Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Девушка, оплакивающая свою мертвую птицу , Жан-Батист Грез

В психологии , то есть решения процесс , как люди толкуют , понимают , или имеют смысл жизненных событий, отношения и самое себя. [1]

Термин широко используется в конструктивистских подходов к психологии консультирования и психотерапии , [2] , особенно во время тяжелой утраты , в которых люди приписывают какой - то смысл опытному смерти или потери. [3] Этот термин также используется в педагогической психологии . [4]

В более широком смысле смыслообразование - главный объект исследований семиотики , биосемиотики и других областей. [5] Социальное смыслообразование - главный объект исследования социальной семиотики и смежных дисциплин. [5]

История [ править ]

Виктор Франкл , автор книги " Человек в поисках смысла"

Психиатр и переживший холокост Виктор Франкл , основатель логотерапии в 1940-х годах, в своей книге «Поиск смысла» 1946 года утверждал, что основной мотивацией человека является поиск смысла жизни. [6] Франкл настаивал на том, что смысл может быть обнаружен при любых обстоятельствах, даже в самых печальных переживаниях утраты и трагедии. Он сказал, что люди могут открывать смысл, совершая поступки, испытывая ценность и испытывая страдания. Хотя Франкл не использовал термин «создание смысла», его акцент на создании смысла повлиял на более поздних психологов. [7]

Нил Постман и Чарльз Вайнгартнер, оба из которых были критиками образования и пропагандистами образования в области исследования , опубликовали главу под названием «Создание смысла» в своей книге 1969 года « Обучение как подрывная деятельность» . [8] В этой главе они описали, почему они предпочли термин «создание смысла» любым другим метафорам для преподавания и обучения:

В свете всего этого, возможно, вы поймете, почему мы предпочитаем метафору «создание смысла» большинству метафор разума, которые используются в школах. Во-первых, он гораздо менее статичен, чем другие. Он подчеркивает процессный взгляд на мышление, включая тот факт, что «сознание» претерпевает постоянные изменения. «Создание смысла» также заставляет нас сосредоточиться на индивидуальности и уникальности творца смысла ( хранителя). В большинстве других метафор есть предположение об «одинаковости» всех учащихся. «Сад», который нужно возделывать, тьма, которую нужно осветить, фундамент, на котором нужно строить, глина, которую нужно лепить - всегда подразумевается, что все обучение будет происходить одинаково. Цветы будут одного цвета, свет покажет ту же комнату, глина примет ту же форму и так далее. Более того, такие метафоры подразумевают границы, предел познания. Сколько цветов может вместить сад? Сколько воды может вместить ведро? Что происходит с учеником после того, как его ум сформирован? Насколько большим может быть здание, даже если оно построено на прочном фундаменте? «Создатель смысла» не имеет такого ограничения. Его воспитательному процессу нет конца. Он продолжает создавать новые смыслы ...

-  Нил Постман и Чарльз Вайнгартнер, «Создание смысла» [9]

К концу 1970-х термин «смыслообразование» использовался все чаще, [10] особенно в конструктивистской теории обучения, которая постулирует, что знания - это то, что активно создается людьми, когда они испытывают новые вещи и объединяют новую информацию с их текущие знания. [4] Психолог по вопросам развития Роберт Кеган использовал термин «смыслообразование» в качестве ключевого понятия в нескольких широко цитируемых текстах по консультированию и развитию человека, опубликованных в конце 1970-х - начале 1980-х годов. [11] Кеган писал: « Человек имеет в виду создание . Для человека эволюция означаетразвитие смысловых систем ; бизнес организмов заключается в организации, так как Перри (1970) говорит.» [12] Термин„означает, что делает“также используются психологами под влиянием Джорджа Келли «s личностного конструкта . [13]

