Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Менандр Эфесский ( греч . Μένανδρος ; fl. C. Начало 2 века до н. Э.) Был историком, утерянный труд которого по истории Тира использовался Иосифом , который цитирует список царей Тира Менандра в своей апологии евреев против Апиона. (1.18). «Этот Менандр написал Деяния, которые были совершены как греками, так и варварами [1] при каждом из тирских царей, и приложил много усилий, чтобы узнать их историю из своих собственных записей». Поскольку все записи были утеряны, этот отчет из вторых рук является основой традиционного списка королей. Менандр, живущий в городе со значительным населениемЭллинизированные евреи , [2] также , кажется, написано на истории евреев , часто цитируемый Иосиф. [ сомнительно - обсудить ]

Источники [ править ]

Единственными сохранившимися источниками написания Менандра являются цитаты из его работ, найденные в двух работах Иосифа Флавия « Древности евреев» и « Против Апиона» , или в отрывках из трудов Иосифа Флавия, найденных у более поздних авторов. Этими более поздними авторами были Феофил Антиохийский , Евсевий Кесарийский и Георгий Синцелл . Уильям Барнс [3] перечисляет следующие источники, которые ученые используют для реконструкции текста Менандра:

  • В Codex Laurentianus , X или XI веках нашей эры, есть самая ранняя греческая рукопись « Против Апиона» , но Барнс (стр. 70) говорит, что она «ошибочна во многих отношениях».
  • Существует старая латинская версия цитат Иосифа Флавия Менандра в трудах Кассиодора .
  • Список царей Менандра от Авибала , отца Хирама I , до Пигмалиона , взятый из « Против Апиона» 1.18, находится в «Автолике» Феофила Антиохийского .
  • Все греческие рукописи Хронографии Евсевия были утеряны, но в армянском переводе есть практически весь текст.
  • Фрагменты хронографии Евсевия встречаются у более поздних греческих авторов.
  • Греческие выдержки из Хронографии можно найти в Syncellus .

Содержание сохранившихся отрывков Менандра [ править ]

Точное название утраченной работы Менандра не уточняется Иосифом, который дает следующие описания, цитируя Менандра: «Также Менандр, тот, кто перевел тирские архивы с диалекта финикийцев на греческий язык» ( Ant . 8.5.3). «Менандр, когда он написал свою« Хронологию »и перевел архивы Тира на греческий язык» Ant . 9.14.2. «Менандр написал Деяния, которые были совершены как греками, так и варварами при каждом из тирских царей» ( Против Апиона, 1.18).

Иосиф цитировал Менандра только как средство для проверки подлинности тем своих писаний. Одной из таких тем была древность еврейского народа, в связи с чем Иосиф призвал Менандра и нескольких других историков-неевреев, чтобы поддержать его позицию. С точки зрения хронологии, самым ранним событием, свидетелем которого Иосиф Флавий называет Менандра, является правление Соломона. В Ant. 8.5.3, Иосиф описывает помощь, которую Хирам , царь Тира, оказал для строительства Храма Соломона. Затем из Менандра цитируется описание строительных проектов Хирама в Тире, чтобы показать историчность Хирама, упомянутого в Библии. Добавлены некоторые другие подробности о Хираме, включая обмен загадками между Соломоном и Хирамом. В Ant.8.13.2, засуха в Израиле во дни Илии (3 Царств 17 и 18) приравнивается Иосифом к засухе, которая, по словам Менандра, произошла во времена Этбаала ( Итобаал I , 878-847 гг. До н.э.), царя Тирийцы. В Ant. 9.14.2, после сообщения о том, что Салманасар V несет ответственность за разрушение Самарии (4 Царств 17: 3-6), Менандр цитируется как свидетельство существования Салманасара. Здесь Менандр говорит, что царем Тира в это время звали Элулей, который правил 36 лет и который успешно выдержал пятилетнюю осаду, начатую Салманасаром.

