Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Люди мэйтей
Meitei woman.jpeg
Женщина мэйтей в традиционной одежде
Всего населения
1,800,000+ [1] (2011 г.)
Регионы со значительным населением
 Индия1,760,913 [2]
          Манипур1 522 132 [3]
          Ассам168 127 [4]
          Трипура23 779 [5]
          Нагаленд9 511 [6]
          Мегхалая4 451 [7]
          Аруначал-Прадеш2 835 [8]
          Мизорам2,242 [9]
 Мьянма25 000 [10]
 Бангладеш15 000 [1]
Языки
Meitei
Религия
Индуизм , санамахизм
Родственные этнические группы
Наги , Кукис , Зомис , Бамар , Шан
Часть серии по
Люди мэйтей
Районы Манипура blank.png
История
Культура
Люди
  • Люди мэйтей
  • Бирманский мейтейс
Религия
  • Санамахизм
  • Индуизм в Манипуре, Индия
  • Манипури-вайшнавизм
  • Пангал
  • Христиане мейтей
Политика
  • Политика Манипура
  • v
  • т
  • е

Народ мейтей (также известный как народ манипури [11] ) - это этническая группа, коренная в штате Манипур на северо-востоке Индии . Мейтей в основном поселились в регионе долины Импхал в современном Манипуре, хотя значительное население поселилось в Ассаме , Трипуре , Нагаланде , Мегхалае и Мизораме ; [1] [12] с заметным присутствием в соседних странах Мьянма и Бангладеш . [1] [10] [13]Этническая группа мейтей представляет около 53% населения Манипура. [14]

Эндонимы и экзонимы [ править ]

Мейтей известны рядом эндонимов , Мейти , Мейти , Meithei ( Мейти ), и так же как многочисленные экзонимы , такие как Манипури , Cassay-Шань , и Кэт ( бирманский ). Термин Манипури широко используется, но проблематично из - за свою неоднозначную сферу: рядом быть синонимом Мейтей / Мейти , он может также относиться в более широком смысле к родным этническим группам (т.е. за исключением последних immgrants) Манипур. [11]

Этимологическое происхождение слова «Meitei» оспаривается; этот термин, возможно, произошел от слова Mitei , что означает «созданный по образу Бога». [15] Другое этимологическое происхождение слова «Meitei» состоит в том, что оно происходит от двух разных слов Meitei: « mei» означает «огонь», и tei означает «прикосновение» или «краска». Объединение этих двух слов дает философское значение «очищенного огнем»: после смерти Мейтей сжигает тело умершего в надежде, что душа очистится, и отправляется в Кубру, место, которое, по мнению Мейтей, произошло от человека.

История [ править ]

Основная статья: История Манипура

Происхождение народа мейтей окончательно не известно. Что известно, так это то, что их поселение на плодородных равнинах и долинах реки Импхал и притоков реки Манипур позволило мейтеям разработать сложные системы выращивания влажного риса, которые поддерживали более плотное население и стимулировали развитие более сложной политической системы. и социальной системы, чем в прилегающих горных районах. [16]

Согласно королевской хронике Кейтарол Кумбаба , долиной Манипури правили 9 различных кланов или племен, которые позже объединились в семь. [17] До правления короля Нонгта Лайрен Пахангба (1 век) в долине проживали некоторые этнические группы людей. Это были манганы, чакпы, хабы и ченглейцы (см. Также систему родства). [18] Между 1-м и 10-м веками племена со временем консолидировались в рамках феодальной системы благодаря военному мастерству племени манган или нинтхуджа. [17] Во время этого процесса соседние горные племена также были поглощены семью кланами в результате миграции, и этот процесс продолжался и в 1800-х годах. [17]

Мейтейцы являются восточноазиатскими, но они также имеют некоторую индоевропейскую примесь. [19] Сэр Джеймс Джонстон, который был политическим агентом в Манипуре, пишет: «Сами манипури представляют собой прекрасную стойкую расу, происходящую от индокитайской расы, с некоторой примесью арийской крови, происходящей из последовательных волн арийской миграции, которая прошли через долину в доисторические дни ». [20] Джаладжит Сингх считает, что индоарии пришли в Манипур и женились на местных женщинах в первые века нашей эры. [21] Ученые и писатели, такие как Э. Дан (1992), Ходсон (1908, 2) и М. Бхаттарчарья (1963, 183), также поддерживают традицию, согласно которой мейтейцы были изначально восточноазиатскими, близкими родственниками племенам в холмы, а позже породнились с индоевропейцами.

