Боевые искусства Чжоу Тонга
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Это статья о стилях боевых искусств, приписываемых Чжоу Туну. Чтобы прочитать его основную статью, идите к Чжоу Туну (лучнику) .

Различные боевые искусства были приписаны или связаны с Чжоу Тун , учителем стрельбы из лука генерала династии Сун Юэ Фэя . Это потому, что в различных романах уся и народных легендах он изображен либо как монах Шаолиня, либо как мирский ученик Шаолиня. Некоторые из этих навыков варьируются от владения луком, двойными мечами и китайским копьем до жесткого цигун Удан , бокса Чуоцзяо и даже магического рентгена.глаза. Однако в самых старых исторических записях, где упоминается только его имя, говорится, что он обучал Юэ Фэя стрельбе из лука. Ничего не говорится о том, что он знает или преподает определенный стиль китайских боевых искусств . [1]

Чжоу Тонг также может быть связан с этими боевыми искусствами через своих учеников-историков и фольклористов. Практикующие Орлиный Коготь , Чуоцзяо и Синъи обычно включают его в свою историю происхождения из-за его связи с Юэ Фэем, предполагаемым прародителем этих стилей. Он также связан с боксом северных богомолов через своих вымышленных учеников, бандитов Water Margin Лин Чонга и Янь Цин , приемного сына Лу Цзюньи . Одна современная сказка даже представляет его как мастера бокса Drunken Eight Immortals . [2]

Согласно сказке Янчжоу Пинхуа (扬州 评 话 - « Истории Янчжоу ») под названием «Случайная встреча с Чжоу Дуном» ,

«Среди странствующих людей по рекам и озерам этот человек имел выдающуюся славу, слава, раскатывающаяся как гром, он был экспертом как в гражданских, так и в военных вопросах. Железная рука Чжоу Тун, старый мастер Чжоу! » [2] («Железная рука» - его боевое прозвище.) Другой источник делает смелое предположение, что он был «известен как величайший из гроссмейстеров всех времен в истории китайских боевых искусств и имеет множество учеников, разбросанных по всему миру. страна преподает боевые искусства и все культуры, связанные с ее знаниями, такие как каллиграфия, живопись, поэзия, шахматы ... » [3]

Часть серии о
Китайские боевые искусства (ушу)
Ши ДеРу и Ши ДеЯн.jpg
Условия
Исторические места
Легендарные фигуры
  • Гуань Юй
  • Бодхидхарма
  • Чжан Саньфэн
  • Фонг Сай-юк
  • Им Вин-чун
  • Ли Цзин-Юэнь
  • Восемь Бессмертных
  • Пять старейшин
Исторические личности
  • Император Тайцзу песни
  • Юэ Фэй
  • Хун Хэй-гун
  • Донг Хайчуань
  • Ян Лучан
  • Чан Хын
  • У Цюаньоу
  • Вонг Фейхун
  • Сунь Лутанг
  • Ли Шувэнь
  • Хо Юаньцзя
  • Ван Цзы-Пин
  • Чен Фейк
  • Ип Ман
  • Десять тигров кантона
Современные знаменитости
  • Брюс Ли
  • Боло Йунг
  • Саммо Хунг
  • Джеки Чан
  • Джет Ли
  • Донни Йен
  • Винсент Чжао
  • Чжан Цзинь (актер)
  • Деннис То
Связанный
  • Гонконгский кинотеатр
  • Кунг-фу фильм
  • Вьетнамские боевые искусства
  • Ушу (спорт)
  • Уся
  • v
  • т
  • е

Военный

Ян Цзин Мин, автор книги « Анализ Шаолинь Цзинь На: Руководство для инструктора по всем боевым стилям» , утверждает, что Чжоу Дун обучил Юэ Фэя «полной системе, включающей бой без оружия, оружие, военную тактику, верховую езду , стрельбу из лука и другие связанные предметы». [4] В исторической биографии Юэ Фэя говорится: «家貧 力學 ， 尤 好 【左氏 春秋】 、 孫吳兵 法。» [1]

« Несмотря на бедность своей семьи, [Юэ Фэй] был прилежен, и особенно благоприятствовало Цзо Чжуань издание Весна и осень Annals и стратегии Сунь Цзы и Ву Ци . »

В руководстве Xingyi 1930-х годов, в котором подробно описана биография Юэ, которая, кажется, является вариацией полуисторической биографии Сун Юэ, принца E , принца E, говорится, что «военачальник Чжоу Дун» учил Юэ «развертыванию войск». . [5]

