Cuncolim Резня или Cuncolim бунт участие резни и членовредительства из христианских священников и гражданских лиц индуистских кшатриев в Cuncolim на португальском Гоа в понедельник, 15 июль 1583.
Кунколимская резня | |
---|---|
Часть христианизации Гоа | |
Место расположения | современная церковь Богородицы здоровья ( Igreja da Nossa Senhora de Saúde ), Cuncolim, Salcete, Goa. |
Координаты | 15 ° 10′53 ″ с.ш., 74 ° 00′01 ″ в.д. / 15.181250 ° с. Ш. 74.000299 ° в.Координаты : 15 ° 10′53 ″ с.ш., 74 ° 00′01 ″ в.д. / 15.181250 ° с. Ш. 74.000299 ° в. |
Дата | 15 июля 1583 г. |
Оружие | мечи, дубинки, мачете |
Летальные исходы | 05 иезуитов 14 гоанских католиков 01 португальских гражданских |
Ранен | никто |
Преступники | Кшатрии от Cuncolim ~ 500 солдат |
В результате инцидента были убиты пять священников- иезуитов, один португальский гражданский житель и 14 гоанских католиков . [1] Местный португальский гарнизон принял ответные меры, казнив причастных деревенских вождей и разрушив экономическую инфраструктуру Кунколима. [2]
Задний план
После португальского завоевания Гоа по Афонсу де Альбукерк в 1510 год миссионеры различных религиозных орденов ( францисканцы , доминиканцы , иезуиты , августинцы и т.д.) были отправлены из Португалии в Гоа с целью выполнения папской буллы Романуса Pontifex , предоставивших покровительство португальцам распространения христианской веры в Азии. Чтобы способствовать ассимиляции коренных гоанцев с португальским народом, португальские власти в Гоа поддержали этих миссионеров. [3]
Кунколим был приграничной деревней, населенной индуистами. Он был процветающим по сравнению с соседними районами из-за своей плодородной земли с обильными и пресными реками, спускающимися из внутренних районов Гоа. [4] Избыточное сельскохозяйственное производство позволило этой деревне развивать ремесла очень высокого уровня, и она была известна своей работой по металлу. Как писал Афонсу де Альбукерке в своих письмах в Португалию, оружие хорошего качества производилось в Кунколиме, что, по его мнению, было сопоставимо с тем, что производилось в Германии. [5]
В Кунколиме было 12 вангоддов ( конкани : кланы) браминов- гаункаров (землевладельцев). Их имена в порядке старшинства: Мхал, Шеткар, Наик, Мангро, Шет, Томбдо, Пороб, Сидакало, Локакало, Бандекар, Руном и Бенкло. Гаункары, которые владели общей собственностью деревни и платили все налоги, также были основателями и смотрителями главного деревенского храма. [6]
Кунколим зависел от постоянного базара в конце нескольких караванных маршрутов, соединяющих его с материком через Гаты провинции Аштаграхар. [7] В соответствии с традиционными ярмарками и религиозными праздниками, экономика Кунколима зависела от его храма и религиозных праздников. Из-за этого каста брахманов вызвала гневную реакцию на попытки иезуитов, которые стремились установить христианство в Кунколиме и его соседних деревнях Ассольна , Верода , Велим и Амбелим в 1583 году. Покинуть местные храмы гоанскими католиками будет невозможно . привести к финансовым лишениям браминов. [8]
В Gauncars из Cuncolim открыто взбунтовались, отказываясь платить налоги португальским властям. Они незаконно строили храмы на землях, которые в настоящее время принадлежат обращенным христианам. Они также вновь построенные храмы , которые были разрушены в Bahamani султаната и Биджапура Султаната до прибытия португальцев. Поэтому португальским миссионерам было трудно обратить их в свою веру. [9] [10]
Португальский летописец Диогу ду Коуту описал Кунколим как «предводителя восстаний», а его жителей - как «худшую из деревень Салсете». [11] Иезуитский священник Алессандро Валиньяно описал Кунколим как «твердый и упрямый» в его приверженности идолопоклонству. [6]
Резня
Пятеро иезуитов, в том числе Родольфо Аквавива , встретились в церкви в Орлиме 15 июля 1583 года, а затем отправились в Кунколим. Их сопровождали один португальский мирянин (Гонсало Родригеш) и 14 новообращенных из числа местных жителей, которые поставили крест и выбрали землю для строительства церкви. Тем временем несколько жителей Кунколима, после созыва совета, двинулись в большом количестве, вооруженные мечами, копьями и другим оружием, к тому месту, где находились христиане. [1]