Люди с Востока приезжали в Манипур в разные периоды истории. Это были шаны, немного китайцы и бирманцы. Были некоторые иммигранты из Верхней Бирмы во времена правления Нонгта Лайлен Пахангба (1 век), Наотинга Хонга (7 век) и короля Хунмомбы (13 век), и они стали Мейтей. В период правления Нинтоу-Хомба, Кьямба и Мин Ямба некоторые из свежих иммигрантов также стали мейтейцами. Но после правления царя Хангембы (1597–1652) иммиграция с Востока была небольшой. [18]

Самое раннее письменное упоминание об их существовании относится к 1445 году н.э., во времена королевства Канглейпак . [22]

С расширением королевства Мэйтей на восток (за рекой Чиндвин к 1400-м годам) усилилось взаимодействие и возникли конфликты с тайоязычными шанами и бирманцами . [23] Завоевание Meitei долины Kabaw ускорило установление социальных и торговых отношений между бирманцами и Meitei, включая супружеские союзы между королевскими домами. [23] Однако мейтей оставались стойкой постоянной угрозой безопасности, с постоянными набегами и сражениями вблизи бирманских королевских столиц. [23]

Бирманская династия Таунгу находилась под угрозой из-за частых вторжений при Гарибе Нивазе . [24] Однако, бирманцы прошли военное возрождение во второй половине 1700 - х лет, с ростом Alaungpaya «ы Konbaung династии , который закончился этим постоянный образцом Мейтей налетов, через разрушительные оборонительные военные кампании велись на царстве Мейтей, который привел к упадку монархии Мэйтей; Вмешательство бирманцев в Манипур закончилось Первой англо-бирманской войной , в которой бирманцы уступили полный контроль над Манипуром британцам. [24] [25]

В 1891 году Британская Индийская Империя подавила восстание в Манипуре и включила его в состав британского владычества в качестве княжеского государства . Прежде чем британцы покинули Индию, Манипур присоединился к Индии 11 августа 1947 года, став частью Доминиона Индии . 21 сентября 1949 года Манипур подписал соглашение о слиянии, якобы под принуждением, после чего княжеское правление было отменено, и Манипур был включен в качестве союзной территории Индии. С 1980 года начался вооруженный конфликт против Индии со стороны сепаратистских повстанческих группировок , сочетающий в себе элементы национально-освободительной войны и этнического конфликта .

Язык [ править ]

Основная статья: язык мэйтей

Народ мейтей говорит на мейтейлонском (также известном как манипури) тибето-бирманском языке. Мейтейлон - один из официально признанных языков Индии , он был включен в восьмое приложение к Конституции Индии в 1992 году [26].

Исторически сложилось так, что Meitei был написан местным шрифтом Meitei Mayek ; [27] сценарий был заменен алфавитом, основанным на бенгали-ассамском сценарии в начале 18 века. [28] Сценарий Meitei Mayek пережил возрождение в последние десятилетия, и теперь его можно увидеть на уличных знаках, в газетах, литературе и протоколах судебных заседаний. [29]

В Ассаме язык манипури преподается на начальном уровне и на уровне выпускников в Университете Гаухати; хотя это не один из ассоциированных языков в штате. [30] В Бангладеш манипури - это не язык, и люди манипури получают образование на бенгали, а не на своем родном манипури. [31]

Некоторые из наиболее известных исторических литературных произведений Meitei, написанных придворными учеными, включают:

  • Cheitharol Kumbaba , королевская хроника королей Meitei
  • Wakoklon Heelel Thilel Salai Amailon Pukok Puya , самая старая из сохранившихся рукописей Meitei, впервые написанная в 1400 году нашей эры и вновь обнаруженная в 1971 году.
  • Пуйя (тексты мэйтэй) , сохранившиеся рукописи (букв. Означает «принятые предателями»)

Система родства [ править ]

Народ Мэйтей состоит из семи основных кланов , известных как Салаи Тарет . [32] Роды включают Манганге , Луванг , Khuman , Angom , Moilang , Хаба-Nganba и (Chenglei) Sarang-Leishangthem .

Meiteis считает родство через родственные и кровные отношения. Слово Meitei для «родственников» - это мари мата, а отношения мари-мата тхокнаба буквально означает «иметь отношения». Схематично различают два типа родства: luhonglaga thok naba mari (родственные отношения) и ee-gi mari leinaba (кровнородственные отношения).

Родство мэйтей подразделяется на три уровня: по клану или кину ( ек-салай ), по родословной ( шагеи ) и по семье ( имунг манунг ). В каждом из 7 кланов Мэйтей существует множество мудрецов.

