Логотерапия был разработан невролог и психиатр Виктор Франкл , [1] на концепции , основанной на предположении , что основной мотивационной силой человека, чтобы найти смысл в жизни . [2] Франкл описывает ее как «Третью венскую школу психотерапии » [3] [4] [ ненадежный источник? ] Наряду с Фрейдом «s психоанализа и Адлера » s индивидуальной психологии . [5]
Логотерапия основана на экзистенциальный анализ [6] с акцентом на Кьеркегор «с волей смысла в отличие от Альфреда Адлера » s ницшеанского учения о воле к власти или Фрейд «s воле к удовольствию . Логотерапия основана не на силе или удовольствии, а на вере в то, что стремление найти смысл в жизни является основной, самой мощной мотивацией и движущей силой в людях . [2] Краткое введение в эту систему дается в самой известной книге Франкла « Человек в поисках смысла» , в которой он описывает, как его теории помогли ему выжить.Опыт Холокоста и то, как этот опыт развил и укрепил его теории. В настоящее время существует ряд институтов логотерапии по всему миру.
Основные принципы
Понятие логотерапии возникло из греческого слова logos («причина»). Концепция Франкла основана на предпосылке, что основная мотивационная сила человека - найти смысл в жизни. Следующий список принципов представляет основные принципы логотерапии:
- Жизнь имеет смысл при любых обстоятельствах, даже в самых несчастных.
- Наша главная мотивация к жизни - это желание найти смысл в жизни.
- У нас есть свобода находить смысл в том, что мы делаем и что мы переживаем, или, по крайней мере, в позиции, которую мы занимаем, когда сталкиваемся с ситуацией неизменного страдания. [2]
Человеческий дух упоминается в некоторых допущениях логотерапии, но термин «дух» употребляется не как «духовный» или «религиозный». По мнению Франкла, дух - это воля человека. Таким образом, упор делается на поиске смысла, который не обязательно является поиском Бога или любого другого сверхъестественного существа. [2] Франкл также отметил препятствия на пути человечества к поиску смысла жизни. Он предостерегает от «... изобилия, гедонизма , [и] материализма ...» в поисках смысла. [7]
Конструкции « цель в жизни» и « смысл в жизни» появились в работах Франкл по логотерапии в связи с экзистенциальным вакуумом и волей к смыслу, а также у других авторов, которые теоретизировали и определяли позитивное психологическое функционирование. Франкл заметил, что когда человек блокирует поиск смысла, это может нанести психологический ущерб. Позитивная цель и смысл жизни были связаны с сильными религиозными убеждениями, членством в группах, преданностью делу, жизненными ценностями и четкими целями. Теории развития и зрелости взрослых включают понятие «цель жизни». Зрелость подчеркивает четкое понимание цели, направленности и намерения жизни, что способствует ощущению смысла жизни. [8]
Идеи Франкла были воплощены в жизнь с помощью теста Крамбо и Махолика «Цель в жизни» (PIL), который измеряет смысл и цель жизни человека. [8] С помощью теста исследователи обнаружили, что смысл жизни опосредует отношения между религиозностью и благополучием; [9] неконтролируемый стресс и употребление психоактивных веществ; депрессия и самоуничижение. [8] [10] Крамбо обнаружил, что «Поиск духовных целей» (ПЕСНЯ) является дополнительной мерой PIL. В то время как PIL измеряет наличие смысла, ПЕСНЯ измеряет ориентацию на смысл. Низкий балл в PIL, но высокий балл в SONG предсказывают лучший результат при применении логотерапии. [11]
Обнаружение смысла