Согласно Энтони Д'Суза, написанному в Католической энциклопедии , Гонсало Родригеш направил свой пистолет в приближающуюся толпу, но был остановлен о. Альфонсо Пачеко, который сказал: «Мы здесь не для того, чтобы драться». Затем он обратился к толпе на конкани, их родном языке, и сказал: «Не бойтесь». После этого жители деревни напали на группу. [1]
Отец Родольфо получил пять ранений ятаганом и копьем и был убит на месте. По словам Д'Сузы, он умер, молясь Богу простить нападавших. Затем толпа обратилась к о. Петр Берно, который был ужасно изувечен, и о. Пачеко, раненный копьем, упал на колени, вытянув руки в виде креста. Пт. Антониу Франсиско был застрелен стрелами, а его голова была рассечена мечом. Br. Франсиско Аранья, раненный вначале ятаганом и копьем, упал с глубокого склона в густой урожай рисового поля, где и лежал, пока его не обнаружили. Затем его отнесли к индуистскому идолу, перед которым ему было приказано склонить голову. После его отказа сделать это он был привязан к дереву и был застрелен стрелами. Место, где стояло это дерево, отмечено восьмиугольным памятником, увенчанным крестом, который был отремонтирован Патриархом Гоа в 1885 году. [1]
Вместе с пятью священниками были убиты Гонсалу Родригеш и 14 гоанских католиков . Одним из последних был Доминго, мальчик из Кунколима, который учился в семинарии Рахол, сопровождал священников в их экспедициях в Кунколим и указывал им на индуистские храмы. Он был убит своим собственным дядей-индуистом за помощь священникам. [1]
Афонсу - уроженец Маргао или Верны, был прислужником о. Пачеко и внимательно следил за ним, неся его требник . Его руки были отрезаны за его отказ расстаться с требником, и ему перерезали коленные суставы, чтобы предотвратить его побег. В таком состоянии он выжил до следующего дня, когда его нашли и убили. Позже он был похоронен в церкви Святого Духа в Маргао в Южном Гоа. Несколько жертв, в том числе Франсиско Родригеш и Паоло да Коста, ранее подтвердили свое желание принять мученическую смерть за Церковь. [1]
Беатификация священников
После резни тела пяти священников были брошены в колодец, воду из которого впоследствии искали люди со всех концов Гоа для его чудесного исцеления. Колодец до сих пор стоит внутри часовни Святого Франциска Ксаверия, расположенной в Маддикотто в Кунколиме, и открыт для посещения раз в год в праздник Святого Франциска Ксаверия , который отмечается 3 декабря. [2]
Сами тела, обнаруженные через два с половиной дня, не имели никаких признаков разложения. Они были торжественно похоронены в церкви Богоматери Снежной в Рахоле и оставались там до 1597 года, когда их перевели в колледж Святого Павла в Гоа , а в 1862 году - в собор Старого Гоа . Некоторые из этих реликвий в разное время отправлялись в Европу. Все кости всей правой руки блаженного Родольфо были доставлены в Рим в 1600 году, а его левая рука была отправлена из Гоа в качестве подарка Иезуитскому колледжу в Неаполе . [1]
По просьбе семьи Пачеко рука и нога блаженного Альфонсо были отправлены в Европу в 1609 году. Процесс канонизации начался в 1600 году, но только в 1741 году Папа Бенедикт XIV объявил мученичество доказанным. 16 апреля 1893 года пятеро мучеников были беатифицированы в соборе Святого Петра в Риме. [1]
Возмездие Португалии и последствия
Капитан-майор, отвечающий за гарнизон португальской армии в (ныне вымершем) форте Ассолна, был полон решимости наказать виновных в смерти жертв. [6] Таким образом, португальская армия совершила набег и разрушила сады и поля, окружающие деревню. [2]
Затем вожди индуистских кшатриев из Кунколима, которые руководили резней, были вызваны в форт Ассолна, расположенный на берегу реки Сал . (Церковь Регины Мартирам, построенная в память о мучениках христиан, сейчас стоит на этом месте.) Обвиненные в государственной измене , шестнадцать из них были приговорены к смертной казни португальскими властями. Один из них избежал казни, прыгнув в реку Ассолна через туалет и сбежав в далекий Карвар . [12]
