Шаль Манила ( испанский : Мантоном де Манила или Мантоном де Седа ) является вышитыми шелковой шали , полученный из филиппинских pañuelo . Они производились в Китае и были популярны на Филиппинах , в Латинской Америке и Испании в колониальную эпоху . Он также стал популярным в европейской моде в 19 веке. В наше время он по-прежнему присутствует в различных традиционных одеждах латиноамериканских культур и особенно заметен как часть костюма ( traje de flamenca ) фламенко.танцоры ( bailaoras ) и Gitana женщин. [1]
Описание
Манильские шали - это квадратные кусочки шелка, вышитые мотивами в стиле шинуазри . Шали складывали пополам треугольником и надевали на плечи.
История
Традиционные шали на Филиппинах были известны как алампай , они покрывали голову и шею у доколониальных тагальских женщин. Как и более поздние манильские шали, они были квадратными и складывались пополам в треугольник, чтобы носить их на плечах. Они были перенесены в испанский колониальный период и приобрели европейские дизайнерские мотивы, такие как цветочная вышивка (с использованием таких техник, как каладо , сомбрадо и дешиладо ). В дополнение к натуральному волокну абаки , они также были сделаны из волокна пинья , полученного из ананасов, привезенных испанцами. Они также были украшены кружевом или завязанной бахромой - испанским элементом, который сам был заимствован у мавров . Эти шали в испанском стиле были известны как pañuelos на филиппинском испанском языке и были неотъемлемой частью традиционной моды traje de mestiza аристократических филиппинских женщин, поскольку они привносили скромность в относительно низкий вырез традиционных рубашек camisa . Они также были предметами роскоши, экспортированными через манильские галеоны в Новую Испанию и Европу , иногда в качестве подарков королевской семье. [2] [3]
Шелк , несмотря на многочисленные попытки, так и не стал устоявшейся отраслью промышленности на Филиппинах. Шелковые ткани оставались китайской монополией, что побудило Испанскую империю ограничить торговлю шелком с Китаем в 1535 году, а затем полностью запретить ее в 1718 году из-за опасений по поводу истощения серебра в испанских казначействах. Однако после протестов посредников в Маниле запрет на шелк был снят в 1734 году, хотя шелк должен был проходить через Манилу. Эта монополия Манилы была позже закреплена с созданием Королевской компании Филиппин в 1795 году. [4] [5]
Воспользовавшись этим новым спросом, китайские фабрики в Кантоне (современный Гуанчжоу ) и Макао начали производить большое количество окрашенного или вышитого шелка в 18 веке с единственной целью - экспортировать его на Филиппины, а оттуда в другие испанские колонии и в Европу. . [4]
Шелк на внутреннем китайском рынке обычно использовался для изготовления одежды, и дизайн имел символическое значение, основанное на социальном статусе. Но этот шелковый экспорт Китая в 17-19 веках был нетрадиционным товаром, отвечающим вкусам европейского рынка. В частности, они массово производили религиозные облачения для католического духовенства, гобелены и шали в стиле пануэло . Хотя эти ранние китайские шали обычно имели китайские мотивы в вышивке, такие как драконы, птицы, бабочки, жабы, лотосы, цветы, китайские люди и сцены, они также адаптировали некитайские условности, такие как бахрома, которую китайцы наблюдали с Филиппины. [6]
Эти шелковые шали стали чрезвычайно популярными на Филиппинах и быстро стали частью местной моды женщин высшего класса Лусона в 18 и 19 веках. Точно так же они стали широко востребованными предметами экспорта предметов роскоши вскоре после того, как достигли Америки. [1] [4] [7] Считается, что они повлияли на более поздние конструкции ребозо в Латинской Америке . [8]
Их популярность в Испании возросла после обретения Мексикой независимости в 1815 году. Торговые корабли из Манилы , которые раньше должны были останавливаться в Акапулько , теперь имели прямые пути в Севилью . В 19 веке романтизм взял верх, и парижская мода требовала, чтобы плечи женщин оставались открытыми. Испанские женщины подражали моде, и они обнаружили, что манильская шаль - очень хорошая вещь, которую можно носить с этими платьями, так как шаль согревала обнаженные плечи. Манильский платок также использовался для украшения роялей в домах, что можно увидеть в недавно открывшемся Museo del Romanticismo в Мадриде. Помимо пианино, шаль использовалась для украшения диванов в элегантных домах. Многие испанские дома сегодня все еще используют манильские шали для украшения пианино и диванов.