По словам Франкла, «мы можем раскрыть этот смысл жизни тремя разными способами: (1) создавая работу или совершая поступок; (2) испытывая что-то или встречаясь с кем-то; и (3) благодаря нашему отношению к неизбежному страдания »и что« у человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод - выбирать свое отношение в любом заданном стечении обстоятельств ». [3] О значении страдания Франкл приводит следующий пример:
«Однажды пожилой терапевт обратился ко мне за консультацией из-за своей тяжелой депрессии. Он не смог пережить утрату своей жены, которая умерла двумя годами ранее и которую он любил больше всего на свете. Теперь, как я могу ему помочь? Что я должен сказать Я воздержался от того, чтобы сказать ему что-либо, а вместо этого задал ему вопрос: «Что бы случилось, доктор, если бы вы умерли первым, а вашей жене пришлось бы выжить без вас?» «О, - сказал он. , "для нее это было бы ужасно; как бы она пострадала! »На что я ответил:« Видите ли, доктор, такие страдания были избавлены от нее, и именно вы избавили ее от этих страданий; но теперь вы должны заплатить за это выживанием и оплакиванием ее ». Он не сказал ни слова, но пожал мне руку и спокойно покинул офис. [3] : 178–179
Франкл подчеркивал, что осознание ценности страдания имеет смысл только тогда, когда первые две творческие возможности недоступны (например, в концентрационном лагере), и только когда такое страдание неизбежно - он не предлагал людям страдать без надобности. [12] : 115
Философские основы логотерапии
Франкл описал метаклинические последствия логотерапии в своей книге «Воля к значению: основы и приложения логотерапии» . [13] Он считал, что не существует психотерапии отдельно от теории личности. Как экзистенциальный психолог, он по своей сути не соглашался с «моделью машины» или «моделью крысы», поскольку она подрывает человеческие качества людей. Как невролог и психиатр, Франкл разработал уникальный взгляд на детерминизм, сосуществующий с тремя основными столпами логотерапии (свободой воли). Хотя Франкл признал, что человек никогда не может быть свободным от всех состояний, таких как биологические, социологические или психологические детерминанты; основываясь на своем опыте жизни в нацистских концлагерях, он считал, что человек «способен сопротивляться и выдерживать даже самые худшие условия». Поступая так, человек может отстраниться от ситуаций и от себя, выбрать отношение к себе и определить свои собственные детерминанты, тем самым формируя свой собственный характер и становясь ответственным за себя. [14]
Логотерапевтические виды и лечение
Преодоление беспокойства
Осознавая цель наших обстоятельств, можно преодолеть тревогу . Анекдоты об этом использовании логотерапии привел писатель New York Times Тим Сандерс, который объяснил, как он использует ее концепцию, чтобы снять стресс у попутчиков по авиалиниям, задавая им вопрос о цели их путешествия. Когда он это делает, независимо от того, насколько они несчастны, их поведение меняется, и они остаются счастливыми на протяжении всего полета. [15] В целом, Франкл полагал, что тревожный человек не понимает, что его тревога является результатом борьбы с чувством «невыполненной ответственности» и, в конечном итоге, с отсутствием смысла. [16]
Лечение неврозов
Франкл называет два невротических патогена: гипер-намерение, насильственное намерение достичь какой-то цели, делающей ее недостижимой; и гиперрефлексия, чрезмерное внимание к себе, которое подавляет попытки избежать невроза, к которому человек думает, что он предрасположен. Франкл определил тревогу предвкушения , страх перед определенным исходом, который делает этот исход более вероятным. Чтобы облегчить тревогу ожидания и вылечить возникшие неврозы, логотерапия предлагает парадоксальное намерение , при котором пациент намеревается сделать противоположное их гипер-намеченной цели.