Для историков наиболее интересная сохранившаяся часть сочинений Менандра была обнаружена в « Против Апиона» 1.18. Здесь Иосиф снова демонстрирует древность своего народа, о чем свидетельствуют историки, не входящие в его национальную традицию. Вспоминая Соломона и его современника Хирама , Иосиф цитирует список царей Тира, составленный Менандром , от Абибала ( Абибала ), отца Хирама, до Пигмалиона, с указанием лет правления каждого царя, а также лет их жизни. О Пигмалионе рассказывается, что «он прожил пятьдесят восемь лет [4] и правил сорок семь. На седьмом году его правления его сестра обратилась в бегство и построила город Карфаген в Ливии». [5] Закончив цитату из Менандра этим предложением, Иосиф резюмирует список царей Менандра следующим образом:

Таким образом, весь период от присоединения Хирома (Хирама) до основания Карфагена составляет 155 лет и восемь месяцев; и, поскольку храм в Иерусалиме был построен на двенадцатом году правления царя Хирома, между возведением храма и основанием Карфагена прошло 143 года и восемь месяцев.

Обсуждение важности этого отрывка для установления хронологии царей Тира см. Ниже, а также в статьях Пигмалиона и Хирама .

Современные оценки произведений Менандра [ править ]

Оценки на основе литературного анализа [ править ]

Некоторые современные историки рассматривают мнимые цитаты Менандра Иосифом Флавием с литературно-аналитической точки зрения. Важный вопрос, который они рассматривали, заключался в том, были ли цитаты Иосифа Флавия всего лишь этим, или это был еще один пример того, как он вкладывал свои мысли и слова в чьи-то уста (перо). Иосиф часто осмеливался поступать именно так, особенно в таких случаях, как генерал, обращаясь к своим войскам, давал возможность Иосифу Флавию проявить свое красноречие. Однако три линии доказательств указывают на то, что это не относится к текстам, якобы исходящим от Менандра. Первая линия свидетельств - литературная.

Диус [другой эллинистический историк, которого цитирует Иосиф Флавий] называет Соломона «властелином Иерусалима» ( ho turannos Ierosolumon ), а Менандр называет его «царем Иерусалима» ( ho Ierosolumon basileus ). Это название является ясным доказательством тирского источника этих отрывков, поскольку цари финикийского побережья, правившие в основном одним городом, смотрели на Соломона как на монарха города, как и они сами; Иосиф Флавий не исправил этот «недостаток», даже в том рассказе, в котором он пытается превознести величие Соломона. Следует придать большое значение свидетельству Диуса и Менандра, цитируемому Иосифом Флавием, поскольку это единственные упоминания имени Соломона в иностранном источнике - возможно, в тирском источнике, который восходит к временам самого Соломона! [6]

Автор этого отрывка, Якоб Каценштейн, делает два других комментария, которые предполагают, что Иосиф не просто выдвигал свои собственные сочинения и идеи под именем Менандра:

Годы правления и продолжительность жизни правителей не указаны в круглых числах, поэтому нет оснований сомневаться в правдивости этой традиции. Более того, Иосиф Флавий не уклоняется от перечисления царей Тира даже для того, чтобы прокомментировать Этбаала (Итобала), тестя Ахава, хотя он упоминается в Библии. [7]

Комментируя далее форму, в которой Иосиф Флавий представляет годы царей в отрывке « Против Апиона» , Уильям Барнс пишет:

В самом деле, числа, по-видимому, взяты непосредственно из некоего шаблонного архивного источника или списка царей, в котором дается только продолжительность жизни и общее количество царств каждого царя Тира плюс краткие замечания, относящиеся к его династическому статусу (ср. Кажущееся излишним сохранение [ по крайней мере, для целей Иосифа] чисел продолжительности жизни различных царей). [8]

Литературные условности, упомянутые этими историками, поэтому привели их к позиции, что настоящие слова Менандра, а не только собственные идеи Иосифа Флавия, можно найти в различных текстах, где Иосиф говорит, что он цитирует Менандра.

Оценки, основанные на письменных свидетельствах [ править ]

Цитаты Иосифа Менандра содержат ссылки на Салманасара (V), Сеннахириба и Асархаддона, царей Ассирии, которые хорошо известны как из библейских текстов, так и из многочисленных ассирийских надписей. Однако более важным для вопроса об историчности текстов Менандра является его упоминание о царях, которые не были так известны, особенно о тех, о которых не было никаких свидетельств за пределами Менандра до недавнего времени.

