В мученики Кордовы было сорок восемь христианских мучеников , которые были выполнены под властью мусульманских завоевателей в том , что в настоящее время на юге Испании . В то время этот район был известен как Аль-Андалус . В житии подробно описаны казни мучеников за серьезные нарушения исламского права , включая отступничество и богохульство. Мученики, о которых сообщает Евлогий (единственный современный источник), имели место между 851 и 859 годами.
Мученики Кордовы | |
---|---|
Умер | Между 850 и 859 годами, Кордова , Аль-Андалус , современная Испания |
Замучен | Абд ар-Рахман II , Мухаммед I Кордовы |
Средства мученичества | Обезглавливание |
Почитается в | Римско-католическая церковь , Восточная православная церковь |
Известные мученики | Аврелий и Наталия , Евлогий , Перфект , Сизенанд , Родерик |
За некоторыми исключениями, христиане сознательно рисковали казнить, делая публичные заявления, провозглашающие свое христианство в присутствии мусульман. Некоторые из мучеников были казнены за богохульство после того, как предстали перед мусульманскими властями и осудили Мухаммеда , в то время как другие, которые были христианскими детьми от мусульманско-христианских браков, публично провозгласили свое христианство и, таким образом, были казнены как отступники. [1] [ необходима страница ] . Третьи, которые ранее обратились в ислам, осудили свою новую веру и вернулись в христианство, и, таким образом, также были казнены как отступники.
Отсутствие другого источника после мученической смерти Евлогия уступило место ложному впечатлению, что в конце IX века было меньше эпизодов. [2]
Историческое прошлое
В 711 году нашей эры мусульманская армия из Северной Африки захватила вестготскую христианскую Иберию . [3] Под руководством своего лидера Тарика ибн-Зияда они высадились в Гибралтаре и за восьмилетнюю кампанию подчинили большую часть Пиренейского полуострова исламскому правлению. Пиренейский полуостров назывался его мусульманскими правителями Аль-Андалусом . Когда в 750 году в Дамаске были свергнуты омейядские халифы , династия перебралась в Кордову , правив там эмиратом; в результате город приобрел роскошь и важность как центр иберийской мусульманской культуры.
Когда мусульмане завоевали Иберию, они управляли ею в соответствии с исламскими законами. Богохульство и отступничество от ислама карались смертной казнью. В исламе богохульство включает оскорбление Мухаммеда и мусульманской веры. Отступничество - это преступление, заключающееся в отказе от ислама. Согласно исламскому закону, любой, чей отец является мусульманином, автоматически становится мусульманином при рождении и автоматически будет виновен в отступничестве, если он исповедует какую-либо другую веру, кроме ислама. Каждый, кто был признан виновным в богохульстве или отступничестве, был быстро казнен.
В течение этого времени христиане могли сохранять свои церкви и собственность при условии уплаты дани ( джизья ) за каждый приход, собор и монастырь; часто такая дань увеличивалась по воле победителя. Христиане также должны были воздерживаться от любых публичных проявлений своей веры в присутствии мусульман, поскольку такой акт считался богохульством согласно исламским законам и карался смертной казнью.
Многие христиане бежали в Северную Испанию; другие укрылись в монастырях Сьерры. Третьи обратились, чтобы получить благосклонность или избежать джизьи , и, таким образом, число христиан в конечном итоге сократилось до небольших размеров. [3]
В 786 году мусульманский халиф Абд-эр Рахман I начал строительство большой мечети Кордовы , ныне кафедрального собора, и заставил многих христиан принять участие в подготовке этого места и основания. Казни мучеников вызвали напряженность не только между мусульманами и христианами, но и внутри христианской общины. Абд эр-Рахман II сначала приказал арестовать и задержать духовное руководство местной христианской общины. Когда гражданское неповиновение, казалось, утихло, духовенство было освобождено в ноябре 851 года. Когда несколько месяцев спустя произошла новая волна протестов, эмир снова обратился к христианским лидерам как к тем, кто наиболее способен контролировать христианское сообщество. [4] Вместо того, чтобы заключить их в тюрьму, он приказал им созвать совет в Кордове, чтобы рассмотреть этот вопрос и разработать некую стратегию внутреннего взаимодействия с диссидентами. Он дал епископам выбор: христиане могли остановить общественное инакомыслие или столкнуться с преследованием, потерей работы и экономическими трудностями. [5] После смерти Абд-эр Рахмана II в 852 году его сын и преемник Мухаммад I отстранил всех христианских чиновников от их дворцовых назначений.