Синолог Хельмут Вильгельм предположил, что Юэ Фэй намеренно построил свою жизнь по образцу известных китайских героев из прошлых династий. Помимо изучения литературы у своего отца, Юэ Хо ( кит .和, ум. В конце 1122 г.), Юэ любил читать военную классику. Несмотря на то, что его грамотность дала ему шанс стать ученым, а эта должность ценилась гораздо выше, чем обычная военная служба во время Сун, Юэ выбрал военный путь, потому что в его семье никогда не было традиций гражданской службы. Следовательно, у него не было причин изучать конфуцианство.классика, чтобы превзойти достижения своих предков или поднять социальный статус своей семьи на новый уровень. Его предок в четвертом поколении, Юэ Хуань ( кит .涣), служил чиновником на самой нижней ступеньке государственной лестницы, но он никогда не был полноценным членом государственной службы. [6] Далее в статье говорится, что Юэ научились «стрельбе из лука, фехтованию и игре с копьями» у Чжоу Дуна. [7]

Поклон

Wuxia роман история Юэ Фэя говорит «сверхъестественное сила владыки Юэ был разработан в результате обучения Чжоу Тонга. Он научил его этот навык под названием" Лук для Supernatural оружию!» [8] Юэ Фэй Биография государства , «生 有 神力 ， 未 冠 ， 弩 八 石。 學 射 与 ， 盡 左右 射» [1]

« [Юэ Фэй] обладал сверхъестественной силой и до его совершеннолетия, он был в состоянии нарисовать лук 300 цзиней и кросс-лук 8 камня . Он стрелял из лука Чжоу Тун. Он узнал все , и может стрелять с обеих рук. »

В биографии Сун Юэ, принца Э, говорится: «Юэ Фэй начал изучать технику владения копьем в возрасте одиннадцати лет под руководством учителя по имени Чен Гуан ... К тринадцати годам он начал изучать стрельбу из лука под руководством Чжоу Дуна ... Когда он стал генерал, он использовал то, что он узнал от Чжоу Дуна, для обучения своих войск, и они стали известны своим умением и дисциплиной ». [9]

Согласно моральной сказке под названием «Юэ Фэй изучает стрельбу из лука» в журнале You Er Hua Bao ( китайский :幼儿 画报- «Детская иллюстрация »), китайском журнале, предназначенном для детей в возрасте от двух до семи лет, Чжоу научил Юэ Фэя навыку стрельбы из лука. «Дальновидный человек», который включал в себя созерцание утреннего восхода солнца , чтобы улучшить зрение для стрельбы из лука. [10] [11]

Восемнадцать орудий войны

Основная статья: Восемнадцать рук ушу

В «Истории Юэ Фэя» говорится: «... поскольку Чжоу Дун был стар, он стремился обучить [Юэ Фэю] военному искусству для всех восемнадцати видов оружия». [8] Вышеупомянутая история о том, как Юэ Фэй учился стрельбе из лука, гласит: «Юэ Фэй усердно тренировался [под руководством Чжоу] и стал мастером восемнадцати боевых орудий». [10] В книге « Усиление цигун: руководство по развитию энергии в медицине, даосизме, буддизме и ушу» говорится: «Юэ Фэй начал изучать боевые искусства в раннем детстве у Чжоу Дуна, освоив многие системы боевых искусств и все 18 основных видов оружия». [12]

Копье

Чжоу Тонг обычно представляется мастером китайского копья из-за его связи с Юэ Фэем, который, согласно легенде, создал бокс синъи из движений этого оружия. [13] В «Истории Юэ Фэя» говорится, что Чжоу «также научил Юэ Фэя методу владения копьем». [8] Согласно известному руководству по боксу синъи, «... 岳飞 当 童子 时 ， 受 业 于 周侗 师 ， 精通 枪法», [14]

«... когда [Юэ Фэй] был ребенком, он получил особые инструкции от Чжоу Дуна. Он стал чрезвычайно искусным в методе копья».

В «Истории Юэ Фэя» говорится, что его учеником был бандит «Запас воды» Линь Чун. В 9-й главе Water Margin, озаглавленной « Чай Джин держит открытый дом для всех смелых мужчин, Лин Чонг побеждает инструктора Хуна в схватке с посохами», говорится: «Чай Джин сказал человеку, которого он назвал инструктором по оружию Хонгом:« Это - инструктор по оружию Линь, который преподает искусство владения копьями и посохами в Имперской гвардии Восточной столицы ». [15]

Мечи

Молодой Чжоу вооружен палашом .