Таким образом, человек, который боится (т. Е. Испытывает тревогу в ожидании), что не выспался, может слишком сильно (то есть с гипер-намерением) заснуть, и это помешает его способности сделать это. Таким образом, логотерапевт порекомендует человеку лечь спать и намеренно постараться не заснуть. Это облегчило бы тревогу ожидания, которая прежде всего не давала человеку уснуть, тем самым позволяя ему заснуть в приемлемое время. [3]
Депрессия
Виктор Франкл считал, что депрессия возникает на психологическом, физиологическом и духовном уровнях. [16] На психологическом уровне он считал, что чувство неполноценности возникает из-за выполнения задач, выходящих за рамки наших возможностей. На физиологическом уровне он распознал «жизненный минимум», который он определил как «уменьшение физической энергии». [16] Наконец, Франкл считал, что на духовном уровне депрессивный человек сталкивается с напряжением между тем, кем он является на самом деле, и тем, кем он должен быть. Франкл называет это зияющей бездной. [12] : 202 [16] Наконец, Франкл предполагает, что если цели кажутся недостижимыми, человек теряет чувство будущего и, таким образом, приводит к депрессии. [16] Таким образом, логотерапия направлена на «изменение отношения пациента к своей болезни, а также к своей жизни как задаче». [12] : 200
Обсессивно-компульсивное расстройство
Франкл считал, что страдающим обсессивно-компульсивным расстройством не хватает чувства завершенности, которым обладает большинство других людей. [16] Вместо того, чтобы бороться со склонностью повторять мысли или действия или сосредотачиваться на изменении отдельных симптомов болезни, терапевт должен сосредоточиться на «изменении отношения невротика к своему неврозу». [12] : 185 Следовательно, важно признать, что пациент «не несет ответственности за свои навязчивые идеи», но что «он определенно несет ответственность за свое отношение к этим идеям». [12] : 188 Франкл предположил, что для пациента важно осознавать свою склонность к совершенству как судьбу, и поэтому он должен научиться принимать некоторую степень неопределенности. [16] В конечном итоге, следуя принципу логотерапии, пациент должен в конечном итоге игнорировать свои навязчивые мысли и найти смысл в своей жизни, несмотря на такие мысли. [12]
Шизофрения
Хотя логотерапия не была предназначена для лечения тяжелых заболеваний, Франкл считал, что логотерапия может принести пользу даже тем, кто страдает шизофренией. [16] Он признал корни шизофрении в физиологической дисфункции. [16] При этой дисфункции человек с шизофренией «воспринимает себя как объект», а не как субъект. [12] : 208 Франкл предположил, что человеку с шизофренией может помочь логотерапия, если сначала его научат игнорировать голоса и прекратить настойчивое самонаблюдение. [16] Затем, в течение этого же периода, человек с шизофренией должен быть приведен к осмысленной деятельности, поскольку «даже для шизофреника остается тот остаток свободы по отношению к судьбе и болезни, которым всегда обладает человек, независимо от того, насколько он болен. быть, в любых ситуациях и в каждый момент жизни, до самого последнего ». [12] : 216
Неизлечимо больные пациенты
В 1977 году Терри Зуэльке и Джон Уоткинс провели исследование, в котором анализировали эффективность логотерапии в лечении неизлечимо больных. В дизайне исследования использовались 20 мужчин-добровольцев из Администрации ветеранов, которых случайным образом распределили на одно из двух возможных видов лечения - (1) группа, которая получила 8 45-минутных сеансов в течение 2-недельного периода, и (2) группа, использованная в качестве контроля, которая получила отсроченное лечение. Каждую группу тестировали по 5 шкалам - шкале MMPI K, шкале MMPI L, шкале тревожности смертью, краткой шкале психиатрической оценки и тесту «Цель жизни». Результаты показали общую значительную разницу между контрольной и экспериментальной группами. В то время как одномерный анализ показал, что существуют значительные групповые различия в 3/5 зависимых показателей. Эти результаты подтверждают идею о том, что неизлечимо больные пациенты могут выиграть от логотерапии в борьбе со смертью. [17]