В обзоре смыслообразовательной литературы, опубликованном в 2010 году, психолог Кристал Л. Парк отметила, что существует обширная теория создания смыслов, но эмпирические исследования отстают от развития теории. [14] В 2014 году первый Конгресс по конструированию личного смысла [15] был проведен в рамках восьмой проходящей раз в два года Международной конференции по вопросам смысла, созванной Международной сетью по личному смыслу. [16]

Обучение как создание смысла [ править ]

Термин « создание смысла » использовался в конструктивистской педагогической психологии для обозначения личной эпистемологии, которую люди создают, чтобы помочь им разобраться в влияниях, отношениях и источниках знаний в их мире. [4]

Например, психолог Роберт Кеган разработал теоретическую основу, которая постулировала пять уровней смыслообразования ; каждый уровень описывает более продвинутый способ понимания опыта, и люди могут овладевать каждым уровнем по мере своего психологического развития. [11] Точно так же, согласно теории трансформирующего обучения социолога и педагога Джека Мезироу , взрослые интерпретируют значение своего опыта через призму глубоко укоренившихся предположений. [17]Когда они сталкиваются с чем-то, что противоречит или бросает вызов их способу ведения переговоров с миром, они должны пройти через преобразующий процесс оценки своих предположений и процессов осмысления. Переживания, которые заставляют людей участвовать в этой критической саморефлексии, или то, что Мезиров называл «дезориентирующими дилеммами» [17], могут быть такими событиями, как потеря, травма, стрессовые изменения в жизни или другие прерывания.

В тяжелой утрате [ править ]

Пережив смерть , людям часто приходится придумывать новое значение своей потери. Вмешательства, способствующие осмыслению, могут быть полезны для скорбящих, поскольку было обнаружено, что некоторые вмешательства улучшают как психическое, так и физическое здоровье. [18] Однако, по мнению некоторых исследователей, «для некоторых людей из непростой среды попытки достижения смысла могут быть психологически нездоровыми», когда эти усилия «больше похожи на размышления, чем на разрешение» проблем. [19]

Некоторые исследователи сообщают, что осмысление может помочь людям меньше переживать и помочь им стать более устойчивыми перед лицом потери. [20] И наоборот, неспособность приписать смерти значение приводит к более длительным страданиям для некоторых людей. [21]

Существуют различные стратегии, которые люди могут использовать для создания смысла; многие из них кратко изложены в книге « Методы терапии горя» . [22] В одном исследовании была разработана «Кодовая книга значения потери», в которой общие стратегии создания смысла сгруппированы по 30 категориям. [23] Среди этих стратегий смыслообразования наиболее часто используемые категории включают: личностный рост, семейные узы, духовность, ценность жизни, негативные эмоции, непостоянство, изменение образа жизни , сострадание и освобождение от страданий. [24]

Семейные узы [ править ]

Люди, использующие существующие семейные узы для создания смысла, «меняют свое мировоззрение и / или поведение по отношению к членам семьи». [25] С помощью этой стратегии осмысления люди создают смысл утраты через взаимодействие с членами семьи и прилагают больше усилий, чтобы проводить с ними больше времени. [23] Когда люди используют семью, чтобы придать смысл утрате, в семейной системе появляется больше стратегий осмысления. Пара стратегий, которые используют члены семьи, чтобы помочь друг другу справиться с ситуацией, - это обсуждение наследия умершего и обсуждение потери с членами семьи. [26]

Когда члены семьи могут открыто выражать свои взгляды и убеждения , это может привести к лучшему благополучию и уменьшению разногласий в семье. [27] Придание смысла своей семье также увеличивает удовлетворенность браком, уменьшая семейное напряжение, особенно если умерший был другим членом семьи. [18]

Духовность и религиозность [ править ]

Приобретение смысла через духовность и религиозность имеет большое значение, поскольку помогает людям справиться с потерей, а также развивать свои собственные духовные или религиозные убеждения. [28] Духовность и религиозность помогают скорбящим задуматься о трансцендентной реальности, поделиться своим мировоззрением и почувствовать свою принадлежность к сообществам с общими убеждениями.