«Случайная встреча с Чжоу Туном» гласит: «Стальные лезвия двойных мечей [Чжоу Туна] сияли в его руках так же ярко, как снег. Теперь он демонстрировал свою игру на мечах [перед несколькими людьми королевского вида]. Как он играл? Как он играл? Ха! Как это можно было назвать игрой на мечах! Он был похож на снежный ком, как будто был полностью в снегу! Он очень хорошо играл на мечах! » История продолжает подчеркивать, что его навыки были настолько хороши, что даже если бы человек бросил в него миску чернил во время игры на мечах, ни одна капля не упала бы на его белую одежду. [2]

Согласно «Истории Юэ Фэя» , Чжоу хорошо знал историю китайского меча. Юэ Фэй говорит: «Раньше я слышал, как мой покойный учитель [Чжоу] упоминал, что любой по-настоящему острый меч может разрубить дракона в воде и срезать носорога на суше, и что у каждого из знаменитых мечей есть происхождение, например, у Дракона. Меч Потока, Меч Тай О, Меч Белой Радуги, Меч Пурпурной Молнии, Меч Рыбьей кишки, Меч Мокси, Меч Гань Цзяна , Меч Великой Башни и другие ». [8]

В книге « Четыре мастера китайского рассказывания историй: полный репертуар историй Янчжоу на видео» говорится: «Во время пребывания Ву Сун в столице он изучает фехтование« Катящийся драконий меч »у старшего мастера Чжоу Туна». [16]

Гражданское лицо

Ни в одной из биографий Юэ Фэя - биографии Юэ Фэя , истории Юэ Фэя или биографии Сон Юэ, принца Е. - никогда не упоминается какой-либо стиль кунг-фу в связи с Чжоу Дун. Следующие навыки получены из источников, не относящихся к династии Сун.

Чуоцзяо

Основная статья: Чуоцзяо

Чуоцзяо - это внешний вид бокса на севере Китая, известный своей обманчивой работой ног и широким спектром техник ударов ногами. Одна легенда гласит, что странствующий даос по имени Дэн Лян ( кит .良) создал этот стиль во время династии Сун, когда он использовал китайские счеты, чтобы расширить 18 базовых атак ног до 108. От Дэна стиль перешел к Чжоу Дуну, который предположительно научил этому Юэ Фэя. Из-за своей популярности Юэ Фэя часто считают родоначальником этого стиля. [17] [18] Согласно книге Jiuzhuan Lianhuan Yuanyangtui ( китайский язык :九 转 连环 鸳鸯 腿)), практикующие «Девять кольцевых уток-мандаринок Чуоцзяо» считают Чжоу Туна своим основателем. [19]

Чуоцзяо также известен как «стиль вне закона на границе с водой » и « Юаньян Туо» ( китайский :鴛鴦 腿- «Утиная ножка мандаринки»). [20] В двадцать девятой главе Water Margin, озаглавленной «У Сун, пьяный, побеждает Цзяна, гиганта стража ворот», У Сун упоминается, используя «Шаги нефритового круга с ногами утки и дракона». [15] В одном из руководств северных богомолов Линь Чун упоминается как тринадцатый мастер (из восемнадцати), приглашенный в Шаолинь для обучения его «технике пинания уток-мандаринок». [21] Это связывает воедино Юэ Фэя, изучающего историю и фольклор Чжоу Дуна,Кулачный бокс Ву Сун, Линь Чонг и Чуоцзяо и Богомол. [22]

Орлиный коготь

Основная статья: Орлиный коготь

Коготь орла - это внешний вид бокса на севере Китая, известный своей мощной техникой захвата, блокировкой суставов Цинна , точечными ударами и акробатическими прыжками. Согласно Ян Цзин Мину, «Юэ, Фэй создал для своих войск два новых стиля ушу. Первый [был Синъи]. Второй стиль, который он создал из внешнего ушу, был Орлиным Когтем (鷹爪), стилем, который уделял большое внимание Цинь На (擒拿). Внешний стиль, потому что ему было легче научиться, и потому что он немедленно практиковал техники, сводил с ума войска Юэ, успешные в битве ». [23]

Популярная легенда гласит, что Чжоу Тонг обучил Юэ Фэю стилю запирания суставов, известному как «Слон», который затем расширил его, создав боевые приемы Йиби Линба Цинна ( китайский :一 百零八 擒拿- « 108 захват-захват »). 108 - повторяющееся мистическое число в китайской культуре . [24] [25] По словам гроссмейстера Орлиного Когтя Лили Лау, «Нгок-Фэй унаследовал этот набор техник от Чоу Тонга из Шаолиня». [26] Люн Шум утверждает, что Юэ Фэй обучал своих солдат «боевым приемам, которым он научился у ... Джоу Тонга». [27] Этот стиль, согласно легенде, использовался Семейной Армией Юэ.бороться оккупационные Jin армии , которые вторглись в Китай во время Jìngkāng ( китайский язык :靖康) царят эры в Цинь-цзун . Однако нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих утверждение, что Чжоу Дун научил Юэ Фэю стилю слона.

Секреты Eagle Claw Kung Fu: Ин Джоу Pai комментирует:»... Нгок Fei «S методы, известные как Ин Куен, приобрела репутацию ожесточенное на всей территории Китая , известной как „108 Блокировка Ручные методы“ или Ин Сан (Eagle Hand ), система состояла в основном из ручной работы, варьирующейся от простых блокировок и ударов руками до более сложных схваток, с упором на использование захвата, запирания и ударов по точкам давления ... Разъяренные трагической кончиной своего лидера, солдаты Нгок Фэя оставили службу в армии. Король [Китая]. Они скитались по всем частям Китая, некоторые из них продолжали практиковать 108 техник запирающей руки. Таким образом, Ин Сао распространился и пережил политические и социальные потрясения Китая XIII века. Со временем,система вернулась к своим корням -Монастырь Шаолинь, где Нгок Фэй учился у Джоу Дуна несколько лет назад » [28].