Формы лечения
Ecce Homo - метод, используемый в логотерапии. От терапевта требуется отметить врожденные сильные стороны, которыми обладают люди, и то, как они справлялись с невзгодами и страданиями в жизни. Несмотря на все, через что мог пройти человек, он сделал все возможное из своих страданий! Следовательно, Ecce Homo - вот человек! [18]
Полемика
Авторитаризм
В 1969 году Ролло Мэй утверждал, что логотерапия, по сути, авторитарна . Он предположил, что терапия Франкла представляет собой простое решение всех жизненных проблем, утверждение, которое, казалось бы, подрывает сложность самой человеческой жизни. Мэй утверждал, что, если пациент не может найти собственное значение, Франкл поставит цель для своего пациента. Фактически, это сводит на нет личную ответственность пациента, таким образом «умаляя значение пациента как личности». [19] Франкл прямо ответил на аргументы Мэй в письменном диалоге, вызванном статьей раввина Реувена Булки «Авторитарна ли логотерапия?». [20] Франкл ответил, что он сочетал назначение лекарств, если необходимо, с логотерапией, чтобы справиться с психологической и эмоциональной реакцией человека на болезнь, и выделил области свободы и ответственности, где человек может свободно искать и находить имея в виду. [21]
Религиозность
Критические взгляды на жизнь основателя логотерапии и его работы предполагают, что религиозное происхождение Франкла и его опыт страдания руководили его концепцией смысла в пределах личности [22], и поэтому логотерапия основана на мировоззрении Виктора Франкла. [23] Многие исследователи утверждают, что логотерапия - это не «научная» психотерапевтическая школа в традиционном понимании, а философия жизни, система ценностей, светская религия [24], которая не является полностью последовательной и основана на сомнительных метафизических предпосылках. [25]
Франкл открыто говорил и писал о религии и психиатрии на протяжении всей своей жизни, особенно в своей последней книге «В поисках окончательного смысла человека» (1997). Он утверждал, что у каждого человека есть духовное бессознательное, независимо от религиозных взглядов или верований, однако концепция духовного бессознательного не обязательно влечет за собой религиозность. По словам Франкла: «Это правда, Логотерапия имеет дело с Логосом; он имеет дело со смыслом. В частности, я вижу логотерапию в том, чтобы помочь другим увидеть смысл жизни. Но мы не можем «придать» смысл жизни других. И если это верно в отношении значения как такового, насколько это имеет значение для конечного смысла? » [26] American Psychiatric Association наградил Виктора Франкла 1985 Оскар Пфистер Award (за важный вклад в религии и психиатрии). [26]
Недавние улучшения
С 1990-х годов количество институтов, предлагающих обучение и тренинги по логотерапии, продолжает расти во всем мире. [1] Многочисленные логотерапевтические концепции были интегрированы и применены в различных областях, таких как когнитивно-поведенческая терапия , [27] терапия принятия и приверженности (ACT), [28] и профилактика выгорания . [29] Логотерапевтические концепции ноогенного невроза и экзистенциального кризиса были добавлены в МКБ 11 под названием «кризис деморализации», то есть конструкция, которая включает безнадежность, бессмысленность и экзистенциальный дистресс, как впервые описал Франкл в 1950-х годах. [30] [31] Логотерапия также ассоциируется с