Реккафред, епископ Кордовы, призвал к компромиссу с мусульманскими властями. Евлогий , почитаемый как святой с IX века, считал, что епископ встал на сторону мусульманских властей против христиан. Закрытие монастырей, в которых жили некоторые из мучеников, произошло к середине IX века.
Монах Евлогий поощрял публичное провозглашение веры как способ укрепить веру христианского сообщества и протестовать против исламских законов, которые христиане считали несправедливыми. Он составил трактаты и мартирологи, из которых одна рукопись, содержащая его Documentum martyriale , три книги его Memoriale sanctorum и его Liber apologeticus martyrum , хранилась в Овьедо , в христианском королевстве Астурия на далеком северо-западном побережье Испании. Мощи Евлогия были перенесены сюда в 884 г. [6]
Причины
Вольф указывает, что при написании Memoriale важно различать мотивы отдельных мучеников и Евлогия и Альвара . [7] Джессика А. Куп говорит, что, хотя было бы неправильно приписывать один мотив всем сорока восьми, она предполагает, что он отражает протест против процесса ассимиляции. Они продемонстрировали решимость отстаивать христианскую идентичность. [8] Вольф утверждает, что необходимо рассматривать действия мучеников в контексте покаянного аспекта иберийского христианства IX века. «Мученичество на самом деле было идеальным решением ... Оно не только олицетворяло самоотречение и отделение от мира, но и гарантировало, что больше не будет возможности согрешить». [9]
Казни
Сорок восемь христиан (в основном монахи) были замучены в Кордове между 850 и 859 годами нашей эры, будучи обезглавленными за публичное объявление о своем отступничестве и хулу на пророка.
Детальнее Acta этих мучеников были приписаны метко назвал «Евлогия» ( «благословение»), который был одним из двух последних умереть. Хотя большинство мучеников Кордовы были латиноамериканцами, бета-римлянами или вестготами , одно имя происходит от Септимании , другое - арабского или берберского, а третье - неопределенной национальности. Были также связи с православным Востоком: один из мучеников был сирийцем, другой - арабским или греческим монахом из Палестины, а двое других носили характерные греческие имена. [6] Греческий элемент напоминает византийскую интерлюдию власти в самой южной части Испании Бетика , пока они не были окончательно изгнаны в 554 году: представители Византийской империи были приглашены, чтобы помочь урегулировать вестготскую династическую борьбу, но остались, как надеялись- для острия к «реконкисты» на дальнем западе предусмотрено императором Юстинианом I .
Список мучеников
Следующий список взят из книги Кеннета Вольфа « Христианские мученики в мусульманской Испании» . [2]
Обвиняется в богохульстве
- Perfectus - 18 апреля 850 г. Священник в Кордове обезглавлен за осуждение ислама.
- Исаак - 3 июня 851 года. Родившийся в богатой Кордовской семье, он был хорошо образован и свободно говорил по-арабски, что помогло ему быстро подняться до положения exceptor rei publicae в мавританском правительстве. Он ушел в отставку, чтобы стать монахом в монастыре своей семьи Табанос, в нескольких милях от Кордовы. Однажды он покинул свое убежище и вернулся во дворец эмира, где провозгласил свою веру во Христа перед судом. Впоследствии он был арестован и обезглавлен.