По-китайски слон произносится как Xiàng ( китайский :象). Однако этот же символ может также означать «форма, форма или внешний вид». Рассматриваемый стиль слона является неправильным переводом слова сян , что на самом деле относится к Xiàng Xíng Quán ( китайский язык :象形 拳- «Имитация бокса»), боевой технике, которая подчеркивает имитацию наступательных и защитных действий определенного животного или человека. в данном случае орел. [29]

Пьяные восемь бессмертных

Основная статья: Цзуй Цюань

Drunken Eight Immortals - это внешний вид китайского бокса, известный имитацией покачивания и спотыкания пьяницы . Случайное знакомство с Чжоу Тонгом говорит:

«Он [Чжоу] практиковал бокс« Пьяные восемь бессмертных ». Он только что закончил два движения. Какие два движения? Первое движение было, когда он [закричал], упал, вытянул левую ногу прямо в воздухе, закатал правую ногу под промежность и зажал два [меча] под левой и правой подмышкой ... Это было первое движение в боксе «Восемь бессмертных»: « Железный посох Ли бьет ногой по Таблетам Бессмертия». Затем он перешел к следующему движению, он взлетел в воздух ... держа два [меча] направленными вверх. Как называется это движение? Это называется: «Мастер Хань Сянотпусти пурпурных ласточек ». Видите ли, он был очень хорош в боксе «Drunken Eight Immortals». Насколько он хорош? Он был настолько хорош, что обманул одного из своих товарищей-боксеров, чтобы он запутался » [2].

Жесткий цигун

Основная статья: цигун

Жесткий цигун - это любой комплекс внутренних и внешних подготовительных упражнений, созданный в до-современном Китае, чтобы резко укрепить тело практикующего, чтобы отразить или поглотить атаку противника без серьезных травм. [30] Считается, что Чжоу Тонг связан с серией этих упражнений в соответствии с линией передачи тринадцатого поколения Тай Хэ («Великая гармония»), Мастером Уданцюань Фань Кэпингом ( китайский :范克平), коллекционером редких руководств по кунг-фу. [ необходима цитата ] Одно из этих упражнений цигун называется Shènzi bādà Qígōng ( китайский :肾 子 八大 奇功- «Восемь выдающихся техник яичек»). [31] Книга этого стиля предположительно появилась во времена династии Мин и преподавалась на горе Удан . Это стало «наследственным стилем», которому обучали только близких членов семьи. [32] Другие стили включают Hǔ сяо чжун Zhao JIN ( китайский :虎啸金钟罩- «Тигр Крича Золотой Белл Exercise "), Tie Bu Shan (" Пять Phoenix Iron Shirt Work") и Ву Фэн Ци Мин Gui Си Вс(«Комбинированный метод отдыха кричащих черепах с пятью фениксами»). Чжоу Тонг предположительно получил эти навыки от «неизвестного мастера» и передал их. Во времена династии Мин даосский священник Дэн Кун Лунь ( китайский :邓坤伦), как говорят легенды , изучил набор, а затем опубликовал в 1426 году книгу под названием Да Санг Куан Нэй Ди Йи Гао Шу Чжу Тонг Чжэн Чуань Хо Сяньо Цзинь Чжун Чжао Фу Xíng Mì Shù ( кит .大 宋 圈内 第一 高手 周侗 真 传 虎啸 金钟罩 服气 炼 形 秘- «Великий песенный круг, внутренняя последовательность, первая истинная линия Чжоу Тун, тигр, кричащий« Золотой колокольчик », строит секретную технику»). [33] [34] Об этом наборе упражнений цигун есть серия VCD .[35]

Случайно встретив Чжоу Тонга, он заявил, что Чжоу Тонг шел по дальней стороне высокого моста, когда заметил большого молодого человека, идущего в его направлении, глядя себе под ноги. Думая, что молодой человек является мастером боевых искусств, желающим смутить Чжоу, сбив мост ударом плеча , Чжоу начал глотать воздух с тонким «Хм!» и направил всю свою энергиюк его правому плечу. Кожа его плеча стала красной, а затем пурпурной и стала твердой, как камень под одеждой. Когда двое мужчин коснулись плеч, молодого человека чуть не сбило с моста, и от боли изо рта потекла слюна. В результате атаки у него ослабли колени, а одна сторона его тела полностью онемела. Но произошедшее было недоразумением. Этим молодым человеком был не кто иной, как его будущий ученик, бандит Water Margin Ву Сун, который смотрел себе под ноги, чтобы избежать больших луж, образовавшихся из-за ужасного ливневого дождя. [2]