Термины родства в Meitei являются однолинейными, патрилинейными и патрилокальными. Термины родства Meitei являются классификационными, за исключением некоторых описательных терминов. В Meiteilon всего четыре описательных родственных термина.

  1. ima 'мать'
  2. ipa 'отец'
  3. iku / ikubok 'тесть'
  4. инэм / инембок 'теща'

Кланы мэйтей в доисторический период [ править ]

Некоторые этнические группы людей жили в Канглейпаке, ныне известном как Манипур, до прихода на престол короля Нонгта Лайрен Пахангба (I век). Это были манганы, чакпы, хабы, ченглейцы и т. Д. Эти этнические группы имели четко определенные отдельные регионы в долине и окружающих холмах. Манганы Нинтхоу Пунсиба, Нгасапа, Сакаппа, Ванкакпа, Каксуба, Тон Конпа, Питингкой, Лампича, Тали и Конфуча были вождями мангангов. Имена вождей упоминаются в различных рукописях Манипура. Группа людей жила в Манипуре до Рождества Христова, что может быть известно из рассказа о Боге Корифаба, где упоминаются две семьи, то есть Хаоракчамы и Контаоджамы. Они принадлежали к ченглейцам. Нонгтам Шангба, Пакханг Йойренба, Нинтоу Лангба и Малия Памбалча (кто представил Палча кумчинг) и т. Д.были вождями ченглей. В период Наофонгба (428–518 гг. Н.э.) ченглейцы были известны как саранг лейсангтемс. Согласно Royal Chronicle, у короля Наофонгбы было два сына, а именно Самейронг и Тамалонг. Самейронг поднялся в долину Манипур. Потомки Тамалонга назывались кланом Нинтхуджа, который появился во время правления короля Самейронга. позже Манганы и Нинтхуджа стали известны как клан Нинтхуджа. Согласно рукописи мэйтэй, к вождям, жившим на холмах Нонгмайцзин и в средней части реки Ирин, обращались словом «Ангом». Ангомы - один из кланов Мэйтей, живущих во времена правления Пахангба. Luwangs и Khumans были потомками Poirenton, которые оккупировали юго-восток долины Imphal до воцарения короля Pakhangba. Потом,они были изгнаны оттуда королем Пахангба, и их владения прекратились. Итак, они были сосредоточены на холмах Кубру. Согласно историческим записям, Пахангба был зятем Пурейтона, поскольку королева Пахангба была сестрой Пурантона. Пуарентон и его орда принадлежали к монгольской расе. Чакпы можно рассматривать как Мойранги. Раньше чакпы были известны как Кеке Мойранг.[33] Манганы, хабы и ченглейцы были тесно связанными народами, населявшими Манипур, были первой расой, а другая раса, называемая нганбас, клан мейтей, ассимилировалась с хабами и стала известна как ка-нганбас. [18] Нганбас можно считать шанами Верхней Бирмы. Позже все эти семь кланов объединились и стали называться Мейтейс. Кроме клана Нинтхуджа, у других оставшихся кланов были свои королевские саны, хотя они были известны как дворяне Мэйтей. В королевской хронике говорится, что никто не знает, когда и как умерли и исчезли первые семь древних королей каждого клана. Они считались богами, а их дети - людьми. [18]

Календарь [ править ]

Основная статья: Календарь Meitei
Дополнительная информация: миф о сотворении Санамахи § Семь дней творения

Мэйтей следуют традиционному календарю под названием Малияфам Палча Кумсинг , в котором 12 месяцев и 7-дневная неделя, как и в григорианском календаре. [34]

Культура [ править ]

Лай хараоба танец
Раслила в стиле танца манипури

Большая часть богатой культуры Манипура принадлежит мейтейцам. С древних времен долина Манипура была торговым перекрестком между Индией и Мьянмой, и постепенно долинная часть Манипура стала плавильным котлом индо-бирманской культуры. Известная танцевальная форма манипури уходит корнями в танцевальную форму Лай Хараоба .

Они также известны своим вкладом в искусство, литературу и кино. МК Бинодини Деви, Хвайракпам Чаоба Сингх, Ратан Тиям, Арибам Шьям Шарма, Раджкумар Шиталджит Сингх, Элангбам Нилаканта Сингх, Хейснам Канхайлал и Сабитри Хейснам - некоторые из выдающихся личностей в этой области.

Народ мэйтей очень любит верховую езду.

Искусство [ править ]

Боевое искусство манипури Тханг-та - это боевой вид спорта, который возник у рыцарей Мэйтэй во время правления королей. Он включает в себя различные боевые приемы с использованием мечей и копий.