Однако с потерей Филиппин в 1898 году после испано-американской войны Испания окончательно потеряла доступ к торговле шелком. Это побудило местных ткачей воссоздавать вышивки в стиле шинуазри , отдавая предпочтение рисункам, отвечающим европейским вкусам, и избавляясь от нежелательных мотивов, таких как жабы (символ богатства в Китае) и пагоды. Их вышивки стали более плотными и красочными, а более крупные цветы напоминали ситец . Завязанная челка также постепенно удлинялась, подчеркивая движения женщин во время ходьбы или танца. [9] [5]
Современное культурное значение
Филиппины
Мантон-де-Манила до сих пор носят на Филиппинах как более редкую альтернативу пануэло . Они являются частью ансамбля traje de mestiza (аристократический вариант национального костюма, баро'т сая ). Их также можно носить с современным терно , унифицированной версией халата баро'т сая . [10] [11] [12] [13]
Испания
Сегодня манильские шали по-прежнему очень популярны в Андалусии для праздничных мероприятий. Женщины используют шали для переодевания и походов на вечеринки. Во время Фестиваля майских крестов в Кордове балконы украшают платками, которые добавляют яркости площадям. Во время апрельской ярмарки в Севилье большинство женщин в цыганских платьях (платье фламенко) используют шаль как аксессуар. Манильский платок также используется танцорами фламенко во время танца, так как это отличный танцевальный усилитель и добавляет драматизма, когда танцовщица фламенко крутит его вокруг своего тела и в воздухе. Сара Барас и Мария Пажес - две из самых лучших танцовщиц фламенко в Испании, и они мастера крутить свои шали во время танца. Известные испанские певцы, которые поют копла, традиционную форму песни, также одеты в манильскую шаль. Одна из самых популярных певиц этого жанра - Изабель Пантоха , и у нее великое множество красивых манильских шалей.
Многие из более дешевых современных манильских платков импортируются из Китая, и их цена может варьироваться от 20 до 300 евро, в зависимости от количества использованной вышивки. Более дешевые изготовлены из полиэстера, а более дорогие - из шелка. Лучшие манильские шали, которые сегодня можно найти в Испании, сделаны из шелка и производятся в Севилье, а их цена составляет от 300 до 2000 евро. Самые красивые манильские шали можно увидеть, прогулявшись по Calle Sierpes, одной из главных пешеходных улиц Севильи. Сегодня манильская шаль - неотъемлемая часть испанской культуры.
Смотрите также
- Pañuelo
- Ребозо
- Мантилья
- Баро'т Сая
- Баронг тагалог
- Guayabera
Рекомендации
- ^ a b Арранц, Адольфо (27 мая 2018 г.). «Китайский корабль» . Южно-Китайская утренняя почта . Дата обращения 19 мая 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Сумаяо, Марко (24 мая 2018 г.). «Сможет ли Baro't Saya когда-нибудь вернуться в качестве повседневного предмета моды филиппинцев?» . Город и страна . Дата обращения 19 мая 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Рамос, Марлен Флорес (2016). Филиппинские бордадоры и появление традиций изящной вышивки в европейском стиле на колониальных Филиппинах, XIX - начало XX веков (Диссертация). Университет Маунт-Сент-Винсент.
- ^ а б в Нэш, Элизабет (13 октября 2005 г.). Севилья, Кордова и Гранада: история культуры . Издательство Оксфордского университета. С. 136–143. ISBN 9780195182040.
- ^ а б Иско, Хесус; Салинеро, Кармен (2016). «Манильская шаль: часть испанской культуры» . Материалы Международного конгресса по камелии Дали 2016 : 32–40.
- ^ Уилсон, Верити (1990). «Студия и вечеринка: использование и неправильное использование китайского текстиля в европейской обстановке» . Текстильное общество Америки Труды симпозиума . 622 .
- ^ Максвелл, Робин (2012). Текстиль Юго-Восточной Азии: торговля, традиции и трансформации . Издательство Tuttle. ISBN 9781462906987.
- ^ Шевилл, Марго Блюм; Берло, Джанет Кэтрин; Дуайер, Эдвард Б., ред. (2010). Текстильные традиции Мезоамерики и Анд: антология . Техасский университет Press. п. 312. ISBN 9780292787612.
- ^ Арбуэс-Фандос, Наталья; Висенте-Паломино, София; Юлия Юса-Марко, Долорес; Арасил, Мария Анхелес Боне; Перес, Пабло Монлор (2008). "Маршрут Манильских платков" . ARCHÉ : 137–142.
- ^ Франциско, Мэгги Ф. (26 января 2018 г.). «Возрождение традиции» . Бюллетень Манилы . Дата обращения 4 марта 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Сумаяд, Марко (24 мая 2018 г.). «Сможет ли Baro't Saya когда-нибудь вернуться в качестве повседневного предмета моды филиппинцев?» . Esquire . Дата обращения 4 марта 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Шарлиз, мисс (23 ноября 2015 г.). «Прекрасный момент для Filipiniana» . BusinessMirror . Дата обращения 4 марта 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Лопес, Моника Р. (12 сентября 2019 г.). «Безупречное сочетание современной и вневременной классики» . SunStar . Дата обращения 4 марта 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
Внешние ссылки
- интернет-магазин esflamenco
- Borca, SA
- Альмасенес-дель-Пилар
- Эль-мантон-де-Манила (Манильский шелковый платок)
- Испанская страсть