Когда люди с божественным мировоззрением обретают смысл через духовность и религиозность, эти «люди воспринимают божественное как причастное к серьезному стрессовому жизненному событию» и используют божественное, чтобы раскрыть смысл потери. [29] Есть три основных способа, которыми теист может создавать смысл через религию: доброжелательная религиозная переоценка, наказание, переоценка Бога и переоценка силы Бога. [29]Доброжелательные религиозные переоценки представляют Бога в позитивном свете, и скорбящие могут рассматривать смерть как часть Божьего плана. Наказывающие переоценки Бога бросают Бога в темный свет, и скорбящие могут обвинять Бога в потере или чувствовать себя наказанными Богом. Переоценка силы Бога ставит под сомнение способность Бога вмешиваться в ситуацию. [29] Все эти оценки способствуют тому, как скорбящий может придать смысл своей утрате.

Другая стратегия создания смысла, которую используют люди, - это создание смысла, оценивая свою собственную жизнь. Люди, которые создают смысл таким образом, могут пытаться дорожить своей жизнью, пытаться найти свою цель или изменить свой образ жизни. [23]

Филантропия [ править ]

Гриверы могут осмыслить смерть с помощью благотворительных организаций, таких как благотворительные фонды и организации. Осмысление смысла посредством благотворительности может создать финансовую поддержку, социальную поддержку, эмоциональную поддержку и помогает создавать положительные результаты из негативного опыта смерти. [30] Например, одна пара, потерявшая ребенка, рассказала, как они разработали «Проект Норы» после смерти дочери-инвалида, чтобы помочь обеспечить инвалидными колясками детей с ограниченными возможностями по всему миру. [30] Мать сказала: «С помощью проекта Норы я также исцеляюсь. Я могу превратить то, что было ужасно, то, как она умерла, во что-то, что принесет пользу миру». [30]Подобно этой матери, люди часто хотят создавать или делать что-то хорошее для других. Филантропия помогает людям осознать смысл, непрерывно и бескорыстно почитая жизнь, одновременно помогая другим пережить подобный опыт. [30]

См. Также [ править ]

  • Когнитивное развитие
  • Икигай
  • Значение (неязыковое)
  • Повествовательная идентичность
  • Позитивное развитие взрослых
  • Посттравматический рост
  • Отражающее равновесие
  • Семиоз
  • Смысл решений
  • Социальное действие
  • Универсальная прагматика
  • Verstehen

Примечания [ править ]