Театр и кино [ править ]

Основная статья: Кино Манипура

Первый фильм Манипури, Матамги Манипур , был выпущен 9 апреля 1972 года. [35] Paokhum Ama (1983) - первый полноформатный цветной художественный фильм (согласно определению Академии художественного фильма) [36] о Манипуре. Режиссер Арибам Шьям Шарма . Lammei (2002) - первый фильм Manipuri Video, коммерческий показ которого был показан в театре. [37] По мере того, как производство видеофильмов набирало обороты, киноиндустрия Манипура расширялась, и ежегодно снимается около 40-50 фильмов.

Религия и фестивали [ править ]

Дополнительная информация: Санамахизм и миф о сотворении Санамахи.

Согласно переписи 2011 года, мейтейцы исповедуют только две религии, при этом подавляющее большинство мэйтей исповедуют варианты индуизма . Около 14% Meiteis традиционно верят в религию Sanamahi, названную в честь бога Sanamahi. Мейтеи следуют как индуистским, так и санамахским религиозным традициям и ритуалам. Например, они поклоняются Санамахи в юго-западных углах своих домов. [38] Различные типы фестивалей, которые являются наиболее значительными и с большой радостью отмечаются мейтейцами , это Расалила , Джанмаштами , Холи , Лай Хараоба , Чейраоба , Яосанг ,Джаганнатха Рат Ятра , Холи , Дивали , Рам Навами и т. Д.

Кухня [ править ]

Основная статья: Кухня Манипура

Рис, овощи, рыба и мясо - основные продукты питания жителей Мейтей. Рис бывает с одной или нескольких сторон. Овощи либо готовят в виде тушеного мяса (кансой) с меньшим количеством масла, используемого при обжаривании, либо обжаривают непосредственно в масле со многими специями, чтобы сделать маслянистый пряный гарнир (кангоу). Жареную вяленую рыбу или жареную свежую рыбу обычно добавляют в большинство рагу и карри, чтобы придать особый вкус. Овощи, травы и фрукты, потребляемые в регионе, больше похожи на те, что используются в кухнях Юго-Восточной / Восточной / Центральной Азии, Сибири, Полинезии и Микронезии, таких как Мьянма, Таиланд и т. Д. ава пхадигом), липовый базилик (майангтон), рыбный промысел (тонингхок) и многие другие, которые не выращиваются в северной Индии. Одним из самых важных ингредиентов в кулинарии мейтей является нгари (ферментированная рыба).Жареный нгари используется в сингджу (разновидность салата), морок метпа (чатни с перцем чили), иромба (вареные овощи и пюре с перцем чили). Разнообразные ферментированные побеги бамбука (soibum), а также свежие побеги бамбука и ферментированные соевые бобы (hawaijaar) также составляют важную часть кухни Мейтей. Все блюда подаются со свежими ароматными травами. В типичную ежедневную трапезу Meitei входят рис, овощное или рыбное карри, пикантный гарнир (морок метпа или иромба с травами), чампхут (сладкий овощ, например, морковь, тыква или ломтики огурца, только что приготовленные на пару или сваренные с немного сахара) и кангоу. Мэйтей иногда или еженедельно едят мясо, напримерРазнообразные ферментированные побеги бамбука (soibum), а также свежие побеги бамбука и ферментированные соевые бобы (hawaijaar) также составляют важную часть кухни Мейтей. Все блюда подаются со свежими ароматными травами. В типичную ежедневную трапезу Meitei входят рис, овощное или рыбное карри, пикантный гарнир (морок метпа или иромба с травами), чампхут (сладкий овощ, например, морковь, тыква или ломтики огурца, только что приготовленные на пару или сваренные с немного сахара) и кангоу. Мэйтей иногда или еженедельно едят мясо, напримерРазнообразные ферментированные побеги бамбука (soibum), а также свежие побеги бамбука и ферментированные соевые бобы (hawaijaar) также составляют важную часть кухни Мейтей. Все блюда подаются со свежими ароматными травами. В типичную ежедневную трапезу Meitei входят рис, овощное или рыбное карри, пикантный гарнир (морок метпа или иромба с травами), чампхут (сладкий овощ, например, морковь, тыква или ломтики огурца, только что приготовленные на пару или сваренные с немного сахара) и кангоу. Мэйтей иногда или еженедельно едят мясо, напримерчамфут (сладкий овощ, например, ломтики моркови, тыквы или огурца, только что приготовленные на пару или сваренные с небольшим количеством сахара) и кангоу. Мэйтей иногда или еженедельно едят мясо, напримерчамфут (сладкий овощ, например, ломтики моркови, тыквы или огурца, только что приготовленные на пару или сваренные с небольшим количеством сахара) и кангоу. Мэйтей иногда или еженедельно едят мясо, напримерЙен (курица), нгану-тонгба (утиное мясо) и дуб-тонгба (свинина), чтобы отпраздновать день рождения или когда гость прибыл к ним домой. Некоторые мейтей даже едят много красного мяса, например сан-тонгба , хаменг-тонгба и хуэй-тонгба, на вечеринках с их коллеги в таких случаях, как празднование Нового года, празднование дня рождения и свадебные церемонии.