Рентгеновские глаза

Случайное знакомство с Чжоу Тонгом также говорит:

«Ярко светила луна, все было хорошо видно, старику [Чжоу] нужно было увидеть только половину человека, Ву Сун, который стоял за кирпичной стеной]: Это был по-настоящему красивый мужчина, настоящий мужественный человек. . Вы только посмотрите на его кости и мускулы, как хорошо сложены! Почему? Мог ли он вообще увидеть свои кости? Ну какие у старого мастера не было глаз! Он мог видеть не только кости, но и костный мозг! Его глаза были точно такие же, как рентгеновские лучи в наших больницах, он мог вас обследовать! Как только он увидит вас, он узнает ... » [2]

Это очень похоже на умение «дальновидного человека», которому Чжоу научил Юэ Фэя. [2]

Мастера с рентгеновскими глазами часто встречаются в китайском фольклоре . Согласно книге « Жить до небес и земли: Традиции божественных трансцендентов Ге Хуна», бессмертные могли читать структуру скелета человека, чтобы определить, суждено ли им самим стать бессмертными. Например, в агиографии бессмертного Ван Юаня ( кит . :王 遠) говорится, что он путешествовал через штат У по пути к горе Гуакан, когда он заметил крестьянина Цай Цзина ( кит . :蔡 經). Ван мог сказать «... его кости и физиономияуказал, что [Цай] был пригоден для [возможной] трансценденции ». [36]

Ссылки на другие стили

Чжоу Тонг может быть связан с множеством других стилей через его исторические и фольклорные ученики.

Fanzi

Основная статья: Фаньцзицюань

Фанзи - это внешний вид бокса на севере Китая, известный своими быстрыми ударами, которые, как говорят, «быстры, как молния и гром». [37] «Баллада Fanzi Quan» гласит: «Wu Mu передал Fanzi Quan, чьи простые движения таинственны». У Му ( китайский :武 穆- «Величественный боевой») - посмертное имя, данное Юэ Фэю после его смерти. [38] [39] Чжоу часто считают мастером этого стиля не только из-за его связи с Юэ Фэем, но и потому, что Фаньцзы обычно преподают вместе с боксом Чуоцзяо. Существует производная от двух, называемая боксом Чуоцзяо Фаньцзы . [40]

Богомол

Основная статья: Северный богомол

Северный богомол - это внешний северокитайский боксерский стиль, известный своим соединением суставов Цинна и отличительной формой ладони Тангланг Гоу ( китайский :螳螂 勾- «крюк богомола»). Существует много легенд, связанных с созданием бокса северного богомола. Один приписывает создание кулака богомола династии Сун, когда настоятель Фу Цзюй ( китайский :福 居), легендарная личность исторического аббата Фу Юя ( китайский :福 裕) (1203–1275), пригласил Ван Лана ( китайский :王朗) , основатель стиля и семнадцать других мастеров, которые придут и улучшатбоевые искусства Шаолиня . [41] Настоятель записал все техники в руководство под названием Мишо ( кит .祕 手- «Тайные руки»), а затем передал его даосскому священнику Шэнь Сяо . Это руководство предположительно исчезло до эпохи правления Цяньлун, когда оно было опубликовано под названием « Луохань Син Гун Дуань Да Туо Пу» ( китайский :罗汉 行 功 短打- архат, демонстрирующий достоинства иллюстрированных рукописей с коротким ударом). [21] Некоторые источники помещают публикацию народной рукописи в «шестнадцатый день третьего месяца весны 1794 года». [42]

Связь Чжоу Тонга с искусством проистекает из списка в рукописи Луохань Сингонг Дуань Да. Работа индивидуально перечисляет каждого из восемнадцати мастеров и их вклад. Ян Цин (№ 7), приемный сын Лу Цзюньи и вымышленного прадеда Чжоу, указан как мастер «Приклеивания, схватывания и падения», а Линь Чун (№ 13) указан как мастер «Техники пинания уток-мандаринок». »(Чуоцзяо). В руководстве записано, что Ван Ланг «впитал и уравнял все предыдущие техники», которым он научился у 17 других мастеров, чтобы создать Кулак Богомола. [42] [43]