  • В « Против Апиона» 1.18 Менандр называет Балазероса дедушкой Пигмалиона. Фрэнк Мур Кросс [9] и другие ученые приравняли этого Балазера ( Баал-Эсер II ) к (Ба'л-маззер), который отдал дань уважения Шалманасеру III в 841 г. до н.э. (подробности см. В статье Баал-Эсер II ).
  • Против Апиона 1.18 также упоминает Пигмалион в линейке шин, в отношении , что его сестра Дидона бежала от него в его седьмой год, 155 лет после начала царствования Хирам I . Надпись IX века до нашей эры, найденная на Сардинии, по-видимому, называет Пигмалион, как описано в статье о Пигмалионе . [10]
  • В Ant. 9.14.2, Менандр, как цитирует Иосиф Флавий, упоминает Элулея как отказавшегося платить дань Сеннахириму (725-722 гг. До н.э.), после чего ассирийцы безуспешно осаждали Тир в течение пяти лет. Конфликт между Сеннахиримом и Лули, царем Тира, подтверждается по крайней мере тремя надписями ассирийского монарха. [11] Историки обычно приравнивают имя «Лули» на аккадском языке Сеннахирима к греческой форме Элулей.

Таким образом, эти письменные свидетельства менее известных царей, не упомянутые в еврейской Библии, были приняты как свидетельство писаний Менандра. Для каждого из них временные рамки, которые Менандр приписывает им, совпадают со временем, присвоенным их письменным свидетельствам современными историками.

Оценки основаны на времени от Хирама до Пигмалиона [ править ]

Как указано выше из Ant . 1.18 Менандр дал 155 лет от первого года правления Хирама до седьмого года правления Пигмалиона, когда сестра Пигмалиона Дидона , также известная как Элисса, бежала из Тира, после чего она основала Карфаген в Северной Африке. Эта ссылка в Менандре уникальна не только своей хронологической корреляцией времени между Хирамом и Пигмалионом, но и потому, что практически все тексты Иосифа / Менандра, дошедшие до нас, включая цитаты из работ Иосифа Флавия у других авторов, сохранили это всего 143 года и восемь месяцев с начала строительства Храма Соломона, в 12-м году правления Хирама ( против Апиона).1.18 / 126), до бегства Дидоны. Это контрастирует с продолжительностью правления отдельных монархов между Хирамом и Пигмалионом, для которых существуют значительные различия в копиях различных текстов. Но общая цифра в 143 года была сохранена благодаря случайному стечению обстоятельств: она повторяется в трех случаях у Иосифа Флавия, и в одном из этих случаев она дается не просто как 143 года, а как 155 лет с начала правления Хирама до время начала строительства Храма, которое было на 12-м году Хирама ( Против Апиона1.17,18). Эта тройная избыточность сохранила общее количество лет от Хирама до Дидоны, как это было первоначально записано, даже несмотря на то, что различные отрывки Менандра, найденные у Иосифа Флавия, Евсевия, Синцелла и Феодотиона, расходятся во мнениях по другим вопросам из-за ошибки переписчиков на протяжении веков письменных источников. коробка передач. Поэтому современные историки в целом придают большое значение этой цифре, используя ее для измерения на 155 лет назад с даты основания Карфагена, чтобы приблизиться к годам правления Хирама.

Дата постройки Храма Менандром [ править ]

Однако проблема с этим расчетом заключалась в том, чтобы определить, какую дату использовать для основания Карфагена. Здесь классические авторы указали два года: 825 г. до н.э., по данным Помпея Трога , или 814 г. до н. Э., По данным Тимея . Хотя более ранние историки обычно предпочитали дату 814 года, публикация надписи Салманасера ​​III, касающейся получения дани от Бали-манзера из Тира (очевидно, Баал-Эсер II , дедушка Пигмалиона) в 841 г. до н.э., вызвала у многих ученых, таких как Фрэнк М. Кросс предпочитает дату 825 г., потому что эта дата соответствует лучшим текстам Менандра о сроках правления Баал-Эсера и его сына Маттана I., тогда как дата 814 г. противоречила этим текстам. Иоахим Пеньуэла утверждал, что дата Помпея Трога в 825 г. до н.э. и дата Тимея и других авторов в 814 г. до н.э. верны при правильном понимании. Основываясь на цитате из Страбона (17.3.14-15), а также на фрагментарном древнегреческом тексте, описывающем различные трудоемкие занятия Дидоны после того, как она покинула Тир, но до того, как жители Северной Африки предоставили ей разрешение на строительство города, Пенуэла утверждает, что одиннадцать лет прошло между ее бегством и основанием (или, возможно, посвящением) города, что объясняет очевидное несоответствие между Трогом и Тимеем в этом вопросе. [12] Более подробное обсуждение см. В статье о Пигмалионе .