Одежда [ править ]

Женщины Meitei носят Phanek, который является разновидностью саронга, но имеет уникальный стиль. Это либо узор с горизонтальными полосами, который называется Phanek mayeknaibi, либо одноблочный цвет. Концы украшены высокой вышивкой. Обычно он сопровождается блузкой и соответствующей энафхи, которая похожа на Дупатту, но обычно прозрачна. [ необходима цитата ]

Существование [ править ]

Мэйтей в основном занимаются сельским хозяйством, для которых рис является основной культурой. Однако они также выращивают манго, лимоны, ананасы, апельсины, гуаву и другие фрукты. Рыбалка также распространена среди мейтей, что может быть либо профессией, либо хобби. Женщины, как правило, доминируют на местных рынках как продавцы продуктов питания, текстиля и традиционной одежды. [39]

Спорт [ править ]

Древние виды спорта все еще существуют, некоторые из них вымерли, а некоторые распространились по всему миру.

Некоторые виды спорта заслуживают упоминания:

  • Sagol Kangjei : это самая ранняя форма современного поло, которая берет свое начало в Манипуре . Согласно Книге рекордов Гиннеса (1992), «поло можно проследить до происхождения в штате Манипур, Индия, около 3100 г. н.э., когда в него играли как« Сагол Кангджей » ».
  • Mukna Кан-Jei : Это форма Мейтей Wrestling . Считается самым мужским видом спорта.
  • Хонг Кангджей : Это разновидность хоккея Мэйтей .

Они представили поло на западе, когда британцы пришли в долину Манипур во время правления королей. Местные жители называют его Сагол Кангджей. Считается, что в эту игру играли боги Мейтейса как военная практика. Согласно Чайтарол-Кумбабе, королевской хронике Манипура, царь Кангба, правивший Манипуром намного раньше, чем Нонгда Лайрен Пахангба (33 г. н.э.), представил Поло.

Кан Санаба - это игра, в которую играют под навесом здания на земле (площадке), плавно выровненной в соответствии с ходом «Канг» - мишени на площадке. Это хорошо обозначено для соответствующих позиций игроков обоих, чтобы поразить цель на площадке. В нем есть правила и положения, сформированные ассоциациями в зависимости от обстоятельств игры, будь то соревновательные турниры или дружеские развлечения. Сановники дворца, даже королева и король, также участвовали в общественных мероприятиях.

Мукна - уникальный вид борьбы, популярный среди мейтей.

Mukna Kangjei, также известная как Khong Kangjei, представляет собой игру, которая сочетает в себе искусство мукна (борьба с хоккеем) и Kangjei (трость) для игры в мяч, сделанный из приправленных корней бамбука. [3] Происхождение игры восходит к поклонению Аниконию. Люди празднуют Лай Хараоба (праздник, посвященный традиционным божествам) и включают этот предмет, чтобы отметить окончание фестиваля. Считалось, что Хагемба Нинтхоу (король, 1597–1652) покровительствовал этой игре.

Юби лакпи - это традиционная игра с полным контактом, в которую Мейтейс играет с использованием кокоса, что имеет некоторые заметные сходства с регби. [1] Юби лакпи буквально означает «выхватить кокосовый орех». Кокос смазывают, чтобы он был скользким. Есть правила игры, как и во всех видах спорта в Манипуре. В нее играют на пышном зеленом газоне. У каждой стороны по 7 игроков на поле размером 45x18 метров [6]. Стойка ворот представляет собой коробку размером 4,5x3 метра в центральной части линии ворот. Кокосовый орех служит мячом и предлагается королю, главному гостю или судьям до начала игры. Цель состоит в том, чтобы бежать, неся смазанный маслом кокос, и физически пересечь линию ворот, в то время как другая команда отбивается и блокирует любую такую ​​попытку, а также пытается схватить кокос и забить самостоятельно.