- Санчо - (также известный как Санктиус , Санций ) 5 июня 851 года. Родился в Альби в Септимании (современная Франция), он был доставлен в Кордову в Аль-Андалусе в качестве военнопленного, получил образование при королевском дворе и поступил на службу. в гвардии эмира. Он был обезглавлен за богохульство при неизвестных обстоятельствах, всего через две недели после смерти Исаака. Passio , что Евлогий написал для Sanctius необычно короткий.
- Петр, Валабонс, Сабиниан, Вистремунд, Хабентиус и Иеремия - 7 июня 851 г. Петр был священником; Валабонс, диакон; Сабиниан и Вистремунд, монахи святого Зоила в Кордове в Аль-Андалусе; Хабентиус, монах св. Христофора; Иеремия, очень старый человек, основал монастырь Табанос недалеко от Кордовы. За публичное осуждение Мухаммеда они были казнены при Абдеррахмане в Кордове. Иеремию забили до смерти; остальные были обезглавлены.
- Сисенанд - 16 июля 851 года. Родился в Бежа в Португалии. Он стал диаконом в церкви Святого Акискла в Кордове. Он был обезглавлен при Абд ар-Рахмане II .
- Павел Зоиловский - 20 июля 851 года. Дьякон в Кордове, принадлежавший к монастырю святого Зоила и служивший христианам, заключенным в тюрьму мусульманами. Он был обезглавлен; его мощи хранятся в церкви Святого Зоила.
- Теодемир - 25 июля 851 г. Монах казнен в Кордове в Аль-Андалусе при Абд ар-Рахмане II .
- Флора и Мария - 24 ноября 851 года. Обе эти женщины произошли от брака между христианкой и мусульманином. Кроме того, Мария приходилась сестрой казненному ранее Валабонсу. Отец Флоры, который умер, когда она была очень маленькой, был мусульманином, и поэтому ее христианство было юридически определено как отступничество . Хотя Мария и Флора вместе осудили ислам и провозгласили свою христианскую веру в суде, Мария была казнена за богохульство, а Флора - за вероотступничество.
- Gumesindus и Servusdei - 13 января 852. Gusemindus, приход-священник и Servusdei, монах, были выполнены в соответствии Кордова Абд ар-Рахман II .
- Леовигильд и Кристофер - 20 августа 852 года. Леовигильд был монахом и пастором в Кордове, а Христофор - монахом монастыря Святого Мартина де Ла Рохана недалеко от Кордовы. Они были казнены в Кордове при Абд ар-Рахмане II .
- Эмилас и Иеремия - 15 сентября 852 года. Двое молодых людей, первый из которых был дьяконом, заключены в тюрьму и обезглавлены в Кордове под властью эмира Абдеррахмана.
- Рогелл и Сервус-Деи - 16 сентября 852 г. Монах и его молодой ученик казнены в Кордове за публичное осуждение ислама в мечети. Они были первыми христианскими мучениками , выполненных под Мухаммадом I .
- Фандилас - 13 июня 853 г. Священник и аббат Пеньямеларии близ Кордовы. Он был обезглавлен в Кордове по приказу Мухаммада I .
- Анастасий, Феликс и Дигна - 14 июня 853 года. Анастасий был диаконом церкви Святого Ацискла в Кордове, который стал монахом в соседнем Табаносе. Феликс родился в Алькале в берберской семье, стал монахом в Астурии, но присоединился к монастырю в Табаносе, надеясь на мученическую смерть. Дигна принадлежал к монастырю.
- Бенилдис - 15 июня 853 года. Казнь Анастасия вдохновила эту женщину из Кордовы на то, чтобы на следующий день сама избрала мученичество. Ее прах был брошен в Гвадалквивир .
- Колумба - 17 сентября 853 года. Родившаяся в Кордове и монахиня в Табаносе, она была задержана вместе с остальными монахинями, чтобы помешать им сдаться в суд, когда Эмират закрыл монастырь в 852 году. Она сбежала, открыто осудил Мухаммеда и был обезглавлен.
