Религия маори

Христианская церковь маори в Акароа. Христианство было принято маори по всей Новой Зеландии в 19 веке.

Религия маори включает в себя различные религиозные верования и обычаи маори , полинезийского коренного населения Новой Зеландии .

Традиционная религия маори [ править ]

Традиционная религия маори, то есть доевропейская система верований маори , мало отличалась от религии их тропической восточной полинезийской родины ( Хаваики Нуи ), считая все - включая природные элементы и все живые существа - связанными общим происхождением. через whakapapa или генеалогию. Соответственно, маори считали все вещи обладающими жизненной силой или маури . Эту концепцию связанности через генеалогию иллюстрируют основные персонификации, датируемые до периода европейских контактов:

• Тангароа был олицетворением океана и предком или происхождением всех рыб.
• Тане был олицетворением леса и источником всех птиц.
• Ронго был олицетворением мирной деятельности и сельского хозяйства и родоначальником культурных растений.

(Некоторые источники ссылаются на высшие персонификациях : Io , однако эта идея остается спорной.)

Тапу и мана [ править ]

Маори следовали определенным практикам, связанным с традиционными понятиями, такими как тапу . Определенные люди и предметы содержат ману - духовную силу или сущность. Раньше члены племени более высокого ранга не касались предметов, принадлежащих представителям более низкого ранга - это означало бы «загрязнение»; а люди более низкого ранга не могли прикасаться к вещам знатного человека, не подвергая себя риску смерти.

Слово тапу можно интерпретировать как « священный », « духовное ограничение» или «подразумеваемый запрет»; это связано с правилами и запретами . Существуют два вида тапу: частное тапу (относящееся к отдельным лицам) и публичное тапу (относящееся к сообществам). Человека, предмет или место, являющееся тапу, нельзя касаться человеческим контактом - в некоторых случаях даже приближаться. Человек, предмет или место можно было освятить тапу на определенное время.

В обществе до контакта тапу было одной из самых сильных сил в жизни маори. Нарушение тапу может иметь тяжелые последствия, в том числе смерть правонарушителя в результате болезни или от рук пострадавшего. В прежние времена пища, приготовленная для человека высокого ранга, была тапу и не могла быть съедена низшим. Дом вождя был тапу, и даже вождь не мог есть пищу внутри своего дома. Тапу считались не только домами высокопоставленных людей, но и их имуществом, в том числе их одеждой. Могильники и места смерти всегда были тапу, и эти места часто окружали защитным забором.

Сегодня маори все еще соблюдают тапу в вопросах, касающихся болезни, смерти и погребения:

• Тангиханга или погребальные обряды могут длиться два или три дня. Покойный лежит в государстве, обычно в открытом гробу, рядом с ним родственницы, одетые в черное, их головы иногда обвиты листьями кавакавы , которые делают небольшие и короткие перерывы. В течение дня посетители приезжают, иногда с большого расстояния, несмотря на только дальние отношения, чтобы обратиться к умершему. Они могут откровенно говорить о его или ее недостатках, а также о достоинствах, но пение и шутки также уместны. Приветствуется свободное выражение горя как мужчинами, так и женщинами. Скорбящие могут ссылаться на традиционные верования и приказывать умершим вернуться на родину предков, Хаваики, через te rerenga wairua , путешествие духов . Близкие родственники иликири мате («омертвевшая кожа») может не говорить. В последнюю ночь, pō whakamutunga (ночь окончания), скорбящие проводят бдение, и на восходе солнца гроб закрывают перед церковной панихой или мараэ и / или церемонией погребения на могиле, неизменно христианской. Скорбящие по традиции моют руки водой и окропляют голову перед тем, как покинуть кладбище. По окончании погребального обряда традиционно сервируется пир. Ожидается, что скорбящие принесут коха или подарки к трапезе. После погребения дом умершего и место, где они умерли, ритуально очищаются каракией (молитвами или заклинаниями) и очищаются пищей и питьем в ходе церемонии, называемойtakahi whare , топчущий дом. В эту ночь pō whakangahau (ночь развлечений) - это ночь расслабления и отдыха. Вдова или вдовец не остаются одни на несколько ночей после этого. ^{[ необходима цитата ]}
• В течение следующего года родственники известного умершего человека будут посещать другие марэ , «неся им смерть» ( kawe mate ). Они несут фотографии человека на мараэ.
• Открытие надгробий ( хура котяту ) обычно происходит примерно через год после смерти, часто в государственные праздники, чтобы разместить посетителей, которые не смогли попасть на тангихангу . Вспоминаются мертвые и выражается еще больше горя. ^{[ необходима цитата ]}

Христианство [ править ]

В начале 19 века многие маори приняли христианство и его концепции. ^[1] Большое количество новообращенных присоединились к англиканской и римско-католической церкви , которые по-прежнему имеют большое влияние в обществе маори. Маори аспект англиканской церкви в Аотеароа, Новая Зеландия, уже давно признан рукоположением священников маори в епископа Аотеароа ; хорошо известным, а иногда и спорным обладателем этого титула был покойный преподобный сэр Факахуйхуи Верко , которого помнят за откровенную речь, которую он произнес в присутствии королевы Елизаветы II во время Дня Вайтанги.церемония. Римско-католическая церковь также назначает маори на высокие должности. Другие церкви также имели успех в 19 веке, в том числе пресвитерианская церковь . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней также добилась больших успехов в привлечении обращенных маори с 1880-х годов, и к 1901 году в 79 приходах насчитывалось около 4000 членов маори. ^{[2] [3]}

Сегодня христианская молитва ( каракиа ) - это ожидаемый способ начать и закончить разного рода публичные собрания маори. Молитвы также произносятся в начале многих новых проектов, личных путешествий и начинаний.

Синкретические религии [ править ]

В 19-м и начале 20-го веков возникло несколько новых синкретических религий, сочетающих различные аспекты христианства с традиционной и нетрадиционной философией маори. К ним относятся:

• Пай Марире («Хаухау»), 1863 год.
• Рингату , 1868 г.
• Церковь семи правил Иеговы , ^{[4] [5]} 1890-е гг.
• последователи Руа Кенана Хепетипа в Маунгапохату, 1905 г.
• Те Хаахи Ратана , 1925 год.

По данным переписи населения Новой Зеландии 2006 года ^[6] 16 419 человек заявили, что их религия - Рингату, а 50 565 - Ратана. Церковь Ратана также обладает значительной политической силой. ^[7]

Ислам [ править ]

Доля последователей ислама маори невысока. Хотя число мусульман-маори быстро росло в конце 20-го века до 1074 по переписи 2006 года ^[6], общее количество новозеландцев, идентифицировавших себя как маори, составило 565 329 человек. ^[8] Таким образом, общее число идентифицированных мусульман-маори составляло 0,19 процента населения маори.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Оуэнс, JMR (апрель 1968 г.). «Христианство и маори до 1840 года» (PDF) . Новозеландский исторический журнал . 2 (1): 18–40. [ sic ]
• Моррисон, Хью Дуглас; Лачи Патерсон; Бретт Ноулз; Мюррей Рэй (2012). Мана маори и христианство . Издательство Huia. ISBN 9781775500124.