Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мешхед Сайида Рукайи
مـشـهـد الـسـيـدة رقـيـة
Сайеда Рукайя Машхад.jpg
Внешний вид Мешхеда Сайида Рукайи.
Основная информация
Статусактивный
ТипМешхед , мавзолей, мечеть / молельня
Архитектурный стильФатимид , исламский
Адрес16 El-Khalifa, Al Abageyah, El-Khalifa, мухафаза Каир, Египет
Координаты30 ° 01′32 ″ N 31 ° 15′7 ″ E / 30,02556 ° с. Ш. 31,25194 ° в. / 30.02556; 31,25194 Координаты: 30 ° 01′32 ″ N 31 ° 15′7 ″ E  / 30,02556 ° с. Ш. 31,25194 ° в. / 30.02556; 31,25194
Завершенный1133
С ремонтом2014-2015

Мешхед из Sayyidah Ruqayyah ( арабский : مشهد السيدة رقية , латинизируется :  Мешхед аль-Sayyidah Ruqayyah ), также известный как мавзолей или Могиле Sayyida Ruqayya , [1] является 12-го века исламская религиозная святыня и мечеть в Каире , Египет . Он был возведен в 1133 году н.э. как памятник ас-Сайиде Рукайе , члену семьи исламского пророка Мухаммеда . [2] Он также известен как один из немногих и наиболее важных Фатимидов.-эра мавзолеи, сохранившиеся в Каире сегодня. В Пакистане считается, что Биби Пак Даман (урду: بی بی پاکدامن Биби Пак Даман ) - это мавзолей Рукайи бинт Али, расположенный в Лахоре , Пенджаб, Пакистан.

История [ править ]

Сайида Рукайя [ править ]

Zarih из Sayyida Ruqayya.

Сайида Рукайя была дочерью Али ибн Аби Талиба , ее мать была одной из жен халифа Али ибн Аби Талиба (который женился на дочери Мухаммеда Фатиме ). Наряду с Сайидой Нафисой , которая похоронена в соседней мечети , она считается покровительницей Каира. [1] Тем не менее, неясно, приходила ли Сайида Рукайя когда-либо в Египет или что она действительно здесь похоронена. Одна традиция гласит, что она приехала в Египет с Сайидой Зайнаб (также похороненной в важной святыне в Каире, в мечети Сайида Зайнаб.), так же как надписи на кенотафе внутри этого мавзолея утверждают, что это ее могила. [3] [1] Однако другие традиции признают Дамаск местом ее захоронения и рассматривают этот мавзолей как машхад ру'йа , «визуальный памятник». [3] [4] [5] Так или иначе, происхождение памятника приписывается фатимидскому халифу аль-Хафизу , которому приснился сон, в котором он встретил женщину в плаще, которая оказалась Сайидой Рукайей. Затем он привел членов своего окружения к месту, где во сне произошла встреча, где они выкопали и нашли неизвестную гробницу. Затем аль-Хафиз приказал построить на этом месте мешхед для Сайиды Рукайи. [5]Таким образом, мавзолей был построен в 1133 году нашей эры (527 год хиджры ). [3]

Исторический контекст и окружающая среда [ править ]

Интерьер купола над святыней, с многоуровневыми скосами .

Мавзолей был спонсирован женой халифа-имама Амира, Сайидой Алам аль-Амирийей, после его смерти. Мавзолей расположен вдоль улицы, ведущей через район Аль-Халифа (также называемый кладбищем Сайида Нафиса ), который является частью более широкого некрополя Карафа в Каире. По улице является концентрация важных мавзолеев разных периодов, в том числе только правительницы Египта , так как Клеопатра , Shajar ад-Durr , и из мамлюков султан аль-Ашраф Халил . Что еще более важно с религиозной точки зрения, это мечеть и мавзолей Сайиды Нафиса (внучка Хасана , внукаМухаммеда и похоронен здесь в 824 году н.э.), а также мечеть и мавзолей Сайиды Сукайна (также известной как Рукайя), дочери Хусейна (брата Хасана). Жизнь Сайиды Нафисы в Египте лучше задокументирована, но гробница Сайиды Сукайна здесь апокрифическая, поскольку считается, что она похоронена в мечети Сайида Рукайя в Дамаске . [1] Прямо рядом с мавзолеем Сайиды Рукайи находятся пара скромных купольных гробниц, также фатимидских по происхождению, которые приписываются Сайиде Атика (считается тетей Мухаммеда) и Мухаммаду аль-Джафари (сын из Джафара аль-Садик , шестой шиитский имам ). [1]С таким количеством гробниц, связанных с семьей Мухаммеда и Али, этот район имел заметное религиозное значение для династии Исмаилитов шиитов Фатимидов, которые в свое время построили здесь многие из оригинальных мавзолеев. [6]

Помимо религиозного значения, мешхед важен с точки зрения истории архитектуры, поскольку это одно из немногих хорошо сохранившихся фатимидских зданий такого рода и представляет собой некоторые важные события в архитектурной эволюции Каира. [1] Среди прочего, период Фатимидов был первым, кто ввел монументальные мавзолеи с куполами в исламскую архитектуру Египта, поскольку ранний ислам изначально не одобрял монументальные гробницы. [5] Фатимиды также ввели (или возродили) традиции посещения и проведения времени у гробниц важных религиозных святых, а также членов своей семьи и предков; традиция, существовавшая и в Древнем Египте . [5]