- Помпоса - 19 сентября 853 года. Еще одна монахиня из монастыря Сан-Сальвадор в Пеньямеларии. Она избежала заточения монахинь, предстала перед судом и была казнена, несмотря на протесты своих коллег-монахинь.
- Абундий - 11 июля 854 г. Приходской священник в Ананелосе , деревне недалеко от Кордовы. Он был арестован за клевету на Мухаммеда. В отличие от большинства других мучеников, Абундий был предан другими и не вызвался предстать перед судом эмира. Его обезглавили, а тело бросили собакам. Его праздник отмечается 11 июля. [10]
- Аматор, Петр и Людовик - 30 апреля 855 г. Аматор родился в Мартосе , недалеко от Кордовы, где был рукоположен в священники. Вместе с монахом по имени Петр и мирянином по имени Луи (Людовик), братом предыдущего мученика Павла, он был казнен эмиратом за хулу на ислам.
- Witesindus - (также известный как Witesind ) 855. Мирянин-христианин из Кабры , который обратился в ислам, но позже отрекся; он был казнен за отступничество.
- Илия, Павел и Исидор - 17 апреля 856 г. Илия, родившийся в Бежа в Португалии и священник в Кордове, был казнен в преклонном возрасте маврами вместе с молодыми монахами Полом и Исидором, двумя его учениками. Согласно «Великим синаксаристам » , их праздник в Православной церкви 30 апреля . [11]
- Аргимирус - (также известный как Аргимирус , Аргимир ) 28 июня 856 г. Аргимир, дворянин из Кабры, был цензором Эмира Мухаммеда I. Он был лишен должности за веру и стал монахом. Другие обвиняли его в том, что он оскорбил пророка Мухаммеда и публично провозгласил божественность Иисуса. Аргимиру предложили милость, если он откажется от христианства и исповедует ислам; он отказался и был казнен.
Обвиняется в отступничестве
- Георгий, Аврелий и Наталья ; Сабигото, Феликс и Лилиоза - 27 июля в. 852. Мученики в Кордове при Амире Абд ар-Рахмане II . Аврелий и Феликс со своими женами Натальей и Лилиосой были иберийцами, чье семейное прошлое, хотя и было смешанным в религиозном отношении, по закону требовало от них исповедания ислама. По прошествии четырех дней на отречение они были осуждены как отступники за раскрытие своей ранее тайной христианской веры. Диакон Георгий был монахом из Палестины, который был арестован вместе с двумя парами. Несмотря на то, что ему было предложено помилование как иностранца, он снова отказался от ислама и умер вместе с другими.
- Ауреа Кордовы (также известная как Аура ) - 19 июля 856 г. Родилась в Кордове в Аль-Андалусе, дочь мусульманских родителей. Она становится свидетелем казни своих братьев Адольфа и Иоанна 27 сентября 822 года (их праздник). [12] (Адольф - святой вымышленного Собора Кингсбриджа в эпических исторических романах Кена Фоллетта «Столпы земли и мир без конца ».) [ Цитата необходима ] В своем вдовстве она тихо стала христианкой и монахиней в Кускларе, где она оставалась более 30 лет. [12] Она была обнаружена родственниками-мусульманами, доставлена к судье и под принуждением отказалась от христианства. [13] Однако она сожалела об этом и продолжала тайно исповедовать христианство. Ее семья снова предъявила ей обвинения, и когда она снова отказалась отречься от христианской веры, была казнена. [14] [15]
- Рудерик (Родерик) и Саломон (Соломон) - 13 марта 857 г. Родерик был священником в Кабре, который был предан своим братом-мусульманином, который ложно обвинил его в обращении в ислам, а затем в возвращении в христианство (т. Е. В отступничестве). В тюрьме он встретил своего соученика Саломона. Оба они были казнены в Кордове.