Если принять, что 825 год до нашей эры был седьмым годом Пигмалиона и конечной точкой 155 лет, первый год Хирама становится 825 + 155 = 980 до нашей эры. Его двенадцатым годом, годом начала строительства Храма, будет 968 год до нашей эры. Здесь есть небольшая неопределенность, потому что ни Иосиф, ни Менандр, ни Помпей Трог в дошедших до нас текстах не указывают, какой календарь они использовали для отсчета лет: римский, македонский или финикийский. Но это соображение не дало бы разницы больше, чем на год или два, поэтому Барнс заявляет:

[F] или настоящее, мы можем с полной уверенностью заключить, что список тирских царей Менандра, сохранившийся в « Contra Apionem» Иосифа (лат. « Против Апиона» ], 1: 117-26, в сочетании с датированной ссылкой на тирского царя в анналах Салманасара Бали-манцер и дата основания Карфагена Помпея Трога обеспечивают прочную внешнюю синхронизацию для библейской хронологии и, в частности, для датировки основания храма Соломона в 968 году (двенадцатый год правления Хирама Тирского), поскольку а также датировку присоединения Соломона к 971 году. Разумеется, возможны вариации на год или два, особенно в свете нашего незнания финикийской практики датирования, но я серьезно сомневаюсь, что ошибка более двух лет в любом случае является скорее всего.[13]

Библейская дата постройки Храма [ править ]

В Первой книге Царств 6: 1 говорится, что строительство Храма началось в весенний месяц Зив (Ийяр по современному еврейскому календарю), на четвертый год правления Соломона. Присвоение даты в современных терминах зависит от определения даты смерти Соломона и последующего раздела царства. Дата раздела королевства, рассчитанная Эдвином Тиле, произошла где-то между первым нисаном (примерно апрель) 931 г. до н. Э. И днем ​​перед 1 нисаном 930 г. до н. Э. Логика Тиле в этом вопросе была основана на фиксированных датах присутствия Ахава в битве при Каркаре в 853 г. до н.э. и дани Ииуя Салманасару III.в 841 г. до н. э. Тиле показал, что, когда предполагались годы неприсоединения для северного царства Израиль и годы присоединения предполагались для южного царства (Иудеи), продолжительность царствования обоих царств, измеренная с момента битвы при Каркаре, давала тот же результат: 931 г. до н.э. - первый год разделенного царства. [14] Кроме того, обширная перекрестная синхронизация между двумя царствами за эти 78 лет все сработала в точности, что дало дополнительную поддержку достоверности библейских записей, которые позволили рассчитать 931/930 для раздела царства. Логика Тиле в этом вопросе была признана широким кругом историков Библии и древнего Ближнего Востока и принята в Кембридже.и в большинстве недавних исследований. [15]

Тиле установил, что северное царство Иудеи отсчитывает годы своего правления от осеннего месяца Тишри, месяца, в который в наше время продолжает отмечаться Рош ха-Шана , еврейский Новый год. [16]Логика Тиле для определения года разделения королевства была построена на исчислении лет, основанных на нисане, которые использовались в северном королевстве. Таким образом, 40-й или последний год Соломона, поскольку он считался годом, основанным на тишри, мог начаться либо в тишри 932 года, либо в тишри 931 года до нашей эры. Тиле принял последнее, что привело его к конфликту с более поздним правлением Охозии и Гофолии, которого он так и не разрешил. Эти конфликты исчезают, если предположить, что 40-летие Соломона началось в тишри 932 года. Лесли Макфолл, выдающийся интерпретатор работы Тиле, теперь принимает результаты исследования Роджера Янга 2003 года [17], демонстрирующие, что библейские данные требуют, чтобы последний год Соломона был последним. год начался в Тишри 932 г. до н.э., а не в Тишри 931 г., как это дал Тиле. [18] Ф. М. Кросс и его ученик Вм. Х. Барнс также прибыл к дате 968/67 г. до н.э. для начала строительства Храма, основываясь исключительно на тирских данных Менандра. Неизвестный Мур и Барнс, в 1920-х годах бельгийский ученый Валериус Кук также пришел к выводу, что строительство Храма Соломона началось в 968/67 году до нашей эры, на основе тех же данных Тирии, которые использовали Мур и Барнс, но также с использованием информации из парийского мрамора и другие классические источники, подтверждающие и уточняющие эту дату. [19] [20] [21]