Современное использование и восстановление [ править ]

Мешхед до сих пор используется в качестве мечети или молельни, где проводятся религиозные занятия и люди приходят помолиться о заступничестве святого . [1] Мешхед и некоторые другие близлежащие гробницы недавно были восстановлены организацией, занимающейся наследием Атар Лина. Это включало ремонт повреждений древних строений и очистку скопившейся грязи и сажи на стенах и лепных михрабах. [7] Серебряный зарих ( ограда для святилища) внутри мавзолея также является относительно недавним подарком Давуди Бора . [1]

Архитектура [ править ]

Центральный михраб , высеченный лепниной .
Деревянный михраб , датируемый 1154-60 гг., Который когда-то использовался для Мешхеда Сайида Рукайи. (Сейчас экспонируется в Музее исламского искусства в Каире.)

Мешхед является важным примером архитектуры Фатимидов и имеет сходство с Мешхедом аль-Джуюши по своей планировке. [2] Его вход предшествует тройной арочный портик, а также двух Mihrab сек (ниши , символизирующих направление молитвы ) на обеих сторонах. [6] Внутри мавзолея преобладают святыня и кенотаф, но большое архитектурное значение имеют еще три михраба. Центральный михраб - исключительно тонкое лепное украшение. Его часто считают шедевром лепной резьбы в архитектурной истории Египта. [3] [1] [4]Общий дизайн михраба напоминает главный портал мечети Акмар эпохи Фатимидов , но развивает его дальше и, возможно, представляет собой кульминацию этого дизайна. [6] Как и два других михраба, он состоит из ниши в форме « киля » с расходящимися ребрами, за которыми находится сложная арабеска и каллиграфическая резьба. В центре ниши находится медальон с именем « Али », окруженный пятью повторениями имени « Мухаммад », соединенными вместе. [1]

Серебряный зарих (храм или ограда гробницы), окружающий кенотаф, является более недавним подарком от Давуди Бора , духовных потомков Фатимидов. Он заменил богато изготовленный деревянный зарих, который стоял там раньше и изначально происходил из соседнего святилища Сайида Нафиса. [1] Мешхед также располагал отдельно стоящим деревянным михрабом, который считается одним из лучших образцов своего рода периода Фатимидов. Михраб сейчас выставлен в Музее исламского искусства в Каире. [1] [8] Возможно, изначально он использовался во дворе мешхеда и / или для особых случаев. [4]

Купол рифленый (ребристый) и остроконечный, с восьмиугольным барабаном или основанием. С внутренней стороны переход от восьмиугольного основания купола к остальной части квадратной камеры достигается за счет ряда наложенных друг на друга ниш, действующих как скосы и создающих смутное впечатление сталактитоподобных форм. Они предвосхитили более сложные подвески мукарнас, которые будут все чаще использоваться в более поздней исламской архитектуре в Каире. [1] Барабан купола также пронизан декоративными лопастными окнами с лепными решетками - редкой формой для таких окон, которая снова встречается только в окнах гораздо более поздней мечети Синан-паши . [4]

См. Также [ править ]

  • аль-Карафа (Каирский некрополь)
  • Фатимидская архитектура
  • Мечеть Сайида Нафиса (находится поблизости)
  • Мечеть Аль-Сайеда Зайнаб
  • Шаджар аль-Дурр (похоронен через дорогу)
  • Сайида Рукайя бинт Аль-Хусейн (еще одна важная женщина из той же семьи с тем же именем)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м Williams, Каролина (2018). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство (7-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press.
  2. ^ а б «Мешхед ас-Сайида Рукайя» . Archnet . Проверено 8 ноября 2019 .
  3. ^ а б в г Йоманс, Ричард (2006). Искусство и архитектура исламского Каира . Издательство Гранат. п. 65.
  4. ^ a b c d Беренс-Абсусейф, Дорис (1989). Исламская архитектура в Каире: введение . Лейден, Нидерланды: EJ Brill. С. 74–75.
  5. ^ a b c d Эль-Кади, Галила; Боннами, Ален (2007). Архитектура для мертвых: средневековый некрополь Каира . Каир: Американский университет в Каире Press.
  6. ^ a b c Беренс-Абусейф, Дорис (2018). «Фатимидская мечта о новой столице: династическое покровительство и его влияние на архитектурную среду». В Меликян-Чирвани, Ассадулла Сурен (ред.). Мир Фатимидов . Торонто; Мюнхен: Музей Ага Хана; Институт исмаилитских исследований; Хирмер. п. 61.
  7. ^ "АЛЬ-САЙИДА РУКАЙЯ, ДЖАФАРИ И ПРОЕКТ СОХРАНЕНИЯ АТИКА" . Аль Атарлина . Проверено 9 ноября 2019 .
  8. ^ О'Кейн, Бернард (при участии Мохамеда Аббаса и Имана Р. Абдулфатты). 2012. Иллюстрированный путеводитель по музею исламского искусства в Каире . Каир, Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press.