  1. ^ Ignelzi 2000 , стр. 5: «Придание смысла, процесс того, как люди осмысливают знания, опыт, отношения и самого себя, необходимо учитывать при разработке учебной среды колледжа, способствующей обучению и развитию». Гиллис, Неймейер и Милман 2014 , стр. 208: Посредством создания смысла люди «сохраняют, подтверждают, пересматривают или заменяют элементы своей системы ориентации, чтобы разработать более тонкие, сложные и полезные системы».
  2. ^ Например: Кеган 1980 ; Kegan 1982 ; Карлсен 1988 ; Дорпат и Миллер 1992 ; Драт и Палус 1994 ; Розен и Кюльвейн 1996 ; Basseches 1997 ; Неймейер и Раскин 2000 ; Mackay 2003 ; Неймейер 2009
  3. ^ Например: Epting & Neimeyer 1984 ; Attig 1996 ; Дока и Дэвидсон 1998 ; Neimeyer 2001 ; Калайджян и Юджин 2010 ; Дырегров и др. 2011 ; Штеффен и Койл 2011 ; Neimeyer 2012 ; Гиллис, Неймейер и Милман, 2014 г.
  4. ^ a b c Например: Postman & Weingartner 1969 ; Новак 1993 ; Merriam & Heuer 1996 ; Rehm 1999 ; Ignelzi 2000 ; Куннен и Босма 2000 ; Мортимер и Скотт 2003 ; Wickman 2006 ; Скотт, Мортимер и Агиар, 2006 ; Нэш и Мюррей 2010 ; Бакстер Магольда и Кинг 2012 ; Фантоцци 2012
  5. ^ а б Тибо 2003 , стр. 41: «... описание коммуникативных практик сообщества не может быть адекватно выполнено в рамках какой-либо отдельной дисциплины в области гуманитарных и социальных наук. Такое предприятие обязательно является трансдисциплинарным, опирающимся на идеи социологии, этнологии, лингвистики. , антропология, социальная психология и т. д., чтобы разработать единую концептуальную основу для разговоров о создании социального смысла (Gumperz 1992) ».
  6. ^ Франкл 1962
  7. ^ Google Scholar поиска цитат работы Франкла показываетчто Человек в поисках смысла цитируется некоторыми из самых влиятельных психологов и психотерапевтов 20го века; это цитируется в книге Аарона Т. Бека « Когнитивная терапия депрессии» ; Альберт Эллис «s Новое руководство по Rational жизни ; Ричард С. Лазарус и Сьюзен Фолкман « Стресс, оценка и преодоление» ; « Свобода учиться» Карла Роджерса ; и тысячи других текстов.
  8. ^ Почтальон и Вайнгартнер 1969
  9. Перейти ↑ Postman & Weingartner 1969 , p. 91
  10. ^ Как можно увидеть в Google Ngram термина «создание смысла» в программе просмотра Google Ngram , использование термина «создание смысла» вбазе данных Google Книг резко возросло незадолго до 1980 года и затем увеличилось.
  11. ^ a b Например: Kegan 1980 ; Kegan 1982 ; Фантоцци 2012
  12. Перейти ↑ Kegan 1980 , p. 374; Кеган имел в виду Перри 1970
  13. ↑ Например: Epting & Neimeyer 1984.
  14. ^ Парк 2010 , стр. 290-293
  15. ^ Медлок 2016
  16. ^ «Первый конгресс по созданию личного смысла: изучение того, что делает жизнь достойной жизни» . смысл.ca . Архивировано из оригинала на 2016-04-07 . Проверено 7 апреля 2016 .
  17. ^ а б Мезиров 2009 ; Парк 2010
  18. ^ a b Mackay & Bluck 2010 , стр. 720: «В своем исследовании родителей, потерявших близких, Мерфи и др. (2003) показали, что нахождение смысла связано с меньшим психическим расстройством, более высоким уровнем удовлетворенности браком и улучшением физического здоровья. Аналогичные связи с улучшением адаптации были обнаружены в других выборках потерявших близких. родители (Keesee et al., 2008) и взрослые, потерявшие близких насильственным путем (например, несчастные случаи, убийство и самоубийство; Currier, Holland, & Neimeyer, 2006) ».
  19. ^ Продажи, Merrill & Fivush 2013 , стр. 97
  20. ^ Например: Calhoun & Tedeschi 2006 ; Дэвис, Харасымчук и Воль 2012 ; Вебстер и Дэн 2015
  21. ^ Дэвис, Нолен-Хуксема и Ларсон 1998
  22. ^ Neimeyer 2012
  23. ^ a b c Гиллис, Неймейер и Милман 2014
  24. ^ Гиллис, Neimeyer & Мильман 2014 , стр. 212-213
  25. ^ Гиллис, Neimeyer & Мильман 2014 , стр. 212
  26. ^ Блэк, Сантанелло и Рубинштейн 2014
  27. ^ Дэвис, Harasymchuk & Wohl 2012
  28. ^ Путь 2013
  29. ^ a b c Stein et al. 2009 г.
  30. ^ а б в г Россетто 2014

Ссылки [ править ]