18 мастеров, приглашенных в Шаолинь
#ИмяТехникаМастер
1Чанг ЦюаньБокс на дальней дистанцииИмператор Тайцзу
2ТонбэйЧерез спинуХан Тонг
3Чан ФэнОбернуть вокруг и запечататьЧжан Энь
4ДуандаУдары с близкого расстоянияМа Джи
5Кешоу ТонгцюаньБлокирование рук и следование кулакомЦзинь Сян
6Гоу Лу Кай ШоуЗахватывающие, черпающие и захватывающие рукиЛю Син
7ЖАННА ДИЕФАСПОСОБЫ УКЛЮЧЕНИЯ, УХВАТЫВАНИЯ И ПАДЕНИЯЯНЬ ЦИН
8Дуань ЦюаньКороткий боксВэнь Юань
9Хоу ЦюаньОбезьяна боксСунь Хэн
10Mien QuanХлопковый кулакМиен Шен
11Шуайлуэ ИнбэнБросок-захват и сильное столкновениеХуай Де
12Гунлоу ГуанерУклонение, утечка и прохождение через ушиТан Фанг
13ЮАНЯН ЦЗЯОТЕХНИКА УТИЛЕНИЯ МАНДАРИНСКИМ УТКАМИЛИН ЧОНГ
14Циши ЛяньцюаньСемь поз непрерывных ударов кулакомМэн Су
15Кунлу ЖенруСвязывание рук и захватЯн Гун
16Воли ПаочуиВзрывные удары по полым частям телаЦуй Лянь
17Као ШоуТехника рук ближнего бояХуан Ю
18ТанглангБогомолВан Ланг

Исторически этот список ошибочен, потому что император Тайцзу жил в конце 10 века, а Линь Чун и Ян Цин с водной границы - вымышленные персонажи, основанные в 12 веке. Кроме того, исторический аббат Фу Ю жил в конце династии Южная Сун . Даже если бы собрание состоялось тогда, и они действительно существовали бы под своими вымышленными персонажами, Линь Чун и Ян Цин умерли бы от старости задолго до этого времени. Кроме того, треть перечисленных мастеров написаны по художественным романам. Линь Чун и Янь Цин происходят из водной границы, а Император Тайцзу (№1), Хан Тонг (№2), Чжан Энь (№3) и Хуай Дэ (№11) происходят из Фей Лун Цюань Чжуань ( кит .全).传- «Полная биография летающего дракона»). [44] Кроме того, в большинстве легенд говорится, что Ван Лан жил во времена поздней династии Мин. [43] [45]

Синъи

Основная статья: Син И Цюань

Синъи - это внутренний стиль северного китайского бокса с пятью сменными кулаками , основанный на пяти китайских элементах и 10 или 12 формах подражания животным (в зависимости от отрасли ). Одна легенда приписывает этот стиль династии Сун, когда Юэ Фэй якобы создавал линейные атаки кулаком, основанные на «колющих» движениях китайского копья. Согласно книге Хэнаньского православного Синъи Цюань, написанной Пей Сижун ( кит . :裴锡荣) и Ли Инъанг ( кит . :李英 昂), Синъи Дай Лонгбан«于 乾隆 十五 年 为« 六合 拳 »作 序 云 ：« 岳飞 当 童子 时 ， 受 业 师 ， 精通 枪法 以 立法 以 教 名曰 意拳 神妙 莫测 »盖 从古 未有 之 技 也。 " [14] [46]

« ... написал« Предисловие к боксу «Шесть гармоний» в 15-м году правления императора Цяньлуна [1750]. Внутри него написано: «... когда [Юэ Фэй] был ребенком, он получил особые инструкции от Чжоу Дуна». Он стал чрезвычайно искусным в методе копья. Он использовал копье, чтобы создать методы для кулака. Он разработал метод, называемый И Цюань [意拳]. Таинственный и непостижимый, у древних последователей не было этих навыков. На протяжении всей Цзинь , Юань и мало кто из династий Мин обладал его искусством. Только Цзи Гун [Цзи Лунфэн] обладал им ».

Согласно одному источнику, «под текстом [« Предисловия к Шести гармониям »] нет имени и нет никаких доказательств того, что Дай действительно написал его. В то время как большинство практикующих синъицюань считают [«Предисловие»] документом, имеющим историческую ценность, все больше и больше исследователей сомневаются в его подлинности. Некоторые даже утверждают, что это подделка, сделанная в Шаньси в конце XIX века. [47] Это, в сочетании с тем фактом, что в биографии Юэ Фэя упоминается только Чжоу, обучавший Юэ стрельбе из лука, а не копье, означает, что связь Чжоу с искусством лишь легендарна. В своей книге Xíngyì Quán Shù Jué Wēi ( китайский :形意拳 术 抉 微) автор Лю Дянь Чен ( китайский :刘殿琛) упоминает, что некоторые военные работы ошибочно считают Чжоу Дуна основателем Синъи. [46] [48]

Однако другие до сих пор утверждают, что Чжоу связан с искусством. Шаолинь Вонг Кью Кит , автор книги « Искусство шаолиньского кунг-фу: секреты кунг-фу для самозащиты, здоровья и просветления» , пишет: «Синъицюань был разработан великим маршалом династии Сун Юэ Фэй ... Как тайцзицюань, который пришло позже, синъицюань обычно не считается формой шаолиньского кунг-фу, но он произошел от шаолиня. Учителем Юэ Фэя был Чжоу Дун, шаолиньский мастер ». [49] Согласно Ян Цзин Мину, «Юэ, Фэй создал для своих войск два новых стиля ушу. Первый, которому он обучал войска, пришел из его внутренних тренировок и привел к созданию синъицюань.. Вторым стилем, который он создал из внешнего ушу, был Коготь Орла ... » [23]

Смотрите также

  • СМИ о Чжоу Тонге

внешние ссылки

английский

  • Страница Chuojiao с легендарной информацией о Чжоу Туне
  • Введение в синъицюань . На этой странице говорится, что Чжоу Тонг научил Юэ Фэя имитации бокса и копья.
  • Создание Синъи . На этой странице говорится, что Чжоу Дун был настоятелем Шаолиня.