психологической и физиологической пользой для здоровья. [32] [33] [34] [35] [36] [37] Помимо логотерапии, появились другие психотерапевтические подходы, ориентированные на значение, такие как позитивная психология и смысловая терапия. [38] [39] Смысловая терапия Пола Вонга пытается перевести логотерапию в психологические механизмы, объединяя когнитивно-поведенческую терапию, позитивную психотерапию и исследования позитивной психологии смысла. [40] [41] Логотерапия также применяется в области онкологии [42] [43] и паллиативной помощи ( Уильям Брейтбарт ). [44] Эти недавние разработки знакомят с логотерапией Виктора Франкла новому поколению и распространяют ее влияние на новые области исследований. [45]
Локации
В разных странах мира открылся ряд логотерапевтических институтов, в том числе:
Африке
- Институт логотерапии Виктора Франкла, Южная Африка [46]
Азия
- Центр логотерапии Виктора Франкла в Израиле [47]
- Японская ассоциация логотерапевтов [48]
Австралия
- Институт Виктора Франкла, Австралия [49]
Европа
- Виктор Франкл Zentrum Wien [50]
- Ирландский институт Виктора Франкла [51]
- Институт логотерапии Финляндии [52]
- Институт логотерапии Виктора Франкла - Прага, Чешская Республика [53]
Северная Америка
- Институт логотерапии Виктора Франкла - Абилин, Техас [54]
- Аризонский институт логотерапии [55]
- Канадский институт логотерапии - Оттава, Канада [56]
- Sociedad Mexicana de Análisis Existencial y Logoterapia [57]
Южная Америка
- Fundacion Argentina de Logoterapia - Буэнос-Айрес [58]
- Associação Brasileira de Logoterapia e Análise Existencial Frankliana (SOBRAL) [59]
В сети
- Институт Виктора Франкла - Вена, Австрия [60]
- Институт Америки Виктора Франкла [61]
Смотрите также
- Экзистенциальная терапия
- Икигай - похожая японская концепция
Рекомендации
- ^ «Надлежащая паллиативная помощь делает ненужным вспомогательную смерть» . Экономист . Проверено 17 сентября 2018 .
- ^ а б в г Мария Маршалл; Эдвард Маршалл (2012). Возвращение к логотерапии: обзор принципов логотерапии Виктора Э. Франкла . Оттава: Оттавский институт логотерапии. ISBN 978-1-4781-9377-7. OCLC 1100192135 . Проверено 16 февраля 2020 года .
- ^ а б в г Франкл, Виктор (1 июня 2006 г.). Человек в поисках смысла . Beacon Press. ISBN 978-0-8070-1427-1. Проверено 8 мая 2012 года .
- ^ Гордон Олпорт , из Предисловия к Человеку в поисках смысла , стр. xiv
- ^ «Логотерапия: преимущества поиска смысла жизни» . Медицинские новости сегодня . Проверено 17 сентября 2018 .
- ^ «О» . Институт Виктора Франкла, Вена . Проверено 22 мая 2012 года .
- ^ «О Логотерапии» . Институт логотерапии Виктора Франкла . Проверено 22 мая 2012 года .
- ^ а б в Адлер, Нэнси (ноябрь 1997 г.). «Цель в жизни» . Психосоциальная рабочая группа . Фонд Макартура . Проверено 11 ноября 2011 .
- ^ Дюфтон, Брайан (весна 1986). «Связь между религиозностью и жизненным смыслом: отражает ли он цель или удовлетворение?» . Журнал психологии и теологии . Биола университет. 14 (1): 42–48. DOI : 10.1177 / 009164718601400105 . S2CID 149288526 .
- ^ Харлоу, Лиза Л .; Ньюкомб, Майкл Д .; Бентлер, П. М. (сентябрь 1987 г.). «Цель в оценке Life Test с использованием методов скрытых переменных». Британский журнал клинической психологии . 26 (3): 235–236. DOI : 10.1111 / j.2044-8260.1987.tb01355.x . PMID 3664045 .
- ^ Крамбо, Джеймс С. (июль 1977 г.). «Тест на поиск смысловых целей (ПЕСНЯ): дополнительная шкала к тесту« цель в жизни »(PIL)». Журнал клинической психологии . Вайли. 33 (3): 900–907. DOI : 10.1002 / 1097-4679 (197707) 33: 3 <900 :: АИД-JCLP2270330362> 3.0.CO; 2-8 . PMID 893732 .
- ^ Б с д е е г ч Франкл, Виктор (12 октября 1986). Доктор и душа: от психотерапии к логотерапии . Random House Digital, Inc. ISBN 978-0-394-74317-2. Проверено 17 мая 2012 года .