Согласно этим хронологическим соображениям, четвертый год Соломона начался осенью 968 г. до н.э., так что строительство Храма началось следующей весной, 967 г. до н.э. Это дополнительная демонстрация надежности, которую можно отнести к цитатам Иосифа Флавия Менандра, чьи труды использовались перечисленными выше учеными для датирования начала строительства Храма в 968/67 году до нашей эры. В частности, он подтверждает 155 лет, отсчитываемых от бегства Дидоны до начала правления Хирама, поскольку метод определения даты начала строительства Храма Соломона, полученный от Менандра Эфесского, «полностью независим» [22 ]о способах получения этой даты из библейских данных. Для многих современных ученых совпадение этих двух методов с точностью до одного года вызвало новую оценку работ древнего историка Менандра, сохранившихся в трудах Иосифа Флавия.

См. Также [ править ]

  • Список королей Тира
  • Хирам I
  • Пигмалион
  • Дидона (королева Карфагена)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ссылка на действия «как греков, так и варваров» является явным намеком на Геродота , который использует то же выражение во введении к своей собственной работе.
  2. ^ Еврейская энциклопедия : «Эфес» .
  3. ^ Уильям Х. Барнс, Исследования по хронологии разделенной монархии Израиля (Атланта, Джорджия: Scholars Press, 1991) 40.
  4. ↑ В некоторых рукописях указано 56 лет (Barnes, Studies 42,43).
  5. ↑ Иосиф Флавий, Против Апиона в Классической библиотеке Лёба, тр. Х. Сент-Джон Теккерей (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1956). В некоторых рукописях продолжительность жизни Хирама указывается 56 лет вместо 58.
  6. ^ Х. Якоб Каценштейн, История Тира (Иерусалим: Goldberg's Press, 1973) 79-80.
  7. ^ Katzenstein, История шин 80-81.
  8. ^ Барнс, Исследования 34.
  9. ↑ FM Cross, "Интерпретация камня Норы", Бюллетень американских школ восточных исследований 208 (декабрь 1972 г.) 17 n. 11.
  10. ^ Крест, Нора Стоун 13-19.
  11. ^ Джеймс Б. Причард, редактор, Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 1969) 287-288.
  12. ^ JM Peñuela, "La Inscripción Asiria IM 55644 y la cronología de los reyes de Tiro", Sefarad 14 (1954): 28-29 и nn. 164-67.
  13. ^ Барнс, Исследования 54.
  14. ↑ Эдвин Р. Тиле, Таинственные числа еврейских королей (3-е изд .; Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan / Kregel, 1981) 78.
  15. ↑ TC Mitchell, «Израиль и Иуда до восстания Ииуя (931-841 до н.э.)», Cambridge Ancient History 3, Часть 1, 445-446. Неполный список других ученых, которые признают 931/30 разделом королевства, можно найти встатье Эдвина Р. Тиле в Википедии.
  16. ^ Тиле, Таинственные числа 51-53.
  17. ^ Rodger С. Янг, «Когда Соломон умер?» Журнал Евангелического теологического общества 46: 4 (2003) 589-603.
  18. ^ Ссылка на веб-сайт Макфолла, который указывает на это изменение по сравнению с его предыдущим расчетом, который последовал за Тилем во время правления Соломона: [1]
  19. ^ В. Coucke, «Chronologie Библейское» в Supplement а.е. Словаре де ла Библии , изд. Луи Пирот, т. 1 (Париж: Librairie Letouzey et Ané, 1928), cols. 1245–79.
  20. ^ Роджер К. Янг, «Парианский мрамор и другие сюрпризы от хронолога В. Кука», Исследования семинарии Университета Эндрюса 48 (2010): 225-49.
  21. ^ Роджер К. Янг и Эндрю Э. Стейнманн, «Корреляция избранных классических источников, связанных с Троянской войной, с ассирийскими и библейскими хронологиями», Журнал евангельского исследования Ветхого Завета, 1: 2 (2012) 2-8 [ 2] .
  22. ^ Барнс, Исследования 31.