  • Аттиг, Томас (1996). Как мы скорбим: заново познавая мир . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0195074550. OCLC  33048470 .
  • Basseches, Майкл (январь 1997 г.). «Перспективы развития психотерапевтического процесса, опыта психотерапевтов и« смыслового конфликта »в терапевтических отношениях: серия из двух частей». Журнал развития взрослых . 4 (1–2): 17–33. DOI : 10.1007 / BF02511846 . S2CID  195243798 .
  • Бакстер Магольда, Марсия Б .; Кинг, Патрисия М. (2012). Оценка смыслообразования и авторства: теория, исследования и применение . Отчет ASHE о высшем образовании. 38 . Хобокен, Нью-Джерси: Джосси-Басс / Уайли. ISBN 978-1118500545. OCLC  801926567 .
  • Блэк, Хелен К .; Сантанелло, Холли Р .; Рубинштейн, Роберт Л. (сентябрь 2014 г.). «Прагматическая система убеждений в осмыслении семьи после смерти». Исследования смерти . 38 (8): 522–530. DOI : 10.1080 / 07481187.2013.879754 . PMID  24738858 . S2CID  22332569 .
  • Калхун, Лоуренс Дж .; Тедески, Ричард Г., ред. (2006). Справочник посттравматического роста: исследования и практика . Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс . ISBN 978-0805851960. OCLC  62078285 .
  • Карлсен, Мэри Бэрд (1988). Значение: терапевтические процессы во взрослом развитии . Нью-Йорк: WW Norton & Co. ISBN 978-0393700497. OCLC  17108819 .
  • Дэвис, Кристофер Дж .; Харасымчук, Шерил; Воль, Майкл Дж. А. (апрель 2012 г.). «Поиск смысла в травматической потере: семейный подход». Журнал травматического стресса . 25 (2): 142–149. DOI : 10.1002 / jts.21675 . PMID  22522727 .
  • Дэвис, Кристофер Дж .; Нолен-Хуксема, Сьюзен; Ларсон, Джудит (август 1998 г.). «Осмысление потери и извлечение пользы из опыта: два смысловых толкования». Журнал личности и социальной психологии . 75 (2): 561–574. DOI : 10.1037 / 0022-3514.75.2.561 . PMID  9731325 .
  • Дока, Кеннет Дж .; Дэвидсон, Джойс, ред. (1998). Жить с горем: кто мы, как скорбим . Вашингтон, округ Колумбия: Фонд хосписов Америки. ISBN 978-0876308981. OCLC  47667465 .
  • Dorpat, Theodore L .; Миллер, Майкл Л. (1992). Клиническое взаимодействие и анализ смысла: новая психоаналитическая теория . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Аналитическая пресса. ISBN 978-0881631463. OCLC  26095722 .
  • Drath, Wilfred H .; Палус, Чарльз Дж. (1994). Здравый смысл: лидерство как значение в сообществе практикующих . Гринсборо, Северная Каролина: Центр творческого лидерства. ISBN 978-0912879970. OCLC  30518363 .
  • Дырегров, Кари Мадлен; Дизеруд, Гудрун; Хьелмеланд, Хайди Мари; Стрейтон, Мелани; Расмуссен, Метте Либерг; Книжек, Бирта Лоа; Леенаарс, Антун Адриан (сентябрь 2011 г.). «Осмысление психологического вскрытия: значение участия в качественных исследованиях для тех, кто покончил с собой в результате самоубийства». Исследования смерти . 35 (8): 685–710. DOI : 10.1080 / 07481187.2011.553310 . PMID  24501818 . S2CID  35042701 .
  • Epting, Franz R .; Неймейер, Роберт А., ред. (1984). Личные значения смерти: приложения теории личных построений к клинической практике . Серии в образовании смерти, старении и здравоохранении. Вашингтон, округ Колумбия: паб Hemisphere. Корпоративный ISBN 978-0891163633. OCLC  9557799 .
  • Фантоцци, Виктория Б. (июнь 2012 г.). «Создание смысла в обучении студентов». Действия в педагогическом образовании . 34 (2): 146–158. DOI : 10.1080 / 01626620.2012.677738 . S2CID  144447650 .