- ^ 1905-1997, Франкл, Виктор Э. (Виктор Эмиль) (2014-06-24). Воля к смыслу: основы и приложения логотерапии (Расширенная ред.). Нью Йорк, Нью Йорк. ISBN 9781101664025. OCLC 934802526 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ Франкл, Виктор (1 сентября 1988 г.). Воля к смыслу: основы и приложения логотерапии . Меридиан. ISBN 978-0-452-01034-5. Проверено 17 мая 2012 года .
- ^ Сандерс, Тим (27 октября 2008 г.). «Путеводитель болтуна по облегчению беспокойства» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Б с д е е г ч я J Бори, К. Джордж (2006). «Виктор Франкл» . Шиппенсбургский университет.
- ^ Zuehlke, TE; Уоткинс, Дж. Т. (1977). «Психотерапия неизлечимо больных». Психотерапия: теория, исследования и практика . 14 (4): 403–410. DOI : 10.1037 / h0087512 .
- ^ Франкл, Виктор Э .. Воля к значению (стр. 94). Издательская группа "Пингвин". Разжечь издание.
- ^ Ролло Мэй (1969). Экзистенциальная психология . Случайный дом. п. 42 . Проверено 21 мая 2012 года . (Первое издание 1961 г.)
- ^ Булка, Реувен П. (осень 1978 г.). «Логотерапия авторитарна?». Журнал гуманистической психологии . 18 (4): 45–54. DOI : 10.1177 / 002216787801800406 . С2ЦИД 220400019 .
- ^ Франкл, Виктор (осень 1979). «Ответ Ролло Мэю». Журнал гуманистической психологии . 19 (4): 85–86. DOI : 10.1177 / 002216787901900410 . S2CID 145012871 .
- ^ Пителл, Т. (2006). «Превосходя зверя-ангела: Виктор Франкл и гуманистическая психология». Психоаналитическая психология . 23 (3): 490–503. DOI : 10.1037 / 0736-9735.23.3.490 .
- ^ Пителл, Т. (2007). «Экстремальный опыт, психологическая проницательность и восприятие Холокоста: размышления о Беттельхейме и Франкле». Психоаналитическая психология . 24 (4): 641–657. DOI : 10.1037 / 0736-9735.24.4.641 .
- ^ Weisskopf-Joelson, E. (1975). «Логотерапия: наука или вера?». Психотерапия: теория, исследования и практика . 12 (3): 238–240. DOI : 10.1037 / h0086435 .
- ^ Райтингер, Клаудия (июль 2015 г.). «Логотерапия Виктора Франкла с философской точки зрения». Экзистенциальный анализ: журнал Общества экзистенциального анализа . 26 (2): 344–357.
- ^ а б Франкл, Виктор (10 августа 2000). Поиски человеком высшего смысла . Паб Персей. ISBN 978-0-7382-0354-6. Проверено 10 мая 2012 года .
- ^ Амели, Матти; Даттилио, Фрэнк М. (2013). «Повышение когнитивно-поведенческой терапии с помощью логотерапии: методы для клинической практики». Психотерапия . 50 (3): 387–391. DOI : 10.1037 / a0033394 . ISSN 1939-1536 . PMID 24000857 .
- ^ Шарп, Уильям Дж .; Уилсон, Келли Дж .; Шуленберг, Стефан Э. (декабрь 2004 г.). «Использование парадоксального намерения в контексте терапии принятия и обязательства». Психологические отчеты . 95 (3): 946–948. DOI : 10.2466 / pr0.95.3.946-948 . ISSN 0033-2941 . PMID 15666933 . S2CID 27391991 .
- ^ Ритхоф, Норберт; Боб, Петр (14.06.2019). «Синдром выгорания и логотерапия: логотерапия как полезная концептуальная основа для объяснения и предотвращения выгорания» . Границы в психиатрии . 10 : 382. DOI : 10,3389 / fpsyt.2019.00382 . ISSN 1664-0640 . PMC 6587911 . PMID 31258490 .
