ୍ଗଳସୂତ୍ର) в Одиа , конкани ( гоанцы , мангалорцы , восточно-индийцы и др.) Носят по три ожерелья. их шеи, называемые дхааремани или мухуртмани (большая золотая бусина), мангаласутра с одним или двумя золотыми дисками и каситхаалис золотыми и коралловыми бусинами. В Керале христианская версия мангалсутры называется «минну». В регионах Андхра-Прадеш и Телангана два золотых диска размером с монету разделены 2-3 бусинами разных типов. По традиции один диск идет от семьи невесты, а другой - от жениха. [2]

Дизайн [ править ]

Мангала-сутры бывают самых разных форм. Распространенными из них являются лакшми тхали , пустелу, носимые телугу, эла тхали или минну, которые носят малаялы, и кумбха тхали, которые носят тамильцы из касты кшатриев . Дизайн выбирается семьей жениха в соответствии с распространенными обычаями. Гуджаратцы и марвари часто используют бриллиантовый кулон в золотой цепочке, которая носит чисто декоративный характер и не заменяет сутру мангала в традиционном смысле. Махараштрийцы носят кулон с двумя украшениями вати . Мангалья, тхали или мангала-сутра Каннидагасаподобен таковому у махараштрийцев, за исключением того, что обычно имеет два вати. В настоящее время многие семьи, заботящиеся о моде, выбирают более легкие версии с одним чаном или более современным стилем.

Галерея [ править ]

  • Традиционные тхали в Андхра-Прадеше

  • Таали с крестом из 21 бусины использовалась христианами Святого Фомы в Керале.

  • Пиллаяр Тали

  • Тамараи Тали

  • Thennaimarathali

  • Thaali

  • Конгу Веллала Гундер Тхали

  • Деви Мангала сутра

  • Христианская мангала-сутра

См. Также [ править ]

  • Вивааха
  • Синдур
  • Карва Чаут
  • Пативрата

Ссылки [ править ]

  1. ^ Subhamoy Das. "Ожерелье Мангалсутра - индуистский символ любви и брака" . About.com Религия и духовность . Архивировано из оригинального 13 мая 2016 года . Дата обращения 8 мая 2016 .
  2. ^ «Мангалсутра из разных штатов Индии» . Блог KuberBox Jewellery . 27 мая 2016 . Дата обращения 2 декабря 2020 .

Источники [ править ]

  • «Украшение красоты» Ганеша Джоши, опубликованное в журнале Woman's Era в январе 2007 года.