  • Франкл, Виктор Э. (1962) [1946]. Человек в поисках смысла: введение в логотерапию . Бостон: Beacon Press . ISBN 978-0807014271. OCLC  68940601 .
  • Гиллис, Джеймс; Neimeyer, Robert A .; Мильман, Евгения (апрель 2014 г.). «Значение кодовой книги потерь: построение системы для анализа значений, полученных в результате утраты». Исследования смерти . 38 (4): 207–216. DOI : 10.1080 / 07481187.2013.829367 . PMID  24524583 . S2CID  40245159 .
  • Игнелци, Майкл (лето 2000). «Значение в процессе обучения и преподавания». Новые направления преподавания и обучения . 2000 (82): 5–14. DOI : 10.1002 / tl.8201 .
  • Калайджян, Ани; Евгений, Доминик, ред. (2010). Массовые травмы и эмоциональное исцеление во всем мире: ритуалы и практики для устойчивости и осмысления . Санта-Барбара, Калифорния: Praeger. ISBN 9780313375408. OCLC  422757301 .
  • Кеган, Роберт (январь 1980 г.). «Создание смысла: конструктивно-развивающий подход к людям и практике». Журнал "Кадры и руководство" . 58 (5): 373–380. DOI : 10.1002 / j.2164-4918.1980.tb00416.x .
  • Кеган, Роберт (1982). Эволюционирующее Я: проблема и процесс в развитии человека . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0674272309. OCLC  7672087 .
  • Куннен, Э. Саския; Босма, Харке А. (апрель 2000 г.). «Развитие смыслообразования: динамический системный подход». Новые идеи в психологии . 18 (1): 57–82. DOI : 10.1016 / S0732-118X (99) 00037-9 .
  • Mackay, Michael M .; Блок, Сьюзен (август 2010). «Придание смысла в воспоминаниях: сравнение воспоминаний о смертельном и низком жизненном опыте». Исследования смерти . 34 (8): 715–737. DOI : 10.1080 / 07481181003761708 . PMID  24482847 . S2CID  31138533 .
  • Маккей, Найджел (июнь 2003 г.). «Психотерапия и идея смысла». Теория и психология . 13 (3): 359–386. DOI : 10.1177 / 0959354303013003004 . S2CID  144811129 .
  • Мезиров, Джек (2009). «Обзор трансформирующего обучения». В Illeris, Knud (ред.). Современные теории обучения: теоретики обучения - своими словами . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж . С. 90–105. ISBN 978-0415473439. OCLC  213446282 .
  • Медлок, Гордон (январь 2016 г.). «Стремление к всеобщему пониманию личного смысла: размышления о смысловом саммите на первом Конгрессе по созданию личного смысла». Журнал конструктивистской психологии . 30 : 1–13. DOI : 10.1080 / 10720537.2015.1119079 . S2CID  147244459 .
  • Мерриам, Шаран Б .; Хойер, Барбара (июль 1996 г.). «Осмысление, обучение и развитие взрослых: модель, имеющая значение для практики». Международный журнал непрерывного образования . 15 (4): 243–255. DOI : 10.1080 / 0260137960150402 .
  • Мортимер, Эдуардо Флери; Скотт, Филип Х. (2003). Создание смысла в классах средней науки . Мейденхед; Филадельфия: Издательство Открытого университета . ISBN 978-0335212088. OCLC  53193913 .
  • Нэш, Роберт Дж .; Мюррей, Мишель С. (2010). Помощь студентам в достижении цели: руководство по созданию смысла . Серия Джосси-Басс о высшем образовании и образовании взрослых Сан-Франциско: Джосси-Басс . ISBN 9780470408148. OCLC  428031779 .
  • Неймейер, Роберт А., изд. (2001). Имеется в виду реконструкция и переживание утраты . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация . ISBN 978-1557987426. OCLC  44712952 .