- ^ Киссан, Дэвид В .; Кларк, Дэвид М .; Улица, Аннетт Ф. (март 2001 г.). «Синдром деморализации - соответствующий психиатрический диагноз для паллиативной помощи». Журнал паллиативной помощи . 17 (1): 12–21. DOI : 10.1177 / 082585970101700103 . ISSN 0825-8597 . PMID 11324179 . S2CID 41423140 .
- ^ Кларк, Дэвид М .; Киссане, Дэвид В. (декабрь 2002 г.). «Деморализация: ее феноменология и важность». Австралийский и новозеландский журнал психиатрии . 36 (6): 733–742. DOI : 10.1046 / j.1440-1614.2002.01086.x . ISSN 0004-8674 . PMID 12406115 . S2CID 23248298 .
- ^ Коэн, Рэнди; Бавиши, Чираг; Розанский, Алан (2016). «Цель жизни и ее связь со смертностью от всех причин и сердечно-сосудистыми заболеваниями». Психосоматическая медицина . 78 (2): 122–133. DOI : 10,1097 / psy.0000000000000274 . ISSN 0033-3174 . PMID 26630073 . S2CID 24337711 .
- ^ Родригес, Л. (январь 1939 г.). «Дополнения à la flore des Antilles françaises». Бюллетень ботанического общества Франции . 86 (2): 175–177. DOI : 10.1080 / 00378941.1939.10834168 . ISSN 0037-8941 .
- ^ «Ожидаемая продолжительность жизни при рождении: женщины». DOI : 10.1787 / 530655752103 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Коидзуми, М. (2008). «Влияние осознания цели жизни на риск смерти от сердечно-сосудистых заболеваний» . Журнал эпидемиологии . 18 (5): 191–196. DOI : 10.2188 / jea.JE2007388 . PMC 4771589 . PMID 18753736 .
- ^ Ким, Эрик С .; Солнце, Дженнифер К .; Парк, Нансук; Кубзанский, Лаура Д .; Петерсон, Кристофер (23 февраля 2012 г.). «Цель в жизни и снижение риска инфаркта миокарда среди пожилых людей в США с ишемической болезнью сердца: двухлетнее наблюдение». Журнал поведенческой медицины . 36 (2): 124–133. DOI : 10.1007 / s10865-012-9406-4 . ISSN 0160-7715 . PMID 22359156 . S2CID 6273837 .
- ^ Ю, Лэй; Бойл, Патрисия А .; Уилсон, Роберт С .; Левин, Стивен Р .; Schneider, Julie A .; Беннетт, Дэвид А. (2015). «Цель в жизни и церебральные инфаркты у пожилых людей, проживающих в общинах» . Инсульт . 46 (4): 1071–1076. DOI : 10.1161 / strokeaha.114.008010 . ISSN 0039-2499 . PMC 4461202 . PMID 25791714 .
- Перейти ↑ Wong, PTP (1997). Смысловое консультирование: когнитивно-поведенческий подход к логотерапии. Международный форум логотерапии, 20 (2), 85-94.
- Перейти ↑ Wong, PTP (2012). От логотерапии к ориентированному на смысл консультированию и терапии. В PTP Wong (Ed.), Человеческий поиск смысла: теории, исследования и приложения (2-е изд., Стр. 619-647). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.
- Перейти ↑ Wong, PTP (2016). Интегративная смысловая терапия: от логотерапии до экзистенциальных позитивных вмешательств. В P. Russo-Netzer, SE Schulenberg, & A. Batthyany (Eds.). Преуспевать, справляться, понимать: значение в позитивной и экзистенциальной психотерапии (стр. 0-0). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер.
- Перейти ↑ Wong, PTP (2014). Модель поиска смысла Виктора Франкла и позитивная психология. В A. Batthyany & P. Russo-Netzer (Eds.), Смысл в экзистенциальной и позитивной психологии (стр. 149-184) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер.