китайский язык

  • (на китайском языке) Китайский синьи бокс . На этой странице рассказывается о связи Чжоу Тонга с искусством.
  • (на китайском) Чжоу Тонг обучает Юэ Фэя навыку, который улучшает его зрение при стрельбе из лука.

Примечания и ссылки

  1. ^ a b c История песни - Биография Юэ Фэя ( китайский :宋史 • 岳飞 传) (ISBN?) (См. также岳飞子 云(только китайский))
  2. ^ a b c d e f g Børdahl, Vibeke. Устные традиции рассказывания историй Янчжоу. Ричмонд, Суррей: Curzon Press, 1996 ( ISBN  978-0-7007-0436-1 )
  3. ↑ The Creation of Xing Yi. Архивировано 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
  4. ^ Ян, Jwing-Ming. Доктор Анализ Шаолинь Чин На: Руководство для инструктора по всем боевым стилям . Массачусетс: Ассоциация боевых искусств Яна (YMAA), 1987 ( ISBN 978-0-940871-04-5 ) 
  5. ↑ Джин, Юнтинг. Руководство по боксу синъи: пять принципов и семь слов стиля Хэбэй . Пер. Джон Грошвиц. Североатлантические книги; Новое издание, 2004 г. ( ISBN 978-1-55643-473-0 ) 
  6. ^ Хаммонд, Кеннет Джеймс. Человеческие традиции в досовременном Китае. Человеческих традиций во всем мире нет. 4. Wilmington, Del: Scholarly Resources, 2002. ( ISBN 978-0-8420-2959-9 ). 
  7. ^ Райт, Артур Ф. и Денис Криспин Твитчетт. Конфуцианские личности . Стэнфордские исследования цивилизаций Восточной Азии. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1962 ( ISBN 978-0-8047-0044-3 ) 
  8. ^ а б в г Цянь, Цай. Генерал Юэ Фэй . Пер. Достопочтенный сэр Т.Л. Ян. Joint Publishing (HK) Co., Ltd. (1995) ISBN 978-962-04-1279-0 
  9. ^ Хеннинг, Стэнли Э., MA Китайский генерал Юэ Фэй: Факты о боевых искусствах, сказки и тайны . Журнал азиатских боевых искусств. Декабрь 2006 г .: 30–35
  10. ^ a b Юэ Фэй изучает стрельбу из лука. Архивировано 6 февраля 2012 г. в Wayback Machine (только на китайском языке)
  11. ↑ О журнале «Children's Pictorial» (только на китайском языке). Архивировано 31 декабря 2006 г. в Wayback Machine.
  12. ↑ Лян, Шоу-Ю, Вэнь-Цзин Ву и Дениз Брейтер-Ву. Посвящение цигун: Руководство по медицинскому, даосскому, буддийскому развитию энергии ушу . The Way of the Dragon, Limited, 1996 ( ISBN 978-1-889659-02-2 ) 
  13. ^ Синъи Бокс
  14. ^ а б Пэй, Сижун и Ли, Янъань. Православный Синъи Цюань провинции Хэнань. Пер. Джозеф Кандролл. Пинол: Пресса Улыбающегося Тигра, 1994. См. Также, Книги Син И Цюань (Бокс с формами разума). Прокрутите вниз, пятая книга сверху.
  15. ^ а б Ши, Найань и Ло Гуаньчжун . Преступники болота . Пер. Сидни Шапиро. Пекин: Foreign Language Press, 1993 ( ISBN 978-7-119-01662-7 ) 
  16. ^ Børdahl, Vibeke. Четыре мастера китайского повествования: полнометражный репертуар историй Янчжоу на видео . Северный институт азиатских исследований; Двуязычное издание, 2004 г. ( ISBN 978-87-91114-64-9 ) 
  17. ↑ Chuo Jiao Fist, Архивировано 21 февраля 2008 г. в Wayback Machine.
  18. ^ ИСТОРИЯ И РАЗВИТИЕ CHUOJIAO Архивированных 2007-09-27 в Wayback Machine
  19. ^ Jiuzhuan Lianhuan Yuanyangtui ( китайский :九 转 连环 鸳鸯 腿) ( ISBN 978-7-5009-1096-1 ) 
  20. ^ "Chuojiao (вставленные ноги)" . Архивировано из оригинала 3 февраля 2007 года . Проверено 7 декабря 2015 .
  21. ^ а б (2001). Луохань Сингонг Дуань Да. ЖУРНАЛ СПОРТИВНОЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ (体育 文史), №1, P.36-37,9 [ISSN 1671-1572]
