Манипул является литургическим облачением используется в основном в католической церкви , а иногда используются некоторым англо-католическое и лютеранское духовенством. Это вышитая повязка из шелка или подобной ткани, которая висит на левой руке. Он используется только в контексте мессы и имеет тот же литургический цвет, что и другие мессы. [1]
Назначение манипулы неясно, но, вероятно, она возникла как ткань, которой священник мог вытирать руки и лицо.
Текущее использование [ править ]
В своей инструкции 1967 года Tres abhinc annos , выпущенной в то время, когда Тридентская месса все еще была единственной формой, используемой в римском обряде , Священная конгрегация обрядов сняла обязательство использовать манипулу во время мессы. [2] После этого манипула обычно выпадала литургического использования. Его по-прежнему обязаны носить те, кто, согласно motu proprio Summorum Pontificum 2007 года Папы Бенедикта XVI , использует Римский Миссал 1962 года .
Как написал в статье о молитвах Мауро Гальярди, советник службы Папских богослужебных церемоний, священник, надевая облачения, говорит в Трезубской мессе:
Манипула - это предмет литургической одежды, используемый при совершении необычной формы Святой Мессы римского обряда. Оно вышло из употребления в годы постконфликтной реформы, хотя никогда не было отменено. [3]
Ссылаясь на это замечание Гальярди, Джон Зульсдорф утверждал, что, поскольку документ 1967 года формально не отменял манипулу, а только сказал, что она больше не нужна, манипула может использоваться даже в том, что с 1970 года является обычной формой мессы [4]. ] Эдвард Макнамара, профессор литургии в Университете Регина Апостолорум в Риме, отверг эту точку зрения:
Другой читатель спросил о некоторых одеяниях, которые больше не используются: «Я заметил человека, который предлагал новый обряд, но носил манипулу ... Причина заключалась в том, что манипула не подавлялась, а просто в ней больше не было необходимости». Я не думаю, что доводы, оправдывающие использование манипулы ... верны. Святому Престолу не обязательно издавать указ, отменяющий каждую деталь. Когда ... законодатель перечисляет облачения, которые следует носить, то логически любые дальнейшие дополнения уже не соответствуют нормам » [5].
Фактически, с 1970 года в списке облачений, которые следует использовать на мессе, римского Миссала [6] не упоминается манипула, хотя в нем говорится о другом облачении, нарамнике , использование которого не всегда обязательно. [7]
При использовании манипула носит священник только в ризе для проведения мессы . Епископ, совершающий (Трезубец) Низкую Мессу, принимает манипулу только после Молитвы у Подножия Алтаря. В Кодексе Рубрик 1960 года , включенном в Римский Миссал 1962 года , говорится, что манипула никогда не надевается вместе с риской (как, например, на церемонии Аспергеса или при благословении Святого Причастия ); и, если колпачок недоступен, он позволяет священнику давать такие благословения, облаченные в альб и носящий палантин, но без ризы и манипуляции. [8]
Манипул носится также с далматике или tunicle , в диакона и иподиакона в Торжественной мессе , но только во время самой мессы. Манипула не используется для других литургических функций (например, Аспергеса , шествия), для которых надевается далматик или туникул.
Манипула - это облачение не только римского обряда , но и большинства других латинских литургических обрядов .
Что касается того, что сейчас является нормальной формой римского обряда, пересмотренного в 1969 году, в Общей инструкции к Римскому Миссалу говорится: «Облачение, присущее священнику, совершающему мессу и другие священные действия, непосредственно связанные с мессой, является, если иное не указал, риза, надетая на альб и украденная ". [9] Для дьякона сказано: «Правильное облачение дьякона - это далматик, надеваемый поверх альб и украденный. Однако далматик может быть опущен по необходимости или из-за меньшей степени торжественности». [10] Ни в том, ни в другом случае нет упоминания о манипуле как об используемом облачении.
Историческое происхождение [ править ]
Первоначально манипула, вероятно, представляла собой кусок полотна, которым клерики вытирали лицо и руки, и некоторые современные комментаторы описали его как нечто подобное носовому платку. Судя по всему, он использовался в римской литургии, по крайней мере, с VI века. Манипула может сильно различаться по размеру, форме, степени вышивки и орнамента.
Общие символические комментарии относятся к сходству манипула с веревкой, на которой вел Христа, и цепями, связывающими его руки. Он также стал известен как символ слез покаяния, бремени греха и усталости священнического служения. Это понимание отражено в молитве, которую произносят во время надевания манипулы перед мессой. Англиканские комментаторы описали манипулу как символ слуги слуг Божьих.
Альфонс Лигуори утверждал: «Хорошо известно, что манипула предназначена для того, чтобы вытирать слезы, текущие из глаз священника; в прежние времена священники постоянно плакали во время богослужения». [11] Это соответствует рифмованной молитве, которую священник произносит в Трезубской мессе, надевая манипулу:
Merear, Domine, portare manpulum fletus et doloris; ut cum exsultatione recipiam mercedem labouris.
(Могу ли я заслужить, о Господь, перенести манипуляции плача и печали, чтобы с радостью получить награду за свой труд). [3]
Во время папской мессы, как раньше совершалась, Папа носил особую манипулу, переплетенную красными и золотыми нитями, что символизировало единство восточных и западных обрядов католической церкви.
См. Также [ править ]
- Эпиманикия
Ссылки [ править ]
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Священная конгрегация обрядов, Tres abhinc annos , no. 25
- ^ a b Мауро Гальярди, [«Богослужебные облачения и облачение молитв», «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 24 декабря 2009 года . Проверено 19 декабря 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )]
- ^ "ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ! Манипуляции в новостях! | Блог отца З. - Что на самом деле говорит молитва?" . Wdtprs.com. 19 декабря 2009 . Проверено 19 сентября 2011 года .
- ^ «Использование алтарей некатоликами и др. На альбах» . ЗЕНИТ. 7 февраля 2006 Архивировано из оригинала 8 июня 2011 года . Проверено 19 сентября 2011 года .
- ^ Общее наставление к римскому миссалу (GIRM) , гл. VI («Необходимые условия для проведения мессы»), №№. 335-47 («Священные облачения»)
- ^ GIRM , нет. 336
- ^ Свод правил , 136
- ↑ Общее наставление к римскому Миссалу, 337 г.
- ^ Общее наставление к римскому Миссалу, 338
- ^ Alphonsius De Liguori, обязанность и Достоинства Священника, Ed: Евгений Гримм, Redemptorist Отцов, Бруклин, 1927, Pg 217
 | Викискладе есть медиафайлы по теме манипуляции (облачения) . |
 | Поищите манипул в Викисловаре, бесплатном словаре. |