- ^ Брейтбарт, WS & Тарельчатый, SR (2014). Смысловая групповая психотерапия для пациентов с запущенным раком: руководство по лечению. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Оксфорд.
- ^ Брейтбарт, WS & Тарельчатый, SR (2014). Индивидуальная смысловая психотерапия для пациентов с запущенным раком: руководство по лечению. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Оксфорд.
- ^ Брейтбарт, Уильям; Хеллер, Карен С. (2003). «Переосмысление надежды: забота о пациентах, близких к концу жизни, ориентированная на смысл». Журнал паллиативной медицины . 6 (6): 979–988. DOI : 10.1089 / 109662103322654901 . ISSN 1096-6218 . PMID 14733692 .
- ^ Batthyany, A., & Russo-Нецер, P. (2014). Значение в позитивной и экзистенциальной психологии. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер.
- ^ Институт логотерапии Виктора Франкла, Южная Африка
- ^ Центр логотерапии Виктора Франкла в Израиле
- ^ Японская ассоциация логотерапевтов
- ^ - Институт Виктора Франкла, Австралия
- ^ Виктор Франкл Zentrum Wien
- ^ Институт Виктора Франкла Ирландии
- ^ Институт логотерапии Финляндии
- ^ Институт логотерапии Виктора Франкла - Прага, Чешская Республика
- ^ Институт логотерапии Виктора Франкла - Абилин, Техас
- ^ «Аризонский институт логотерапии» . Архивировано из оригинала на 2017-10-24 . Проверено 11 марта 2018 .
- ^ Канадский институт логотерапии - Оттава, Канада
- ^ - Sociedad Mexicana de Análisis Existencial y Logoterapia
- ^ - Fundacion Argentina de Logoterapia - Буэнос-Айрес
- ^ - Associação Brasileira de Logoterapia e Análise Existencial Frankliana, Сан-Паулу
- ^ Институт Виктора Франкла - Вена, Австрия
- ^ Виктор Франкл Институт Америки
Библиография
- Франкл, Виктор Человек в поисках смысла . Введение в логотерапию, Beacon Press, Бостон, Массачусетс, 2006. ISBN 978-0-8070-1427-1
- Франкл, Виктор (12 октября 1986). Доктор и душа: от психотерапии к логотерапии . Random House Digital, Inc. ISBN 978-0-394-74317-2 . Проверено 17 мая 2012 года.
- Франкл, Виктор Психотерапия и экзистенциализм . Избранные статьи по логотерапии, Simon & Schuster, Нью-Йорк, 1967. ISBN 0-671-20056-9
- Франкл, Виктор Воля к смыслу . Основы и приложения логотерапии, Новая американская библиотека, Нью-Йорк, 1988. ISBN 0-452-01034-9
- Франкл, Виктор Неслышный крик о значении . Психотерапия и гуманизм, Саймон и Шустер, Нью-Йорк, 2011 г. ISBN 978-1-4516-6438-6
- Франкл, Виктор по теории и терапии психических расстройств . Введение в логотерапию и экзистенциальный анализ, Бруннер-Рутледж, Лондон-Нью-Йорк, 2004. ISBN 0-415-95029-5
- Франкл, Виктор Виктор Франкл Воспоминания . Автобиография, Основные книги, Кембридж, Массачусетс, 2000. ISBN 978-0-7382-0355-3 .
- Франкл, Виктор Человек в поисках окончательного смысла . Издательство "Персей", Нью-Йорк, 1997 г .; ISBN 978-0-7382-0354-6 .
Внешние ссылки
- Институт Виктора Франкла, Вена
- Институт Америки Виктора Франкла
- Центр Виктора Франкла
- Виктор и я (документальный)
- Институт логотерапии Виктора Франкла
- Институт логотерапии Виктора Франкла в Израиле