После казни своих лидеров индусские брамины-землевладельцы в Кунколиме и соседних деревнях (Велим, Ассолна, Амбелим и Верода) отказались платить португальскому правительству налоги на продукты, выращенные на их полях и садах. В результате, их земли были конфискованы и возложены на Кондад из маркиза Фронтейра . [2] Большинство жителей деревни Кунколим также обратились в христианство в годы, последовавшие за резней. Церковь Носа-Сеньора-де-Сауде была построена португальцами на месте резни. [13] Обращение почти всех жителей деревни в христианство заставило нескольких оставшихся индусов в Кунколиме перенести свои места поклонения. Храм богини Шантадурги Кунколикарян был перенесен в соседнюю деревню Фаторпа на юг. [2]
Биографии иезуитов, убитых в убийствах
Пт. Родольфо Аквавива
Родольфо Аквавива родился 2 октября 1550 года в Атри в Неаполитанском королевстве . Он был пятым ребенком герцога Атри и племянником Клаудио Аквавивы , пятого генерала Общества Иисуса, а по материнской линии приходился двоюродным братом святому Алоизию Гонзага . Принятый в Общество Иисуса 2 апреля 1568 года, он приземлился в Гоа 13 сентября 1578 года. Вскоре после прибытия он был выбран для важной миссии при дворе императора Великих Моголов Акбара , который отправил посольство в Гоа с просьбой, чтобы двух ученых миссионеров можно было отправить в Фатехпур-Сикри , город недалеко от Агры, который Акбар построил как столицу. Проведя три года при дворе Великих Моголов, он вернулся в Гоа, к большому сожалению всего двора и особенно императора. По возвращении в Гоа он был назначен начальником миссии Салсете , и этот пост он занимал до своей мученической кончины. Услышав о. Считается, что после смерти Аквавивы император Акбар опечалился; «Увы, отец, мой совет был хорош, что ты не должен идти, но ты не стал бы ему следовать». [13]
Пт. Альфонс Пачеко
Альфонс Пачеко родился около 1551 года в знатной семье Новой Кастилии и вступил в Общество 8 сентября 1567 года. В сентябре 1574 года он прибыл в Гоа, где так отличился своей редкой благоразумием и добродетелью, что в 1578 году; его отправили в Европу по важному делу. Вернувшись в Индию в 1581 году, он был назначен ректором Рахольской семинарии . Он сопровождал две карательные экспедиции португальцев в деревню Кунколим и сыграл важную роль в разрушении тамошних пагод. [1]
Пт. Питер Берно
Питер Берно (или Берна) родился в семье скромных родителей в 1550 году в Асконе , швейцарской деревне у подножия Альп. После рукоположения в священники в Риме он вступил в Общество Иисуса в 1577 году, прибыл в Гоа в 1579 году и вскоре был назначен в Сальсете. Он сопровождал экспедиции в Кунколим и помогал разрушать индуистские храмы, разрушал муравейник, который считался очень священным, и убивал корову, которая также была объектом поклонения индуистам. Он постоянно говорил, что в Кунколиме и окрестных деревнях не будут собирать плоды, пока они не будут омыты кровью, пролитой за Веру. Его начальство заявило, что он обратил язычников больше, чем все остальные отцы вместе взятые. [1]
Пт. Энтони Фрэнсис
Энтони Фрэнсис, родившийся в 1553 году, был бедным студентом Коимбры в Португалии. Он вступил в Общество в 1571 году, сопровождал отца Пачеко в Индию в 1581 году и вскоре после этого был рукоположен в священники в Гоа. Говорят, что всякий раз, когда он читал мессу, он молился на Возвышении о благодати мученичества; и что за день до своей смерти, когда он читал мессу в церкви Орлима, чудо предвосхитило совершение этой молитвы. [1]
Br. Фрэнсис Аранья
Брат Фрэнсис Аранья родился в 1551 году в богатой и знатной семье Браги в Португалии и отправился в Индию со своим дядей, первым архиепископом Гоа, Домом Гаспаром . Там он присоединился к Обществу Иисуса 1 ноября 1571 года. Будучи опытным рисовальщиком и архитектором, он построил несколько прекрасных часовен в Гоа.