- Евлогий Кордовский - 11 марта 859 г. Видный священник в Кордове Аль-Андалус в этот период. Выдающийся своим мужеством и образованностью, он воодушевил некоторых добровольных мучеников и написал для них «Вечерю воспоминания». Сам он был казнен за пособничество и подстрекательство к отступничеству, сокрытие и защита молодой девушки Святой Леокритии, которая обратилась из ислама.
- Леокрития (также известная как Лукреция ) - 15 марта 859 года. Молодая девушка в Кордове. Ее родители были мусульманами, но родственница обратила ее в христианство. По совету Евлогия и с его помощью Леокрития сбежала из дома и скрылась. После обнаружения оба были арестованы. Евлогий, после многих лет пребывания в тюрьме и вне тюрьмы и поощрения добровольного мученичества, был казнен за прозелитизм, а Леокрита за отступничество.
- Sandila (также известный как Sandalus , Sandolus , Sandulf ) - 3 сентября с. 855. Казнен в Кордове, эмират. [16]
Смотрите также
- Saint Laura
- Нунило и Алодия , замученные в Боске
- Аврелий и Наталья
- Пелагиус Кордовский
- Реконкиста
Заметки
- ^ Coope 1995 .
- ^ a b Вольф 1988 , гл. 2, «Мученики Кордовы».
- ^ а б Осуна, Мануэль Гарсия. «Кордова». Католическая энциклопедия. Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908. 18 февраля 2014 г.
- ↑ Вольф, 1988 , глава 1, «Христиане в мусульманской Кордове».
- ^ Coope 1995 , стр. 33.
- ^ a b "Православная Англия.btinternet.co.uk" . Архивировано из оригинала на 2012-05-26.
- ^ Wolf 1988 , Chap.3 «мученики Кордовы и их Историки».
- ^ Coope 1995 , стр. 14.
- ^ Вольф 1988 , глава 9 "Мученики и их мотивы".
- ^ Holweck, FG , Биографический словарь святых . Сент-Луис, Миссури: B. Herder Book Co., 1924.
- ^ (по-гречески) Οἱ Ἅγιοι Ἰσίδωρος, Ἠλίας καὶ Παῦλος οἱ Μάρτυρες . 30 πριλίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
- ^ а б Уолш, Майкл Дж. (2007). Новый словарь святых: Восток и Запад . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. п. 74. ISBN 978-0-8146-3186-7. OCLC 124159625 .
- Перейти ↑ Wolf 1988 , p. 32.
- ^ Хейнс, Чарльз Реджинальд (1889). Христианство и ислам в Испании (756-1031) . Лондон: Кеган Пол, Trench & Company.
- ^ Coope 1995 , стр. 16.
- ^ Православная Европа: святые Испании на сайте orthodoxengland.org.uk
Рекомендации
- Игнат, Кати (январь 2020 г.). «Мученики Кордовы: дебаты вокруг любопытного случая средневекового мученичества» . История Компас . 18 (1). DOI : 10.1111 / hic3.12603 .
- Куп, Джессика А. (1995). Мученики Кордовы: общинный и семейный конфликт в эпоху массового обращения . Университет Небраски. ISBN 0-8032-1471-5.
- Вольф, Кеннет Бакстер (1988). Христианские мученики в мусульманской Испании . Издательство Кембриджского университета.
- Хейнс, Чарльз Реджинальд. 1889. Христианство и ислам в Испании (756–1031).
Внешние ссылки
- Дуке, Адриано. 2018. «Occupata ab Sarracenis Hispania: Ambrosio de Morales y la Introduction a las obras completetas de Eulogio (1574)» e-Humanista 40: 235-253.
- «Святой Евлогий и благословение Кордовы» . Архивировано из оригинала на 2012-05-26.. Подробный отчет, глубоко сочувствующий мученикам.
- Томас Хед, "Культ святых в Каролингской империи: библиография"
- Почошаев, Игорь. «Мученики, безумцы или преступники: христианские самопожертвования в Кордове IX века с точки зрения различных историографических традиций», Ростокский университет