  22. ^ Смотрите также, Chuojiao (Feet Тыкать Chuan)
  23. ^ а б Лянь, Шоу Ю и доктор Ян, Цзин-Мин. Синъицюань: теория, применение, боевая тактика и дух . Бостон: Центр публикаций YMAA, 2002. ( ISBN 978-0-940871-41-0 ) 
  24. ^ «108 Сорви Захватить» методы Юэ Фэя, то «108 ударов» из Chuojiao, что «108 Бандиты» по Речные заводи , в «72 Изменения» из Monkey King + в «36 Изменения Pigsy = 108, и т.п.
  25. ^ Ин Джоу Пай История архивации 2007-05-02 в Wayback Machine
  26. ↑ Eagle Claw Fan Tsi Moon & Lau Fat Mang's History - Часть I
  27. ^ Люнг, Шум. Кунг-фу с орлиным когтем: классический северный китайский кулак . Компания снабжения Брендана Лая; 2-е издание, 1981 г. (ISBN B000718VX0)
  28. ↑ Leung, Shum и Jeanne Chin. Секреты кунг-фу «Орлиный коготь»: Ин Джоу Пай. Tuttle Publishing; 1-е издание, 2001 г. ( ISBN 978-0-8048-3215-1 ) 
  29. ^ Имитация бокса (только на китайском языке). Дополнительная литература: Чжунго гун фу бай ян тонг , Ин Ван, Пекин: Чанг чжэн чу бан ше, 1994, ISBN 978-7-80015-299-3 . 
  30. ^ ЖЕСТКИЙ ЦИГУН
  31. ^ Удан Тай Он Мужчины вербует студентов (китайско-английский микс) архивации 14 марта 2006 года, в Wayback Machine
  32. ↑ Nanjing Ancient Martial Bookstore (только на китайском языке). Архивировано 15 мая 2006 г., в Wayback Machine.
  33. ↑ Wu Tang Golden Bell (только на китайском языке). Архивировано 15 мая 2006 г. в Wayback Machine.
  34. ^ Wu Tang ведерко выстраивается Дэн Тянь (китайский только) архивации 15 мая 2006, на Wayback Machine
  35. ^ Wu Dang TAI HE Style Boxing Имя Чжоу Тонга было «американизировано», что означает, что фамилия идет последней, а имя идет первым (пример: Чжоу Тонг = Тонг Чжоу).
  36. ^ Кампани, Роберт Форд. Жить до небес и земли: традиции божественного превосходства Ге Хунга. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002 ( ISBN 978-0-520-23034-7 ) 
  37. ^ Fanzi Quan (Tumbling бокса) Архивировано 2007-02-04 в Wayback Machine
  38. ↑ Синьи Люхэ Цюань - секретное искусство китайских мусульман. Архивировано 7 декабря 2006 года в Wayback Machine.
  39. ↑ Джин, Юнтинг и Юнтинг Джин. Руководство по боксу синъи: пять принципов и семь слов стиля Хэбэй . Пер. Джон Грошвиц. Североатлантические книги; Новое издание Ed, 2004 г. ( ISBN 978-1-55643-473-0 ) 
  40. ^ CHUO JIAO FANZI QUAN И WU BINLOU архивации 9 декабря 2006, в Wayback Machine
  41. ^ Кон, Ливия. Справочник даосизма . Лейден: Brill, 2000. ( ISBN 978-90-04-11208-7 ) 
  42. ^ a b Что такое молитвенное кунг-фу Mantis? Архивировано 8 декабря 2006 г. в Wayback Machine.
  43. ^ a b История, происхождение и стили богомола
  44. ^ Ву, Сюань ( китайский :吴 璿). Фэй Лун Цюань Чжуань ( китайский :飞龙 全 传). Чанчунь Ши: Цзилинь вэнь ши чу бан ши, 1998 ( ISBN 978-7-80626-258-0 ) (см. Здесь [1] ) 
  45. ^ Подробнее История богомола
  46. ^ a b Сердечный китайский бокс, подчеркивающий гибкость и сбивающий с толку противника (только китайский)
  47. ^ Dai Family синьицюань - Происхождение и развитие архивации 4 апреля 2007, в Wayback Machine
  48. ^ xíngyì quán shù jué wēi (形意拳 术 抉 微) ISBN 978-7-5377-2003-8 
  49. ^ ВЫБОР ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ ИЮЛЬ 2002 (ЧАСТЬ 2)
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Martial_arts_of_Zhou_Tong&oldid=1032213429 "
Contribute a better translation