Это беатификация проводилась в Гоа в 1894 году, и с тех пор праздник с большой торжественностью отмечается в Кунколиме даже потомками тех, кто участвовал в убийствах. В календаре епархии Гоа 27 июля отмечен как праздник. [1]
Споры
Коренные гоанцы и португальские миряне, которые были убиты вместе с пятью иезуитами, были исключены из списка мучеников веры , когда Церковь открыла процесс беатификации . По словам писателя Делио де Мендонса, это произошло из-за преобладающего в то время среди миссионеров отношения к местным католикам по своей природе неспособным совершать духовные подвиги. [14]
В 2003 г. по инициативе профессора Вермиссио Коутиньо, главы Мемориального фонда вождей Кунколим, в Кунколиме был построен мемориал вождям индуистов. [2] Однако до строительства мемориал встретил сильное сопротивление со стороны местного католического прихода из-за его близости к другому мемориалу, построенному 102 года назад в память о пяти убитых священниках-иезуитах. Вместо этого они утверждали, что мемориал должен был быть построен в Ассольне, где были казнены вожди. [15]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l D'Souza, Энтони X. (1913). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ a b c d e f Первое восстание Гоа против португальского владычества в 1583 году .
- ^ Д'Коста, Энтони (1965). Христианизация островов Гоа 1510-1567 гг . Бомбей: Институт Герас.
- ^ XCHR Рукописи - JN да Фонсека Papers: Содержит ответыпосылаемые различными деревнями и другими государственными органами на вопросникраспространенный доктором JN да Фонсека в 1875 году с помощью JHдаКунья Rivara. Эти ответы были частично использованы доктором Фонсека при подготовке его классического исторического и археологического очерка города Гоа, Бомбей, 1878 г.
- ^ Cartas де Албукерки, изд. Bulhão Pato, Lisboa, 1884, Vol.I, p. 203.
- ^ a b c Ровена Робинсон, Кунколим: создание рассказа о сопротивлении , экономический и политический еженедельник, Vol. 32, № 7 (15–21 февраля 1997 г.), стр. 334–340.
- ^ Ажуда библиотека (Лиссабон), г 54-Х-20.
- ^ История Гоа - ПОЧЕМУ СОВЕРШЕННЫЕ МУЧЕНИКИ? Архивировано 2 мая 2008 года на Wayback Machine .
- ^ Обращения и гражданство: Гоа под Португалией 1510–1610 , Делио де Мендонса, Concept Publishing Company, 2002, стр. 275.
- ^ Mendonça, 2002, стр. 272-73 .
- ↑ Diogo do Couto, Decada X, P. I, L. III, Cap. XVI (Лиссабон, 1788 г.), стр. 383–85.
- ^ Cuncolim восстание 1583- первого сопротивления против иностранного владычества в Индии .
- ^ a b Дети Сарасвати: История христиан Мангалора , Алан Мачадо Прабху, Публикации IJA, 1999, стр. 103.
- Перейти ↑ Mendonça, 2002, p. 335 .
- ^ Церковь-Cuncolim Gaunkars столкновение над мучениками мемориала - 13 ноября 1999 года, Гоа News.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Мученики Кунколимские ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Заметки
- Д'Суза, Ориенте Конкистадо ;
- Голди, Первая христианская миссия к Великому Моголу, Блаженные мученики Кунколима ;
- Грасиас, Ума Донна Портуегеза на Корте-ду-Грао-Могол (1907).
- Теотонио Р. де Соуза: Почему мученики Кунколим? Историческая переоценка , книга Иезуитов в Индии в исторической перспективе , Макао, 1992.
Внешние ссылки
- Почему мученики Кунколимы?