  • Неймейер, Роберт А. (2009). Конструктивистская психотерапия: отличительные особенности . Серия отличительных особенностей CBT. Хоув, Восточный Суссекс; Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 9780415442336. OCLC  237402656 .
  • Неймейер, Роберт А., изд. (2012). Техники терапии горя: творческие практики по консультированию скорбящих . Серии смерти, умирания и тяжелой утраты. Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 9780415807258. OCLC  752072377 .
  • Neimeyer, Robert A .; Раскин, Джонатан Д., ред. (2000). Конструкции беспорядка: смыслообразовательные рамки психотерапии . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация . ISBN 978-1557986290. OCLC  42009389 .
  • Новак, Джозеф Д. (апрель 1993 г.). «Человеческий конструктивизм: объединение психологических и эпистемологических явлений в смыслообразовании». Международный журнал психологии личностного построения . 6 (2): 167–193. DOI : 10.1080 / 08936039308404338 .
  • Парк, Кристалл Л. (март 2010 г.). «Осмысление смысла литературы: комплексный обзор создания смысла и его влияния на приспособление к стрессовым жизненным событиям». Психологический бюллетень . 136 (2): 257–301. DOI : 10.1037 / a0018301 . PMID  20192563 .
  • Перри, Уильям Г. (1970). Формы интеллектуально-этического развития в студенческие годы: схема . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон . ISBN 978-0030813269. OCLC  76870 .
  • Почтальон, Нил ; Вайнгартнер, Чарльз (1969). «Создание смысла» . Обучение как подрывная деятельность . Нью-Йорк: Delacorte Press . С.  82–97 . ОКСЛ  4259 .
  • Рем, Марша Л. (1999). «Призвание как повествование смысла: значение для профессионального образования». Журнал исследований профессионального образования . 24 (3): 145–59.
  • Розен, Хью; Кюльвейн, Кевин Т., ред. (1996). Конструирование реалий: смыслообразующие перспективы для психотерапевтов . Серия Jossey-Bass по социальным и поведенческим наукам. Сан-Франциско: Джосси-Басс . ISBN 978-0787901950. OCLC  32969007 .
  • Россетто, Келли Р. (сентябрь 2014 г.). «Создание благотворительных фондов для борьбы с горем: примеры из жизни родителей, потерявших близких». Исследования смерти . 38 (8): 531–537. DOI : 10.1080 / 07481187.2014.899652 . PMID  24738725 . S2CID  205584979 .
  • Продажи, Джессика М .; Меррилл, Натали А .; Фивуш, Робин (2013). «Делает ли создание смысла лучше ?: создание смысла повествования и благополучие афроамериканских девочек-подростков из группы риска» . Память . 21 (1): 97–110. DOI : 10.1080 / 09658211.2012.706614 . PMC  3564999 . PMID  22897108 .
  • Скотт, Филип Х .; Мортимер, Эдуардо Флери; Агиар, Орландо Г. (июль 2006 г.). «Напряжение между авторитетным и диалогическим дискурсом: фундаментальная характеристика смыслового взаимодействия на уроках естествознания в средней школе». Научное образование . 90 (4): 605–631. DOI : 10.1002 / sce.20131 .
  • Стеффен, Эдит; Койл, Адриан (август 2011 г.). «Чувство присутствия и смысловое значение в тяжелой утрате: качественный анализ» (PDF) . Исследования смерти . 35 (7): 579–609. DOI : 10.1080 / 07481187.2011.584758 . PMID  24501839 . S2CID  14139026 .
  • Stein, Catherine H .; Abraham, Kristen M .; Бонар, Эрин Э .; McAuliffe, Christine E .; Фого, Венди Р .; Файгин, Дэвид А .; Райя, Хишам Абу; Потокар, Даниэль Н. (март 2009 г.). «Осмысление личных потерь: религиозные, полезные и целеустремленные приписывания». Журнал потерь и травм . 14 (2): 83–100. DOI : 10.1080 / 15325020802173819 . S2CID  145124262 .