Оолаоби (Ву-Лаоби) - игра на открытом воздухе, в которую в основном играют женщины. [1] Мифология Мэйтэй считает, что Уманг Лай Хелой-Тарет (семь божеств - семь фей) играл в эту игру во Внутреннем дворе храма Уманг Лай Лайремби. Количество участников не фиксировано, но делятся на две группы (размер по договоренности). Игроки делятся на рейдеров (нападающих) и защитников (избегающих).

Рейдеры говорят «оо», не останавливаясь, пока могут продолжать, и пытаются коснуться Избегающих. Если Рейдер касается Избегающего, говоря «оо», Избегающий вылетает. Этот процесс продолжается до тех пор, пока все Избегающие не выйдут или не сдадутся. Если рейдер не сказал «оо» или запыхался, рейдер выбыл. Очки засчитываются при устранении Рейдеров / Защитников.

Если рейдеры устали, они объявляют об изменениях, и определяется срок. Принципы Оолаоби очень похожи на Кабадди в Индии. Земля (корт) не размечена; Обычно для игры используется открытое пространство в помещении дома или храма. Оолаоби, иногда пишется как Вулаоби, очень популярен среди девочек и является источником таланта в Кабадди.

Хэян Танаба (Хи Янба Танаба) - традиционные гребные гонки на лодках [1] и праздник панасов. Это проводится в ноябре месяце. Это было введено во времена Нингтурела Хунджаобы, второго сына царя Хагембы, который выкопал ров Кангла вокруг дворца, чтобы сделать его неприступным в 1660 году после того, как он взошел на трон в 1652 году. В традиционной функции две лодки «Танахи» «(Гоночная лодка) подробно описаны для лидеров, известных как« Тенгмай Лаппа ». В каждой лодке управляют лодкой сорок Хироев (лодочников). Яхта, достигшая финишной черты, является победителем, и все лодочники высоко поднимают свои (Сейчас) весла в знак того, что они первой достигли финишной черты, и таким образом объявляется победитель гонки. Лидер отдает дань уважения божеству и королю Манипура.

Арамбаи Хунба Люди Манипура очень любят кататься на лошадях, особенно те, кто живет в деревне недалеко от мест разведения. Поскольку пони легко доступны, мальчики получают возможность кататься на пони без седла на спине. Иногда они катаются на лошадях, используя веревку вместо обычной уздечки, бросая вместо Арамбая ветки небольших деревьев. Эта практика помогла силе Мейтей Арамбай как боевому искусству, которое очень требовалось во время наступления и вывода войск. Это искусство было очень популярно как исконная игра молодежи Мэйтей.

Некоторые подвижные игры, в которые раньше играли дети, почти исчезли. К ним относятся Хутлокпи, Фибул Томба, Кантхали и Чапху Тугайби.

Известный Мэйтей [ править ]

Основная статья: Список народа мэйтей
  • Ангом Гопи - писатель Манипури, поэт 18 века
  • А. Боби Сингх - профессиональный бодибилдер, 12-кратный обладатель титула Мистер Индия
  • Бодхчандра Сингх - последний махараджа штата Манипур .
  • Нгангом Дингко Сингх - профессиональный боксёр.
  • Хиджам Иработ - Борец за свободу, активист, политик.
  • Хейснам Канхайлал - деятель театрального искусства.
  • К. Himalay Сингх - бывший генерал - лейтенант в индийской армии .
  • Намейракпам Кунджарани Деви - титулованная спортсменка по тяжелой атлетике .
  • Майор Лаишрам Джиотин Сингх - обладатель высшей военной награды Индии мирного времени Ашок Чакра .
  • М. Койренг Сингх - 1-й главный министр Манипура .
  • Н. Бирен Сингх - нынешний главный министр Манипура .
  • Радж Кумар Джайчандра Сингх - бывший главный министр, министр спорта и по делам молодежи Союза.
  • Ратан Тиям - драматург и театральный режиссер.
  • Тунаоджам Чаоба Сингх - бывший государственный министр Союза по делам культуры, молодежи и спорта.
  • Тикендраджит Сингх - революционер, борец за свободу, командующий силами штата Манипур .