  • Тибо, Пол Дж. (2003). «Контекстуализация и социальные практики создания смысла». В Eerdmans, Сьюзен; Превиньяно, Карло; Тибо, Пол Дж. (Ред.). Язык и взаимодействие: дискуссии с Джоном Дж. Гумперцем . Амстердам; Филадельфия: Издательская компания Джона Бенджамина . С.  41–62 . ISBN 978-9027225948. OCLC  50280030 .
  • Путь, Пэтси (апрель 2013 г.). «Взгляд практикующего на детей, имеющих духовный смысл в утрате близких». Журнал социальной работы в конце жизни и паллиативной помощи . 9 (2–3): 144–157. DOI : 10.1080 / 15524256.2013.794032 . PMID  23777231 . S2CID  46242978 .
  • Вебстер, Джеффри Дин; Дэн, Сяолей Чарли (май 2015 г.). «Пути от травмы к внутриличностной силе: мировоззрение, посттравматический рост и мудрость». Журнал потерь и травм . 20 (3): 253–266. DOI : 10.1080 / 15325024.2014.932207 . S2CID  145464421 .
  • Викман, Пер-Олоф (2006). Эстетический опыт в естественнонаучном образовании: обучение и осмысление как ситуативные разговоры и действия . Преподавание и обучение в серии научных статей. Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс . ISBN 978-0805855036. OCLC  58563560 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Барлоу, Конни С. (1997). «Смыслотворение» . Зеленое пространство, зеленое время: путь науки . Нью-Йорк: Коперник. С.  223–296 . DOI : 10.1007 / 978-1-4612-0673-6_6 . ISBN 978-0387947945. OCLC  36917078 .
  • Бендинер-Виани, Габриель (2013). «Большой мир в маленьком: многослойная динамика смыслообразования в повседневной жизни». Окружающая среда и планирование D: Общество и космос . 31 (4): 708–726. DOI : 10.1068 / d17810 . S2CID  143953345 .
  • ДеГрандпре, Ричард Дж. (Июль 2000 г.). «Наука о значении: может ли бихевиоризм привнести смысл в психологическую науку?». Американский психолог . 55 (7): 721–739. DOI : 10.1037 / 0003-066X.55.7.721 . PMID  10916862 .
  • Джонсон, Марк (2007). «Искусство как образец смыслообразования». Значение тела: эстетика человеческого понимания . Чикаго: Издательство Чикагского университета . С. 209–234. ISBN 9780226401928. OCLC  76967201 .
  • Лидар, Малена; Альмквист, Йонас; Остман, Лейф (июль 2009 г.). «Прагматический подход к осмыслению детских дискуссий о гравитации и форме Земли». Научное образование . 94 (4): 689–709. DOI : 10.1002 / sce.20384 .
  • Макканн, Юджин Дж. (Август 2002 г.). «Культурная политика местного экономического развития: создание смысла, создание места и процесс городской политики». Геофорум . 33 (3): 385–398. DOI : 10.1016 / S0016-7185 (02) 00007-6 .
  • Pfenninger, David T .; Клион, Рид Э. (июль 1994 г.). «Приспособление мира к конструкциям: роль деятельности в создании смысла». Журнал конструктивистской психологии . 7 (3): 151–161. DOI : 10.1080 / 10720539408405078 .
  • Уотерс, Теодор Э.А.; Шеллкросс, Джон Ф .; Фивуш, Робин (2013). «Многогранность создания смысла: сравнение нескольких показателей создания смысла и их отношения к психологическому стрессу». Память . 21 (1): 111–124. DOI : 10.1080 / 09658211.2012.705300 . PMID  22900850 . S2CID  41643396 .

Внешние ссылки [ править ]

  • «Смерть и умирать» . Американская психологическая ассоциация . Проверено 12 декабря 2015 .