Диаспора [ править ]

Мьянма (Бирма) [ править ]

Акварель 1855 года всадника Кэте на бирманской королевской службе

Мьянма является домом для значительной общины мейтей, которых на бирманском языке называют кате . [23] В отличие от других индуистских общин в Мьянме, мейтей похожи на другие бирманские этнические группы с точки зрения внешнего вида, что ускорило их ассимиляцию и интеграцию в бирманское общество. [23] В начале 1950-х годов бирманские мейтейцы насчитывали около 40 000 человек, треть из которых проживала в Мандалае . [40] По текущим оценкам, около 25 000 человек. [10] Meiteis переселился на всей территории страны, в том числе в сельской местности вблизи Myitkyina к северу, Homalin , Kalewa , Pyay, в центре страны и Янгон на юге. [40] Они продолжают исповедовать индуизм в Мьянме. [41]

В результате войн между королевством Мэйтей и династией Конбаунгов между 17 и 18 веками многие Мэйтей были переселены в Бирманское королевство. [17] Некоторые поселения мейтей на территории современной Мьянмы возникли в результате войны 1758–1759 годов и бирманской оккупации Манипура с 1819 по 1826 год. [17] [40] Алаунгпая во время предыдущей кампании переселил мейтей в Сагаинг и Амарапура. . [40] Навыки верховой езды народа мейтей использовались в бирманской королевской армии, где они сформировали элитную кавалерию Кассай (က သည်း မြင်း တပ်) и артиллерийские полки (က သည်း အမြောက်တပ်), которые использовались во время бирманско-сиамских войн .[24] Бирманский двор также сохранил свиту мейтейских браминов по имени Бамоны, также называемые Катэ Понна (က သည်း ပုဏ္ဏား), чтобы консультировать и проводить придворные ритуалы. [40]

См. Также [ править ]

  • Древний Мейтейс
  • Эромба
  • Манипури Брамин
  • Список королей Мэйтей
  • Список людей мэйтей
  • Мейра Пайби
  • Династия Нинтхуджа
  • Саджибу Чейраоба
  • Сингджу

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d "Meitei" . Этнолог . Проверено 29 сентября 2020 .
  2. ^ «ЯЗЫКИ, УКАЗАННЫЕ В ВОСЕМЬ РАСПИСАНИИ (ЯЗЫКИ ПО ПЛАНУ)» (PDF) . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 . Перечислен как манипури в индийской переписи 2011 года
  3. ^ "Население C-16 родным языком - Манипур" . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 .
  4. ^ "Население C-16 родным языком - Ассам" . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 .
  5. ^ "Население C-16 родным языком - Трипура" . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 .
  6. ^ "Население C-16 родным языком - Нагаленд" . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 .
  7. ^ "Население C-16 родным языком - Meghalaya" . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 .
  8. ^ "Население C-16 родным языком - Аруначал-Прадеш" . census.gov.in . Проверено 9 января 2021 года .
  9. ^ "Население C-16 родным языком - Mizoram" . census.gov.in . Проверено 29 сентября 2020 .
  10. ^ a b c Сунил, Ойнам; 2015-07-14. «Манипури в Мандалае видят луч надежды в Моди» . Таймс оф Индия . Дата обращения 25 мая 2020 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  11. ^ a b Самсон, Камей (2019). «Теоретическое обоснование социального страха в контексте коллективных действий в Манипуре» . Журнал культур северо-востока Индии . 4 (2): 12–43 . Проверено 26 октября 2020 года .
    Стр.20: «Исторически, академически и условно Манипури явно относится к народу Митей».
    Стр.24: «Для Meeteis, Manipuris включают Meeteis, Lois, Kukis, Nagas и Pangal».
  12. ^ «Фестивали в Мегхалае, ярмарки и фестивали Мегхалаи» . Travelhot.in . Проверено 13 ноября 2018 .
  13. ^ Thokchom, Хэлэн (19 мая 2008). «Мьянма Мейтейс в поисках корней» . www.telegraphindia.com . Проверено 29 сентября 2020 .
  14. ^ Khomdan Сингх ЛИСЫ, энциклопедия Манипура , ISBN 978-8178358642 , стр. 322-347 
  15. ^ Tarapot, Phanjoubam (2003). Кровотечение из Манипура . Публикации Хар-Ананда. ISBN 978-81-241-0902-1.
  16. ^ LaPolla, Рэнди Дж .; Тергуд, Грэм (17 мая 2006 г.). Китайско-тибетские языки . Рутледж. ISBN 978-1-135-79717-1.
  17. ^ а б в г е Ойнам, Бхагат (2005). Мураяма, Маюми (ред.). «Манипур» . Субрегиональные отношения в Восточной и Южной Азии: с особым вниманием к северо-восточному региону Индии . 133 .
  18. ^ а б в г Бидья, Н. (2008). История Мейтрабака (Манипура) .
  19. ^ (Ходсон 1908)
  20. ^ (Джонстон 1896, 97)
  21. ^ «В результате слияния индоарийцев и [восточноазиатских] народов образовалось ядро ​​говорящих на манипури людей (Meiteis) сегодня» (Singh 1992, 19–20)
  22. ^ "Краткая история Meiteis Манипура" . Страница Манипура . П. Лалит . Проверено 30 сентября 2017 года .
  23. ^ a b c d e Нонгтомбам, Джитен (1 июля 2011 г.). «Диаспора Мейтей в Мьянме» . Диаспороведение . 4 (2): 155–167. doi : 10.1080 / 09739572.2011.10597359 (неактивен 13 января 2021 г.). ISSN 0973-9572 . CS1 maint: DOI inactive as of January 2021 (link)
  24. ^ a b c Singha, Memchaton (2016). «Брачная дипломатия между штатами Манипур и Бирма, 18-19 века». Труды Индийского исторического конгресса . 77 : 874–879. ISSN 2249-1937 . JSTOR 26552717 .  
  25. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 19 февраля 2014 года . Проверено 18 июня 2014 . CS1 maint: archived copy as title (link)
  26. ^ «Восьмое приложение Конституции Индии» (PDF) . Mha.nic.in . Архивировано 5 марта 2016 года из оригинального (PDF) . Проверено 30 сентября 2017 года .
  27. ^ "История Meetei Mayek" . Tabish.freeshell.org . Проверено 30 сентября 2017 года .
  28. ^ «Манипури язык и алфавиты» . Omniglot.com . Проверено 30 сентября 2017 года .
  29. ^ Laithangbam, Iboyaima (23 сентября 2017). «Сценарий изгнанного манипури возвращается» . Индус . Дата обращения 7 октября 2020 .
  30. ^ Iboyaima, Laithangbam (27 сентября 2020). «Ассам изучит спрос на включение манипури в список ассоциированных языков» . Индус . Проверено 27 сентября 2020 года .
  31. ^ Канада: Совет по иммиграции и беженцам Канады (9 октября 2013 г.). «Бангладеш: положение и обращение с индуистским этническим меньшинством манипури, включая женщин; способность женщин, особенно женщин манипури, переехать и получить доступ к жилью и работе в Бангладеш (2006 год - октябрь 2013 года)» . Refworld . Проверено 27 сентября 2020 года .
  32. ^ "Происхождение Meiteis Часть 2" . Э-Пао . Д-р Дж. Римай.
  33. ^ http://www.e-pao.net/epSubPageExtractor.asp?src=manipur.Moirang_Kangleirol.Keke_Moirang_And_Ngangoi_Moirang_and_Ebuthou_Thangjing_Part_4 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  34. ^ "Названия 12 месяцев концепций и значений Канглейпака" . e-pao.net . Дата обращения 25 мая 2020 .
  35. ^ "Manipuri Cinema" . kanglafilms.com . Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 1 января 2016 года .
  36. ^ "Правила 91-й церемонии вручения награды Академии" (PDF) . Оскар . Проверено 4 ноября 2019 года .
  37. ^ «Из Манипура, рассказы женщин-актеров, которым не довелось сыграть Мэри Ком» . Индийский экспресс . 17 августа 2014 г.
  38. ^ « ' Включение религии санамахи в меньшинство пересматривается': 27 августа 11 ~ E-Pao! Заголовки» . www.e-pao.net . Дата обращения 25 мая 2020 .
  39. ^ Уинстон, Роберт, изд. (2004). Человек: полное наглядное руководство . Нью-Йорк: Дорлинг Киндерсли . п. 441. ISBN. 0-7566-0520-2.
  40. ^ a b c d e Санаджаоба, Нарем (1988). Манипур, прошлое и настоящее: наследие и испытания цивилизации . Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-853-2.
  41. ^ "စစ်ကိုင်းမြို့ တွင် က သည်း မယ် တော်ကြီး ချိုး ရေ သုံး ပွဲ ကျင်းပ" [Три фестиваля Кэте Маэдо Гий Чо Йе Тау, проведенных в Сагаин]. Одиннадцать вещания . 13 июня 2019.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кшетримаюм, Отоджит. (2014). Ритуал, политика и власть на северо-востоке Индии: контекстуализация Лай Хараоба Манипура. Нью-Дели: Ruby Press & Co.
  • Сингх, Сайхом Гопал. (2014). Meeteis из Манипура: исследование в области человеческой географии. Нью-Дели: Ruby Press & Co.
  • Сингх, Сайхом Гопал. (2014). География населения Манипура. Нью-Дели: Ruby Press & Co.

Внешние ссылки [ править ]

  • Люди Meitei в Британской энциклопедии